? ~ ¿Qué quería expresar Li Shangyin en Yaochi ~?
La Reina Madre de Occidente abrió la ventana a Yaochi; el sonido de la canción de bambú era muy triste.
Bajun viajó miles de kilómetros tres veces, ¿por qué no regresó?
En los poemas de Li Shangyin, a menudo utiliza mitos y leyendas antiguos como tema principal para expresar sus pensamientos y sentimientos. Este poema es el mismo que Chang'e.
La "Madre de Yaochi" en la primera frase es la Reina Madre de Occidente. El volumen 3 de "Mu Zhuan" registra un viaje a las montañas Kunlun en el oeste y a la Reina Madre de Occidente bebiendo vino Yaochi. Respecto a la Reina Madre de Occidente, existen registros en antiguos mitos chinos, como "El Clásico de las Montañas y los Mares" y "La Leyenda del Emperador Wu". , que luego tuvo una amplia circulación. "Mu Zhuan" registra sus viajes por el mundo, la mayoría de los cuales no son mitos, pero la historia de su encuentro con la Reina Madre de Occidente es un mito. La segunda frase, "Huang Shu Ge", se encuentra en el volumen 5 de "Mu Zhuan". Convenció a la gente para que hiciera lobby y vio que la gente sufría de frío, por lo que escribió tres capítulos de condolencias. Los "ocho caballos" de la tercera frase también se encuentran en "Mu Zhuan", que dice que viajó por todo el país y condujo ocho buenos caballos. El autor selecciona este famoso cuento de hadas y los "Ocho caballos" del rey Zhou Mu y las canciones que compuso en Huangshu como material, lo recombina, usa su imaginación e imagina que la Reina Madre de Occidente abre la ventana tallada, esperando que el Rey Zhou Mu, que ha recibido su bendición, regresará a Yaochi. Pero para su decepción, solo escuchó la "Canción de Huang Shu" dejada por el rey Mu de Zhou, pero no había nadie allí. Esto la confundió un poco. Ella pensó que sería fácil para Wangmu volver a verlo porque tenía ocho caballos "a treinta mil millas de distancia". ¿Por qué no vino? Lo que los dioses no pueden resolver es inevitable en el mundo, y es la muerte del rey Zhou Mu. Según el registro "Mu Zhuan", cuando conoció a la Reina Madre de Occidente, la Reina Madre de Occidente le escribió una canción a la otra parte, diciendo: "El camino está muy lejos y las montañas y los ríos están en él. Espero no morir, pero todavía puedo volver." El regreso del rey Mu de Zhou La canción también dice "Tres años después, estás salvaje otra vez". La última línea del poema utiliza una pregunta interminable y que invita a la reflexión. La intención del autor es decirle a la gente que Wangmu es un mortal después de todo y que no vive para siempre gracias a la bendición de los dioses. Y los dioses no pudieron evitar dudar de su propio poder divino. De esto se puede ver que los llamados dioses son en realidad ilusorios y no existen.
La idea de este poema no es sólo romper el mito de la teoría de las hadas, sino que también tiene su significado práctico. También podríamos comparar este poema con las otras dos cuartetas del autor: "Han Gong Ci" y "Han Gong Ci". Según la leyenda, el emperador Wu de la dinastía Han también conoció a la Reina Madre de Occidente e intentó por todos los medios encontrar el arte de la inmortalidad, pero fue en vano. "Han Gong Ci" dijo: "El pájaro azul vuela hacia el oeste y nunca regresa". El emperador Wu de la dinastía Han vio una vez un pájaro azul, y Dongfang Shuo se jactó de que era el mensajero de la Reina Madre de Occidente. "Han Palace" dice: "La Reina Madre fue a Fang Shuo". Aunque las técnicas artísticas utilizadas en estos dos poemas son diferentes de las de "Yaochi", también expresan el tema de que la teoría de los inmortales es un nacimiento falso. La razón por la que el autor expresa repetidamente esta idea en el poema es que en su época, muchos emperadores creían en la magia de los alquimistas y querían vivir para siempre. Cuando vio a Tang Xianzong, Mu Zong, Jingzong y Xuanzong, todos tomaron el elixir y todos fueron tercos, pero al final perdieron la vida. Ante esta realidad, el poeta utilizó el pasado para satirizar el presente con ingeniosa sátira.
Este poema también es único en cuanto a tratamiento artístico, partiendo de la perspectiva de la Reina Madre de Occidente. Estaba convencido de que había esperado que el rey Mu de Zhou "no muriera" y que Wang Mu pareciera inmortal. Pero después de la muerte de Wangmu, ella todavía era ignorante y tenía el misterio de "¿por qué no empezar de nuevo?". Siendo tan ignorante, ¿qué clase de dios es? Sin embargo, no es inquietante en el poema, simplemente termina con esta pregunta, dejando que los lectores la descubran por sí mismos, lo que lleva a la conclusión de que la teoría de la inmortalidad está negada. Esto es virtualidad y realidad. Este breve poema de cuatro versos contiene mucho contenido ideológico. Parece que no hay giros ni vueltas, pero de hecho, todos están cuidadosamente concebidos.
Bambú, topónimo. Se dice que el rey Mu viajó a Huangshu y encontró nieve. Vio a un hombre congelado en el camino y escribió tres capítulos para llorarlo. Wangmu: una persona de la dinastía Zhou occidental. Se dice que viajó hacia el oeste, hasta las montañas Kunlun, en un carruaje tirado por ocho caballos. La Reina Madre de Occidente celebró un banquete en Yaochi para despedirse de la dinastía Song. Regresó tres años después, pero murió poco después.
Breve análisis:
Este es un poema de amor. En la imaginación del poeta, los dioses también anhelan el amor.
En el poema "Chang'e" de Li Shangyin, mencionamos la historia de Hou Yi yendo a la montaña Kunlun para buscar la inmortalidad de la Reina Madre de Occidente. Los poetas chinos citan a menudo el mito de la Reina Madre de Occidente. Lo que es aún más interesante es que existen diferentes registros en las dinastías pasadas con respecto a la apariencia y el género de la Reina Madre de Occidente. Aunque las reinas madre descritas por los poetas son todas mujeres elegantes, de hecho, la aparición de la reina madre en los primeros registros documentales existentes es simplemente un monstruo con forma humana, cola de leopardo y dientes de tigre, y es bueno silbando. Discutiremos este cuento de hadas a través de otro poema de Li Shangyin, "Yaochi".
La primera frase de este poema, "Madre Yaochi", se refiere a la Reina Madre. "Yellow Bamboo Song" es un poema de luto escrito por Wang Mu. Los ocho caballos son los ocho caballos que montó Wang Mu. Sus nombres son: Jedi, Yuzhuan, Night Walk, Shadow Ascension, Brilliance, Mist y Wings. La persona del poema es el hijo del rey Zhao de Zhou, que reinó durante cincuenta y cinco años.
La idea principal del poema es que la Reina Madre de Occidente, que vive en Yaochi en la montaña Kunlun, abrió su hermosa ventana. Aquí es donde entretuvo al rey Mu. Mientras esperaba junto a la ventana, esperaba que el rey Mu volviera, pero solo escuchó que el rey Mu sintió lástima en su corazón cuando vio el clima frío, el viento del norte y el hielo en el camino. Escribió un poema para llorar por la gente: "Canción del bambú amarillo", y la trágica canción llegó a la montaña Kunlun. La Reina Madre de Occidente creía que Mu
El registro de la Reina Madre de Occidente se vio por primera vez en el "Shan Hai Jing": "Yushan es la residencia de la Reina Madre de Occidente. La La Reina Madre de Occidente parece humana, tiene cola de leopardo y dientes de tigre, y es buena para silbar. Tiene una abubilla en el pelo (lleva flores en la cabeza), él es el dios encargado de la perfección del cielo. y las cinco discapacidades (plaga y castigo)". "Haibei Jing" registra: "La Reina Madre del Oeste está en la abubilla, y hay tres pájaros azules en el sur, que son reyes. La madre la tomó y se la comió. en el norte de Kunlun."
En estos dos registros, el primer párrafo describe a la Reina Madre del Oeste con un aspecto muy aterrador, mientras que el segundo párrafo añade tres pájaros azules que se alimentan de la Reina Madre del Oeste. Oeste. La descripción en el "Xiye Jing" del mismo libro es más detallada: "Al sur del Mar del Oeste, hay una pequeña orilla que fluye. Después del agua roja y antes del agua negra, hay una gran montaña llamada Montaña Kunlun. Allí es un dios: un tigre, con una cara como La cola es toda blanca (con manchas blancas, debajo hay un anillo de agua profundo y débil, y afuera hay un volcán en llamas, que algunas personas llaman Abubilla, Tigre). -Leopardo dentado Wei, conocida como la Reina Madre de Occidente. Esta montaña lo tiene todo”.
Este registro describe en detalle el entorno alrededor de la cueva donde vive la Reina Madre de Occidente. En el libro "Shan Hai Jing", el mito sobre la Reina Madre de Occidente se registra así.
Más tarde, se dijo en "Huainanzi·Ghost Chronicles": "Le di el elixir de la inmortalidad a la Reina Madre, y Chang'e (Chang'e) se lo robó a la luna", lo cual Es nuestro último artículo. Dicho esto, no hay explicación para la aparición de la Reina Madre de Occidente.
Sin embargo, en el "Mu Zhuan", el registro de la Reina Madre de Occidente ha sufrido grandes cambios. "Mu Zhuan" dijo: "Fue un día auspicioso. El emperador era un invitado de la Reina Madre de Occidente. Sostuvo a Xu Anbi para ver a la Reina Madre de Occidente. ... Chou, el emperador puso a la Reina Madre de Occidente en el Yaochi La Reina Madre de Occidente era el emperador y dijo: "Las nubes blancas están en el cielo y las montañas están afuera. El camino está muy lejos y las montañas y los ríos están en él. Mi hijo no morirá, pero puede regresar. "El emperador respondió: "Devuélvela a la tierra del este y gobierna todos los veranos en paz, y todos los pueblos serán iguales. Te he protegido (devuelto), y tres años después, regresaré a la naturaleza (y regresaré aquí)".
La Reina Madre aquí ha pasado de ser un monstruo a una maestra que puede cantar y cantar. entretener al rey. Volver Quiero concertar una cita con Mu Tianzi mañana.
Más tarde, en "La historia de Han Wu", hay un pasaje sobre el encuentro de la reina madre Xi con el emperador Wu de la dinastía Han. La descripción de la Reina Madre Xi es más detallada: "El 7 de julio llegué. Chenghua Dianzhai (refiriéndose al emperador Wu de la dinastía Han). Al mediodía, de repente vi un pájaro azul volando desde el oeste... Era un cielo nocturno de siete minutos, el cielo estaba despejado, como un trueno, y el cielo era violeta. Después de un rato, llegó la Reina Madre, en un auto rojo púrpura, con Jade Girl en él, Dai Qisheng y dos pájaros azules esperando cerca. Se bajó del auto, la saludó, se sentó con ella y preguntó por el. elixir de la vida. ”
La Reina Madre de Occidente aquí es la Reina Madre de Occidente. Está asistida por una niña de jade y tiene un pájaro azul como asistente.
"Han Wu Zhuan" tiene una descripción más vívida de la apariencia de la Reina Madre de Occidente: "La Reina Madre está sentada en el este del palacio, vestida con una capa dorada, con un brillante talento literario. , apariencia elegante, ojos hermosos y el espíritu del emperador. Volando en la gran cinta, usando una espada para separar el paisaje, usando un hermoso moño en la cabeza y usando una corona envuelta en pañales por la mañana, viajó en la dinastía Yuan. ""
El mito de la Reina Madre de Occidente se extendió a la dinastía Han, y ella se convirtió en una persona elegante y noble. La hermosa hada está lejos del monstruo original con colmillos de tigre y cola de leopardo.
En el poema de Li Shangyin, la Reina Madre de Occidente espera que el hijo de Mu vuelva a Yaochi. "Liezi·King Mu of Zhou", además de la anterior "Biografía de Muzi", también registra: "No es considerado con los asuntos estatales, está en desacuerdo con sus ministros y concubinas, y viaja por todo el mundo... así que él es un invitado de la Reina Madre y está en Yaochi Arriba. La Reina Madre de Occidente es el emperador, y las dos palabras se pueden comparar entre sí. Es bastante irónico que Li Shangyin escribiera este poema.
La última línea del poema, "¿Por qué el rey Mu nunca regresa?" se basa en el canto de la Reina Madre de Occidente, invitando al hijo de Mu a regresar: "Si su hijo no ha muerto, ¿puede volver a Yaochi?" "Mu Tianzi le respondió y volvió a arreglar todo. La gente volverá en tres años. Sin embargo, la Reina Madre Xi lo anhelaba y Wang Mu no volvió a ir a Yaochi. El poeta utilizó deliberadamente la pregunta "¿Por qué no hacerlo de nuevo?", con la intención de satirizar a las personas que han alcanzado la inmortalidad y desean la inmortalidad. Después de todo, era sólo una ilusión. Al utilizar este método de satirizar la actualidad a través de mitos y leyendas, espero dar alguna advertencia a aquellos monarcas y ministros de la dinastía Han que eran supersticiosos acerca del arte de la inmortalidad.