Introducción a Hegel
Hegel (1770-1831) fue un representante de la filosofía idealista objetiva alemana moderna y un filósofo político. Ofreció la exposición más sistemática, rica y completa de la filosofía nacional de la burguesía alemana.
Vida y Obra
Hegel nació el 27 de agosto de 1770 en Stuart, la capital del Principado de Württemberg, Alemania, en el seno de una familia oficial. Estudió en la escuela secundaria de artes liberales de la ciudad desde 1780. En octubre de 1788, fue al Seminario Teológico de Tubinga para estudiar, especializándose en teología y filosofía. De 1793 a 1796 trabajó como tutor en una familia noble en Berna, Suiza. Desde finales de 1797 hasta 1800 trabajó como tutor en Frankfurt. En 1801 viajó a Jena y en 1805 obtuvo el puesto de profesor asociado. De 1816 a 1817 fue profesor de filosofía en la Universidad de Heidelberg. Después de 1818, se convirtió en profesor de filosofía en la Universidad de Berlín. En 1829 fue elegido presidente de la Universidad de Berlín. Murió de enfermedad en Berlín el 14 de noviembre de 1831. La juventud de Hegel coincidió con la Revolución Francesa y el pensamiento de J. Rousseau tuvo en él una gran influencia. Quedó profundamente conmovido por el espíritu de libertad propugnado por la Revolución Francesa. Se opuso a la autocracia feudal y a la división nacional, anhelaba la reunificación política de Alemania, vinculó el rejuvenecimiento de la nación alemana con la revolución burguesa y consideró el sistema constitucional de gobierno como un sistema nacional ideal. La derrota de la Guerra Napoleónica en 1815 y la restauración de las fuerzas feudales europeas hicieron que su actitud política cambiara. Abandonó sus ideas políticas radicales y comenzó a elogiar el Reino de Prusia existente y abogó por el establecimiento de una monarquía constitucional basada en él. En sus últimos años, Hegel mostró una actitud leal hacia el Reino de Prusia, pero siempre tuvo una actitud favorable hacia la Revolución Francesa y una oposición a la escuela conservadora alemana de derecho histórico. Hegel escribió una gran cantidad de tratados políticos a lo largo de su vida, entre ellos "Comentarios sobre las discusiones del Parlamento de los Estados del Reino de Württemberg en 1815 y 1816" (1817), "Principios de filosofía jurídica" (1821) y "Sobre la Proyecto de ley de reforma británica" (1821). 1831). Las generaciones posteriores editaron y publicaron "El sistema jurídico alemán" (1893), "Obras de filosofía política y jurídica de Hegel" (1913), etc.
Principales pensamientos políticos
La visión del Estado de Hegel heredó y desarrolló la tradición de la filosofía clásica alemana desde I. Kant y J.G. Usó la especulación filosófica para revelar la naturaleza del país y se opuso a la teoría del contrato social de los siglos XVII y XVIII para explicar la naturaleza del país a partir de sus características externas. Creía que el país no era un producto arbitrario de un contrato. Su concepto nacional no se refiere al sistema nacional existente, sino al concepto nacional espiritual. Considera que el país actual es sólo la expresión de la idea nacional. La esencia del Estado es que es la realidad de las ideas éticas y es una cosa racional que es absolutamente autónoma. Hegel utilizó un punto de vista idealista para distinguir entre Estado y sociedad, creyendo que la sociedad civil es el "Estado externo" y una combinación de voluntad subjetiva e intereses personales. El país une a toda la nación en una unidad orgánica con su voluntad suprema y espíritu ético. El Estado precede y es superior a la familia y a la sociedad civil. Es la condición previa para su existencia, el poder de decisión y la forma más elevada de vida humana. Es la unidad del yo y de los demás, del individuo y la sociedad, de los intereses especiales y los intereses generales. Los individuos son sólo algunos eslabones del país. Sólo viviendo en el país podemos ganar personalidad, libertad y valor personal. Hegel dio pleno juego a la tendencia de la visión holística del Estado en la filosofía clásica alemana, mostrando su admiración por la visión de la antigua ciudad-estado griega caracterizada por la ética y la integridad.
En términos del sistema nacional, Hegel creía que la monarquía hereditaria era el pináculo del sistema nacional, el poder real era el máximo representante de los intereses generales y el rey tenía la toma de decisiones subjetiva final. fuerza. Sin embargo, abogó por limitar el poder real y creía que los tres poderes eran sólo un símbolo de la voluntad unificada del país político y sólo podían firmar resoluciones aprobadas por el parlamento de conformidad con la ley. Su discusión sobre el poder administrativo tuvo un significado trascendental. Señaló que el poder administrativo es el poder de gobernar y debe estar en manos de una clase que sirva a la sociedad y sea consistente con los intereses generales. Se opuso al sistema hereditario feudal de cargos oficiales y abogó por que el nombramiento de funcionarios debería basarse en el talento y estar abierto a todos los ciudadanos. Destacó la integridad y la naturaleza orgánica del sistema nacional y se opuso a la teoría de la descentralización mecánica.
El deseo de Hegel de unificar y rejuvenecer Alemania se combinó con sus pensamientos nacionalistas. Propuso que los países y las naciones deberían ser independientes, demostró la racionalidad y la inevitabilidad de la guerra y consideró a la nación germánica como la encarnación perfecta del "espíritu mundial" de las naciones superiores. .
Influencia
El pensamiento político de Hegel es el fin de la teoría política del período de la revolución burguesa en los países occidentales modernos. Refleja profundamente los requisitos políticos básicos de la revolución burguesa y su carácter nacional general. Tuvo un profundo impacto en el neoliberalismo de finales del siglo XIX y principios del XX. K. Marx reveló la verdadera relación entre el Estado y la sociedad a través de su crítica a la filosofía del derecho de Hegel y sentó las bases teóricas de la teoría marxista del Estado.