Han Feizi dijo una vez: Todos se consideran a sí mismos como correctos y a los demás como incorrectos. ¿Por qué?
Han Feizi dijo una vez: Todos se consideran correctos y los demás incorrectos. ¿Por qué? La siguiente frase de "Cada uno es para sí mismo y no para los demás" es "Cualquiera que luche será moralista y no para los demás. Es cierto ser sincero, pero no es cierto ser honesto. Es cierto que "Eres un caballero pero otros son despreciables". Esta frase proviene de Han Feizi, lo que significa que las personas tienden a buscar cosas beneficiosas y evitar las desventajosas. Elegirán lo que crean que es correcto. Creen que sus elecciones son razonables y óptimas para ellos y que los demás están equivocados. Si crees que los demás tienen razón, debido a tu naturaleza de buscar ventajas y evitar desventajas, no harás lo que crees que está mal.
El período anterior a Qin fue la etapa de formación del pensamiento chino antiguo sobre la naturaleza humana. Un centenar de escuelas de pensamiento discutieron y propusieron diversos puntos de vista sobre la naturaleza humana desde sus propios puntos de vista. Xunzi es un representante típico de la teoría maligna, pero debido a la relación entre Han Feizi y Xunzi, la comunidad académica generalmente cree que Han Feizi es el sucesor de la teoría de la naturaleza humana de Xunzi y es incluso más extremo que la teoría maligna de Xunzi.
En realidad, esto es un malentendido. Aunque Han Feizi estudió el confucianismo como Xunzi, encontró un nuevo camino y se convirtió en legalista. En términos de la postura básica y el espíritu de sus pensamientos sobre la naturaleza humana, Han Feizi saltó del marco analítico de la naturaleza del bien y del mal. Lo que explica es una especie de egoísmo humano naturalista.
Xun Hanjun insistió en que la naturaleza humana es un atributo natural de "bondad y beneficio", pero los dos son diferentes en su evaluación de la "bondad y beneficio" de la naturaleza humana. Xunzi hizo un juicio de valor del "mal" sobre el "bien y el beneficio", mientras que Han Feizi solo describió el hecho del "bien y el beneficio" sin hacer una evaluación de valor. Por la amabilidad de la gente. La gente tiene alegría, ira, tristeza y alegría, por eso las recompensas y los castigos son claros, las recompensas y los castigos son claros, por lo que podemos establecer prohibiciones y gobernar. El marido tomó la manija para arreglar la situación, por lo que se ordenó su inmovilización. El mango es el control de matar; el poder es el capital de la multitud. La abolición no viola el poder y las recompensas y castigos se otorgan con total autoridad. Que el maestro sabio escuche pero no ame y no tenga nada que decir. Por tanto, si escuchas lo que se dice y no lo escuchas, serás traidor; si no eres sabio, serás pobre; Se puede ver que el dueño del sistema también es el cielo, y las personas que elige y contrata también son fantasmas. El cielo no hará nada malo y los fantasmas no harán nada malo. Sigue las tendencias y enseña estrictamente, ve contra la corriente pero no desobedeces y no comentes nada de lo que hagas.