¿Zhen Yuanzi se aferra al Buda Tathagata y Sun Wukong aplasta los melocotones con ira? ¿Cuál es el secreto?
En cierto sentido, "Viaje al Oeste" es una novela sobre asuntos mundanos. El autor, el Sr. Wu Chengen, utiliza historias sobre dioses y fantasmas para describir a las personas.
Por ejemplo, en la Feria del Melocotón, había muchos artículos. En cuanto a la naturaleza de este evento, veamos la descripción original: “La reunión tiene sus propias reglas antiguas. Las personas invitadas son Budas, Bodhisattvas, santos monjes y Arhats en el Oeste, Guanyin en el Sur y la Antártida, el Santo Emperador. Chong'en en el Este, Inmortales de Diez Continentes y Tres Islas, y El Xuanling del Polo Norte, el Gran Inmortal de Huangji Huangjiao en el centro, estos son los Cinco Ancianos de las Cinco Direcciones, los Cinco Señores Dou Xing, los Los Tres Puros de las Ocho Cuevas Superiores, los Cuatro Emperadores, el Inmortal Celestial Taiyi y otros..."
Puedes ver. En la superficie, la Feria del Melocotón es una cena para los dioses, pero en realidad, los dioses aprovechan la oportunidad del evento para mostrar sus poderes mágicos e intensificar sus esfuerzos para construir su propia "red social". En la sociedad feudal, las relaciones interpersonales eran en realidad una especie de recurso humano. Sería más fácil hacer las cosas si tuvieras conexiones. Si las relaciones interpersonales no son fluidas, debes encontrar formas de abrirlas e incluso puedes usar balas recubiertas de azúcar si es necesario.
Este fenómeno latente se hizo particularmente evidente en la improvisada Conferencia de Antian.
En ese momento, al Tathagata se le ordenó reprimir a los demonios y reprimió con éxito a Sun Wukong bajo la Montaña de los Cinco Elementos. Durante un tiempo, se convirtió en un fragante bollo al vapor en el mundo de los dioses. Los invitados a la reunión se apresuraron a establecer relaciones interpersonales con este popular "pollo frito" en el mundo de las hadas. Aquí hay algunos extractos de la escena: "El elixir dorado de raíz de loto verde se ofrece a Sakyamuni, y el Tathagata tiene una vida tan larga como la arena eterna. Cuando descubrió que no estaba invitado a la Fiesta del Melocotón, él". se puso furioso. Tenía una clara premonición de que durante mucho tiempo había sido excluido de la "red" de dioses de nivel medio y alto. Por supuesto, esto no le satisfizo.
Curiosamente, esta tendencia en la era mítica no solo se aplicaba a Sanxing, que deambulaba por la burocracia, sino también a Zhenyuan Immortal, que vivía recluido en la montaña Wanshou.
Como se menciona en el capítulo veinticuatro del trabajo original, para asistir a la conferencia pública de Yuanshi Tianzun y no querer perder la oportunidad de desarrollar aún más las relaciones con el Tathagata occidental, Zhenyuan Daxian se levantó. y fue al Palacio Miluo (templo taoísta Yuanshi Tianzun), les dijo a los dos niños taoístas Qingfeng Mingyue que necesitaban entretener bien al Maestro Tang Monk y sus discípulos (por supuesto, el equipo de recolección de escrituras budistas estaba a punto de pasar por el Templo Wuzhuang). . El motivo del saludo es muy simple, es decir, Tang Monk es Jin Chanzi, el segundo discípulo del Tathagata, y tiene que saludar.
En medio de la advertencia, el Gran Inmortal también contó una historia del pasado.
Resulta que hace quinientos años, Tathagata aprovechó el viento del este que conquistó Sun Wukong y celebró otro Festival Bon Bon en Lingshan. Originalmente se trataba de una fiesta del personal dentro de la secta budista, pero Samsung y otros dioses llegaron sin ser invitados, llevando regalos, cantándole al Tathagata con una sonrisa y cantando al ritmo del ritmo. Hay un poema en la obra original que dice: "La estrella de la longevidad presenta sus colores al Tathagata, y el brillo del dominio de la longevidad florece a partir de ese momento. Los frutos de la longevidad se llenan de una niebla auspiciosa y las flores de la longevidad se recogen recientemente". y colocado en la plataforma de loto."
Y el Gran Inmortal de Zhenyuan es exactamente esto. Un miembro del turbulento flujo de visitas. La persona que lo recibió fue Jin Chanzi, quien aún no había sido degradado al mundo de los mortales en ese momento. Lo que es bastante interesante es que Zhenyuan Immortal se llama a sí mismo el antepasado del Inmortal Terrenal y hace alarde de su singularidad. Incluso las súper celebridades como Lao Jun ni siquiera lo miran, pero come tímidamente a Lingshan. Por supuesto, no se trata realmente de comer, sino de construir relaciones. El inmortal Zhenyuan espera poder agregar un avatar del Buda Tathagata durante este viaje a la "red social" de Wuzhuangguan. Pero la escena parecía un poco vergonzosa. Tathagata, que estaba en el centro de atención, no lo miró. Jin Chanzi, quien estaba a cargo de las relaciones externas y la recepción, solo tomó un sorbo de té. Pero este sorbo de té hizo que el Maestro Zhenyuan hablara de ello durante quinientos años y se sintiera agradecido.
Hubo un funcionario llamado Lu Rong durante el período Yingzong de la dinastía Ming. Una vez escribió este párrafo en "Notas varias de Shuyuan", "El día de Año Nuevo en la capital, gente de la corte imperial. a la gente común iba y venía. Las personas que viajaban por el camino durante varios días se llamaban "saludos de Año Nuevo". Sin embargo, los eruditos y la gente común rindieron homenajes más sinceros a sus familiares y amigos, mientras que los que visitaron la corte y los funcionarios fueron más. general y menos dedicado. "
En otras palabras, en ese momento, los eruditos o la gente común eran más sinceros. Los saludos de Año Nuevo generalmente se hacen con sinceridad y una visita genuina. Pero las interacciones entre funcionarios son bastante interesantes. La mayoría de ellos utilizan plataformas sociales (como reuniones anuales, etc.) para entablar amistad con colegas y formar su propia red de relaciones. El Sr. Wu Chengen probablemente vio muy claramente el estilo de la dinastía Ming, por lo que lo expresó vaga e implícitamente a través de palabras. En cuanto a Zhenyuan Immortal y los de su calaña, naturalmente se han convertido en ejemplos ridículos de especuladores.
Al final del día, el anciano no se olvidó de burlarse de él. Levantó la punta de su bolígrafo y "instruyó" a Sun Wukong para que lo hiciera pasar mal y rompiera su árbol frutal de ginseng. Cuando el Bodhisattva Guanyin vino al rescate y restauró el huerto, vi a Zhenyuan Inmortal extendiendo sus manos sobre la mesa, sentado firmemente en nombre del anfitrión, intercambiando tazas y tazas con los Bodhisattvas y tres estrellas que vinieron a visitar.
Mire, el inmortal Zhenyuan realmente nunca se olvida de construir una "red de relaciones", y la naturaleza del inmortal se puede ver en los escritos del anciano.
Comparado con las sonrisas de disculpa del gran Inmortal Zhenyuan, Pilanpo, que vive recluido en la cueva Qianhua en la montaña Ziyun, en realidad se ve un poco lindo. Esta excéntrica anciana probablemente vio las intrigas en el "círculo social" y no ha salido de la cueva durante cientos de años. Ha rechazado a toda la Peach Society y Bon Bon Society.
El Sr. Wu Chengen utilizó dioses como metáforas de las personas, satirizando la "teoría del conocido" en los círculos oficiales de la dinastía Ming. Entre las personas, se forma un cierto canal de conexión basado en intereses personales, se conectan puntos y finalmente se forma una red ubicua de relaciones.
La escritura del anciano todavía era reservada al principio, pero en el capítulo treinta y siete de la obra original, finalmente mostró su mano.
En ese momento, el rey del Reino Wuji fue asesinado por la montura del Bodhisattva Manjushri y se convirtió en un fantasma, orando al Monje Tang en busca de ayuda. Tang Monk estaba desconcertado al principio, por lo que preguntó por qué no fue al inframundo a demandarlo. El rey rompió a llorar y dijo: "Tiene grandes poderes sobrenaturales y está familiarizado con los funcionarios. El Dios de la ciudad capital a menudo bebe con él, el Rey Dragón Marino está relacionado con él, Dongyue Tianqi es su buen amigo y el La décima generación de Yama es su medio hermano". Por lo tanto, no tengo forma de quejarme."
Obviamente, esta es una era mítica extraña. El "conductor" de un Bodhisattva es tan capaz que puede construir una enorme red de relaciones interpersonales. Sin mencionar otros dioses de nivel medio y alto. Y Wukong parecía haber entendido algo gradualmente en el camino. De todos modos, cada vez morían menos hadas bajo su bastón.