Explicar el alcance de la clasificación de los estudios chinos.
El término "Guoxue" existe desde la antigüedad. "Zhou Li. Chun Guan. Músicos": "Los músicos están a cargo de la administración de los estudios chinos y enseñan a los estudiantes chinos pequeñas danzas". "Zhou Li. Justice" de Sun Yirang: "Los eruditos chinos están en la escuela primaria en el lado izquierdo del palacio real en la ciudad nacional. "Guoxue" en la dinastía Zhou era simplemente una "escuela para niños nobles" dirigida por el estado.
Guoxue, también conocido como Guogu, puede traducirse como "GuoXue" (transliteración), "Sinología" ( traducción libre, refiriéndose a los estudios chinos, la sinología es controvertida porque no es diferente de los estudios Han). En sentido estricto, se refiere al pensamiento, la cultura y los académicos tradicionales chinos dominados por el confucianismo, incluidas cientos de escuelas de pensamiento antiguas. En sentido amplio, se basa principalmente en Hu Shi: "China estudia toda la historia pasada". La "cultura" amplía la denotación y la connotación, que se refiere a los clásicos anteriores a Qin y varias escuelas de pensamiento como base, abarcando (Han) el confucianismo. clásicos, (Wei y Jin) metafísica, (Sui y Tang) budismo, (Song y Ming) neoconfucianismo y Han Fu del mismo período, un sistema cultural y académico único y completo como la prosa paralela de las Seis Dinastías, la poesía (de las dinastías Tang y Song), novelas (de la dinastía Yuan) y las dinastías Ming y Qing, así como la historia de las dinastías pasadas, la excelente estandarización y los logros académicos de la China antigua y moderna incluyen la historia. pensamiento, filosofía, geografía, política, economía e incluso caligrafía, música, aritmética, medicina, astrología, arquitectura, etc. son áreas cubiertas por los estudios chinos. Además, los estudios chinos también se refieren a instituciones de aprendizaje, como Taixue y Guozijian. Surgió a finales del siglo XIX y principios del XX y comenzó a florecer en la década de 1920. En resumen, los estudios chinos son la excelente civilización tradicional de China.
Después de eso, las dinastías cambiaron y los estudios chinos evolucionaron gradualmente desde la escuela primaria. a la educación superior.
Al final de la dinastía Qing, los estudios chinos se habían convertido en la escuela de más alto nivel del país. “Después de la Rebelión de los Bóxers, la influencia occidental se expandió en China y cada vez más académicos estudiaban. La literatura occidental y cada vez más personas tradujeron libros occidentales, y la filosofía, la ética y la política son todas diferentes de la antigua erudición. Por lo tanto, este tipo de libros generalmente se denomina "nuevo aprendizaje" y la erudición académica inherente se denomina "antiguo aprendizaje". Por otro lado, desdeño usar el nombre de conocimientos antiguos como mi propia beca académica, por lo que publico una revista llamada "Journal of Chinese Essence" para competir con la beca académica de Occidente. Surgió el nombre de "Esencia Nacional". " ("Discurso sobre estudios chinos" de Wang Zichen, World Book Company, 1935) En 1901, Liang Qichao mencionó la palabra "Esencia china" en "Una narrativa de la historia china". En el otoño de 1902, Liang Qichao le escribió a Huang Zunxian. Proponiendo fundar una "Revista de Estudios Chinos", "tomando como principio la preservación de la esencia del país", utilizó el término "Guoxue". Unos meses más tarde, Liang Qichao escribió "Sobre la tendencia general de los cambios en el mundo académico chino". Pensamiento", y Zhang Taiyan mencionó "Guoxue" muchas veces en septiembre de 1906. El "Seminario de Estudios Chinos" se inauguró en Tokio, y pronto se estableció la Sociedad de Promoción de Estudios Chinos sobre esta base. Su "anuncio" decía: "Esta sociedad es establecido para revivir los estudios chinos y promover la gloria nacional. Publica folletos cada mes y seis volúmenes a lo largo del año. Su contenido se divide en seis categorías: (1) Estudios de varios académicos (2) Estudios de literatura e historia ( 3) Estudios institucionales; (4) Estudios clásicos internos; (5) Neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming; (6) Historia china.
En este punto, la palabra “Guoxue” también se usaba en China
Al final de la dinastía Qing y la República de China, el conocimiento occidental se extendió hacia el este y se produjo una transformación cultural. Hubo diferentes opiniones sobre "Guoxue" y no hubo consenso sobre la definición de Guoxue. Estrictamente hablando, hasta ahora, la comunidad académica no nos ha dado una definición unificada y clara. Es que Deng Shi, un erudito chino por excelencia, escribió en 1906: "¿Quiénes son los eruditos chinos?" Todo el aprendizaje pertenece a un solo país. Hay tierra y la gente vive en ella, para que puedan construir un país. Quienes tienen su propio país tienen su propio aprendizaje. Quienes estudian, aprenden los conocimientos de un país para el beneficio de éste y autogobiernan su país. "("Lectures on Chinese Studies", número 19 de "Journal of Chinese Culture") El concepto del Sr. Deng sobre los estudios chinos es muy amplio, pero principalmente enfatiza la practicidad de los estudios chinos.
Zhang Taiyan en su "Introducción a los estudios chinos" El libro dice: La esencia de los estudios chinos son los clásicos y la historia, no los mitos, los clásicos, las religiones y la historia, no las novelas y las leyendas, los métodos para regir los estudios chinos son para distinguir la autenticidad de los secretarios; , para comprender la escuela primaria, comprender la geografía, comprender los cambios en los sentimientos humanos antiguos y modernos y distinguir la aplicación de la literatura.
Wu Mi cree: "Los llamados eruditos chinos aquí se refieren a. toda la cultura académica china";
Hu Shi cree: "Toda la historia cultural pasada de China es nuestra "herencia nacional"; el estudio de toda la historia y la cultura pasadas es el "estudio de la herencia nacional", que es llamado "Guoxue" en la provincia Debido a que Hu Shi tenía un alto estatus en el mundo académico en ese momento, sus puntos de vista tuvieron la mayor influencia en los tiempos modernos. La comprensión de "Guoxue" por parte de la mayoría de la gente se remonta a Hu Shi.
Hoy en día, Guoxue también puede considerarse el origen del país. Se basa en los clásicos de la dinastía anterior a Qin y en varias escuelas de pensamiento, que abarcan los clásicos confucianos de la dinastía Han y la metafísica de los Wei. y Jin, el budismo de las dinastías Sui y Tang, el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming, así como las dinastías Han Fu y las Seis del mismo período. Un sistema cultural y académico único y completo, que incluye la prosa paralela, Tang. y los poemas Song, las óperas Yuan, las novelas Ming y Qing y la historiografía de dinastías pasadas constituyen los magníficos cuatro volúmenes de Jing, Shi, Zi y Ji.
Los estudios chinos surgieron a principios del siglo XX y florecieron en la década de 1920. En la década de 1980, hubo una moda de "búsqueda de raíces" y, en la década de 1990, floreció la moda de los "estudios chinos". nuevamente, y continúa hasta el día de hoy. Por ahora, se trata del reposicionamiento de la cultura tradicional en la China multicultural de hoy e incluso en el mundo.
En términos generales, Guoxue se refiere a la cultura tradicional china y a los académicos con el confucianismo como cuerpo principal. Dado que los estudios chinos son cultura y académicos tradicionales chinos, sin duda también incluyen medicina, teatro, caligrafía y pintura, astrología, numerología, etc. Estos, por supuesto, pertenecen a la categoría de estudios chinos, pero también se puede decir que son extensiones de los estudios chinos. estudios.
Los estudios chinos se dividen en disciplinas, que conviene dividir en filosofía, historia, religión, literatura, etiqueta, crítica textual, ética, ediciones, etc. Entre ellas, la filosofía confuciana es la principal; Los eruditos anteriores a Qin, el confucianismo, el taoísmo y el budismo atraviesan y dominan la historia del pensamiento chino, y los demás tienen un estatus subordinado y se dividen en "Sikuquanshu" en cuatro partes: Jing, Shi, Zi y Ji Sin embargo, el departamento de Jing y Zi es el más importante, especialmente el departamento de sutras.
Sikuquanshu es la serie de libros más grande de la antigua China. Fue compilada durante el período Qianlong y fue completada por eruditos de primer nivel como Ji Xiaolan, Wang Niansun y Dai Zhen en ese momento. "Siku" se refiere a los cuatro volúmenes de Jing, Shi, Zi y Ji, y "Quanshu" se refiere a la colección completa.
Departamento Jing: los clásicos se dividen en "Clase Yi", "Clase de libro", "Clase de poesía", "Clase ritual", "Clase de primavera y otoño", "Clase Xiao Jing" y " Qun Jing General Significado "Categoría", "Categoría de cuatro libros", "Categoría de música", "Categoría de escuela primaria", "Categoría de clásicos de piedra", "Categoría de compilación", principalmente clásicos confucianos y obras famosas que comentan y estudian clásicos confucianos. Entre ellos, se encuentran trece clásicos del confucianismo: "Libro de los cambios", "Shang Shu", "Zhou Li", "Libro de los ritos", "Ritual", "Libro de las canciones", "Chun Qiu Zuo Zhuan", " Chun Qiu Gong Yang Zhuan", "Primavera y otoño Guliang", "Biografía", "Las Analectas de Confucio", "El clásico de la piedad filial", "Erya" y "Mencius".
Departamento de Historia - El Departamento de Historia se divide en "Historia Oficial", "Crónica", "Crónicas", "Historia Parcial", "Historia Miscelánea", y "Edictos y Discusiones", "Biografía", "Histórico", "Registro", "Estacional", "Geografía", "Oficial", "Político", "Catálogo", "Histórico", "Categoría de compilación", libros importantes como: "Registros históricos", "Hanshu" , "Más tarde Hanshu", "Tres Reinos", "Zi Zhi Tong Jian", "Política de los Estados en Guerra", "Crónicas históricas de Song, Yuan y Ming", etc.
Subsecciones: las subsecciones son "Confuciano", "Militar", "Legal", "Granjero", "Médico", "Algoritmo astronómico" y "Aritmética", "Categoría de arte". ”, “Categoría de música”, “Categoría miscelánea”, “Categoría de libros”, “Categoría de series”, “Categoría de compilaciones”, “Categoría de novelistas”, “Categoría budista”, “Categoría taoísta”, “tipo judío”, “tipo islámico ", "Tipo de estilo occidental", libros importantes como: "Laozi", "Mozi", "Zhuangzi", "Xunzi", "Hanfeizi", "Guanzi", "Yinwenzi", "Shenzi", "Gongsun Longzi", "Huainanzi", "Baopuzi", "Liezi", "Sunzi", "Shan Hai Jing", "Yi Wen Lei Ju", "Diamond Sutra", "Cuarenta", "Dos capítulos", etc.
Colecciones: las colecciones se dividen en "Chu Ci", "Party Collection", "General Collection", "Ci and Music" y "Bouji". Los libros importantes incluyen: "Chu Ci", ". Poemas completos de la dinastía Tang", "Song Ci completo", "Colección de poemas de Yuefu", "Chu Ci", "Obras seleccionadas", "Colección de Li Taibai", "Colección de Du Gongbu", "Colección de Han Changli ", "Colección de Liuhedong", "Colección Baixiangshan", etc.
Actualmente, el profesor Wang Furen de la Universidad de Shantou ha propuesto el concepto de "Nuevos Estudios Chinos". Cree que los Nuevos Estudios Chinos se presentan para satisfacer las necesidades del desarrollo académico chino contemporáneo "defensores de los Nuevos Estudios Chinos". "El concepto general de la cultura china dice que Hu Shi es muy bueno". "Tampoco niega la grandeza de Lu Xun. No tomes tan en serio la oposición de varias culturas. Cada parte es indispensable". como un todo estructural, incluidos los académicos chinos antiguos y los académicos chinos modernos y contemporáneos. El término general para los círculos académicos chinos. "Lo que los Nuevos Estudios Chinos enfatizan es que la política, la economía y la cultura son un todo, y nadie puede pasar por alto al otro.
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Mi visión de los estudios chinos (Qianqiu Youke)
En primer lugar, creo que los estudios chinos son una ciencia social. Es la abreviatura de académicos chinos. Su alcance de investigación es primero de todos en China En términos de cultura, involucra varias secciones de la cultura china.
Son dos conceptos diferentes de literatura y arte. La literatura no son estudios chinos, la historia no son estudios chinos y el arte no es. Las obras puramente literarias y las obras de arte no son estudios chinos en sí mismos. Los estudios chinos son cosas académicas y teóricas, al igual que la teoría literaria es una teoría, pero las obras literarias no son teorías. Los creadores de obras literarias. Los investigadores que realizan análisis anatómicos se dedican a dos tipos diferentes de trabajo. Uno se centra en la creación y la imaginación, mientras que el otro se centra en el análisis y la investigación científicos. otros fenómenos culturales son objeto de estudios chinos. Ellos mismos no se llaman estudios chinos, pero los trabajos escritos sobre ellos se llaman estudios chinos
Veamos los objetos de investigación de los estudios chinos
Además del estudio de los clásicos tradicionales, la historia, el zi y las colecciones, los objetos de investigación de los estudios chinos también incluyen estudios de Pu, exégesis, fonología, filología antigua y filología clásica, ediciones de libros, falsificaciones y reliquias culturales. identificación, etc., ha formado un enorme sistema de estudios chinos, por lo que se considera que es el estudio de la cultura china moderna, y también se le puede llamar estudios chinos modernos, historia moderna, budismo, religión, marxismo, evolución. El existencialismo y otros fenómenos culturales que se han integrado en la cultura china pueden convertirse en el ámbito de investigación de los estudios chinos. Por supuesto, todavía no existe una distinción estricta a este respecto.
Veamos los criterios de evaluación de los estudios chinos.
Los estudios chinos enfatizan la cientificidad, la racionalidad lógica y el rigor académico, no la calidad artística.
El arte y la calidad ideológica son los principales. criterios para juzgar obras literarias y artísticas Por supuesto, también podemos sentir su calidad artística y ideológica en sus obras de estudios chinos. Podemos sentir su color artístico en "Las palabras del mundo humano", de "Yi Yuan Yan" de Wang Shizhen. Los "Ensayos clásicos" y los "Libros con Wu Zhi" de Cao Pi, como "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie y "Shi Tong" de Liu Zhiji, desde un punto de vista formal, tienen características artísticas. Sin embargo, el arte no es el criterio principal para juzgar la calidad de los trabajos de estudios chinos. Al igual que Qian Mu, es un típico erudito chino que carece de talento literario, pero esto no afecta en absoluto sus logros en los estudios chinos, porque las opiniones expresadas en sus obras y. los materiales proporcionados son muy maduros y expresan su significado con mayor precisión.
Entonces, ¿la calidad ideológica no es el mismo criterio para juzgar el nivel de los estudios chinos? ciencia, enfatizamos la relevancia de los argumentos, argumentos y argumentos. Si los argumentos no se pueden establecer, entonces cualquier argumento altisonante será inferior. Por ejemplo, el "Examen de reorganización de Confucio" de Kang Youwei, el "Índice del sueño de las mansiones rojas" de Cai Yuanpei y el "Qin Xue" de Liu Xinwu son sólo farsas académicas. No podemos decir que las reformas de Kang Youwei y la revolución de Cai Yuanpei estuvieran equivocadas, pero cambiaron arbitrariamente los hechos y formularon suposiciones descabelladas. A efectos académicos, están equivocadas. Es por eso que la Crónica de Liu Xiangxin y su hijo de Qian Mu defendió más tarde a Kang Youwei, y la Crítica del sueño de las mansiones rojas de Hu Shi (por esta razón, se considera que Hu Shi pisó a Cai Yuanpei y se convirtió en un erudito rojo, pero el el énfasis académico está en el rigor, eso es todo) Si influyemos en la difusión de la doctrina reformista de Kang Youwei debido a la defensa de la hipocresía de Qian Mu, e influyemos en la difusión de la doctrina revolucionaria de Cai Yuanpei debido a la investigación de Hu Shi, entonces eso es solo el resultado de su efectos sociales. Pero en términos académicos, los efectos sociales que producen no pueden utilizarse para confundir el bien y el mal. Por ejemplo, los "Estudios Qin" de Liu Xinwu llevaron a la popularización de los Estudios Rojos. Este es su efecto social, pero ¿representa este efecto social el rigor científico de los "Estudios Qin"? ¿Representa los logros de los "Estudios Qin"? No. Es posible que algunas conclusiones o teorías no se establezcan en absoluto, pero fue popular entre el público durante un tiempo debido a sus métodos innovadores e ideas avanzadas, pero esto no prueba que tenga razón. Al igual que un producto que tardó años en desarrollarse será destruido por un rumor sin pruebas serias. ¿Puede explicar que este rumor es más valioso que varios años de práctica de investigación y los artículos académicos que escribieron? ¿Más correcto? Obviamente no.
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