¿Cómo se desarrolló la cultura taoísta en la montaña Qingcheng?
En la dinastía Tang, se combinaron el taoísmo Shangqing y el taoísmo Tianshi en la montaña Qingcheng. Al final de la dinastía Tang, el famoso sacerdote taoísta Du Guangting llegó a la montaña Qingcheng, lo que llevó a la integración de la tradición Tianshi Tao con el taoísmo Shangqing. Du Guangting fue el séptimo discípulo de Tao Hongjing cuando estaba en la montaña Tiantai. Tuvo un estudio profundo de todas las escuelas taoístas. Después de llegar a la montaña Qingcheng, integró todas las escuelas y se convirtió en un gran maestro.
En la dinastía Tang, la secta Beidi de la secta Di Zhi también fue fundada en Jiangxi por Deng Ziyang. En la anterior Dinastía Song del Norte, el Maestro Celestial Xu Jing, Zhang Jixian, vino a la montaña Qingcheng para practicar esta secta y fundó la Secta Di Zhi. Durante las dinastías Tang y Song, Gao Dao Xue Chang hizo alquimia en la montaña Qingcheng, y el pozo de baño de alquimia que utilizó se ha conservado.
Durante la dinastía Song, el taoísmo era muy próspero y durante este período se establecieron muchas sectas en la montaña Qingcheng. Entre ellos, la secta Qingwei se formó en la dinastía Song del Norte y se hizo popular en la dinastía Yuan. "La mesa de la escuela Qingwei" enumera a Yuanjun Wei Huacun, la famosa príncipe heredera de la dinastía Jin del Este, como la fundadora de la escuela Qingwei junto con Zhang Ling, Zhuang Xu y Xu Xun.
De hecho, el ascenso de esta secta debe atribuirse a Li Shaowei, Zhu Dongyuan, Nan Bidao, Huang Shunshen y otros de la montaña Qingcheng en la dinastía Song del Sur. Esta secta se especializa en el arte del trueno y combina la alquimia interna y los talismanes populares en la dinastía Song. Este es el llamado refinamiento interno de la justicia y la integración del espíritu de los dioses.
Después de las dinastías Song y Yuan, surgieron los elixires internos. Cui Xifan, Tan Qiao, Chen Tuan, Zhang Boduan, etc. practicaron el taoísmo en la montaña Qingcheng. Li Yu también obtuvo el método del elixir dorado de Huang Fanggong. Chen Zhixu obtuvo el método de Zhao Yuandu. Pasó el método del elixir de la dinastía Song del Norte. Zhang Suiju escribió tres volúmenes de "Notas sobre Shen Tongqi" en la montaña Qingcheng; Huang Futan era un maestro en medicina y atención médica y curó con éxito enfermedades oculares para la emperatriz viuda Xianren de la dinastía Song; Tang Daofeng, aconsejó al prefecto de Chengdu que curara las enfermedades del viento, etc.
Huang Shunshen era el maestro de esta secta y fue convocado por Lizong de la dinastía Song. Posteriormente, en la dinastía Yuan, fue nombrado Lei Yuan Guangfu Puhua Zhenren.
La mayoría de los dioses del Departamento Lei de la Secta Qingwei tienen tres ojos. Aparentemente proviene de la creencia fantasma original en Shu. Entre ellos, Zhao Gongming de Qingcheng Zhaogongshan tiene un estatus muy alto y preside tres hermosas clases. Esta secta aboga por el refinamiento interno de la energía espiritual como base y utiliza talismanes y hechizos. Es similar a la secta Shenxiao, pero los talismanes utilizados son diferentes.
La otra secta taoísta formada en la dinastía Song del Norte fue la Nanzong de la Secta Danding, que también fue llamada Secta Ziyang. En la dinastía Song del Norte, Zhang Boduan, un sacerdote taoísta de la montaña Tiantai, llegó a la montaña Qingcheng y fue enseñado por el viejo inmortal de la montaña Qingcheng. Escribió "Wu Zhen Pian" y fundó esta secta. Porque el nombre de Zhang Boduan era Ziyang. También se la llamó "Secta Ziyang".
En términos de métodos de cultivo, la Secta Sur de la Secta Danding aboga por el "destino" primero y la "naturaleza" después, lo cual es diferente de la Secta del Norte. Más tarde, en la dinastía Yuan, la secta se fusionó con el taoísmo Quanzhen.
Durante la dinastía Song del Sur, el Maestro Celestial Xujing, Zhang Jixian, llegó a la montaña Qingcheng y estableció la secta Zhengzheng en el templo Changdao. Al mismo tiempo, se estableció gradualmente el taoísmo Quanzhen, que más tarde fue tan famoso como el taoísmo Tianshi en el taoísmo.
El taoísmo Quanzhen, también conocido como secta Quanzhen o secta Lu, y el Zhengdao son las dos principales sectas del taoísmo después de la dinastía Yuan. En 1167, Wang Chongyang reunió discípulos para predicar en el templo Quanzhen en Ninghai, provincia de Shandong, y fundó esta secta. Aboga por la "integración de las tres enseñanzas" del confucianismo, el budismo y el taoísmo, "conocer el propio corazón y la propia naturaleza" y "la única verdad completa".
En términos de cánones, la diferencia entre el taoísmo de Quanzhen y el taoísmo de Zhengyi es que el taoísmo de Quanzhen no se casa con esposas, no ingresa a la industria del pescado y la carne y vive en un convento como monje taoísta. El taoísmo Quanzhen se divide en siete sectas. La que se enseña en la montaña Qingcheng es la secta Longmen fundada por Qiu Chuji.
En la dinastía Yuan, la secta Quanzhen se volvió aún más próspera. Según los registros, Qiu Chuji, un famoso sacerdote taoísta de la secta Quanzhen, una vez practicó el taoísmo en la montaña Longmen, Longzhou. Taizu de la dinastía Yuan una vez envió un enviado para convocarlo. Al año siguiente, Qiu Chuji y 18 de sus discípulos fueron a las regiones occidentales. Después de que Taizu lo convocó, se le dio el título de "inmortal", el título de "Grandioso". Maestro", y le ordenó hacerse cargo del taoísmo en el mundo.
Más tarde, el emperador Shizu de la dinastía Yuan ordenó que Li Daoqian fuera ascendido al taoísmo Xishu Sichuan de los cinco caminos de Shaanxi. Li Daoqian era un famoso sacerdote taoísta de Quanzhen, que se hacía llamar "Tianle Taoist" y recibió el título de "Xuanming Wenjing Tianle Zhenren". El taoísmo de Quanzhen comenzó a extenderse a la montaña Qingcheng en ese momento.
En la dinastía Ming, el taoísta de Fulongguan, Wu Biyu, era bueno debatiendo la escritura del trueno y el sello. "Five Thunder Heavenly Mind Zhengfa" fue escrito originalmente por Zhu Dongyuan, la persona real de Tonghui en Qingcheng. En ese momento, el taoísta Zhang Sanfeng también vino a la montaña Qingcheng para visitar el taoísmo y buscar la verdad, y dejó una inscripción en él. , la inscripción fue destruida en el caos.
Después de la guerra a finales de la dinastía Ming, los sacerdotes taoístas de la montaña Qingcheng escaparon nuevamente.
En el octavo año del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing, Chen Qingjue, un sacerdote taoísta de la secta Quanzhen Longmen de la montaña Wudang, llegó a la montaña Qingcheng e hizo de este lugar la ciudad de los inmortales. Se sentó a meditar y habló sobre misterios mientras. también gestionando los asuntos, lo que transformó la ruinosa situación de la montaña Qingcheng.
Sizhentai Zhao Liangbi, el enviado de observación de Xishu, se reunió con Chen en el Palacio Qingyang y lo respetó mucho. Construyó especialmente el convento Erxian para recibir al abad Chen. En la dinastía Qing, Li Xiyue fue pionero en la Escuela Occidental de Alquimia, y sus obras principales incluyen "Comentario sobre el árbol sin raíces", "Tao Qiao Tan", "Chuan Shu adquirido", "El propósito secreto de Sanche", etc.
Después de enterarse del excelente jade, el emperador Kangxi le otorgó el libro real "Dantai Bidong" y el "Capítulo Wuzhen", y nombró a la familia Chen "Bidong Zhenren". A partir de entonces, el linaje taoísta de la montaña Qingcheng perteneció a la secta Dantai Bidong de la secta taoísta Quanzhen Longmen, y se transmitió a la duodécima generación de los maestros de la teoría Yi.
La secta de caligrafía heredada de la Secta Dantai Bidong es: "La moralidad es profunda y tranquila, la verdad siempre es mantener el Taiqing, un Yang viene a copiar, la suma es el eterno Yuan Ming, el más veraz, leal y confiable, la noble ley sucesora Después de 1955, la montaña Qingcheng absorbió a sacerdotes taoístas de todo el país, y la estructura original de la Secta Dantai Bidong ha mejorado enormemente. El maestro taoísta Zhang Zhiyi es discípulo de Wang Mingyue. Le gusta hacerse amigo de las élites de las artes marciales. Una vez fue amigo del maestro Haideng y de Li Zhenguo, un maestro de artes marciales en el centro de Sichuan. También estudió taoísmo con Zhu Zhihan, un maestro que fue. Bien versado en las artes marciales internas y externas de varias sectas. En sus últimos años, el sacerdote taoísta Li Yonghong vivió en el Palacio Qing y el Palacio Yuqing en la montaña Qingcheng. Era muy competente en el elixir interno taoísta, la teoría médica y las habilidades médicas. Además, están Liu Yuanchang, Liu Lizhao y Deng Liyun en la carretera principal de la montaña Qingcheng.
Entre ellos, Liu Yuanchang tiene habilidades médicas integrales. Su discípulo Cao Mingxian heredó sus habilidades médicas y practicó Kung Fu, y se convirtió en un taoísta con un Kung Fu sobresaliente, excelentes habilidades médicas y un taoísmo sutil en la montaña Qingcheng. Tiene 90 años y todavía está sano y vigoroso. Cao Mingxian también pudo reconocer miles de especies de animales, plantas y minerales, y sus discípulos también fueron muy eficaces en el tratamiento de las enfermedades de las personas.
Además, hay muchas carreteras principales en la montaña Qingcheng, y su existencia ha hecho grandes contribuciones al desarrollo de la cultura taoísta en la montaña Qingcheng.