Artículos ideológicos y teóricos educativos de Tao Xingzhi

Tao Xingzhi es un educador famoso en mi país. Sus ideas educativas se utilizan ampliamente en la enseñanza de estudiantes. El siguiente es el artículo de pensamiento educativo de Tao Xingzhi que recomiendo a todos. ¡Espero que sea útil para todos!

Documento de pensamiento educativo de Tao Xingzhi, Parte 1: "¿Tao Xingzhi? ¿Integrando la enseñanza y la acción?" Iluminación del pensamiento"

Resumen del contenido: El pensamiento "Unidad de enseñanza y acción" de Tao Xingzhi sitúa el "hacer" en el eslabón central de la enseñanza, destacando la importancia de "hacer" sin negar la enseñanza y el hacer. El papel del aprendizaje unifica conocimiento y acción, combina enseñanza, aprendizaje y práctica, enfatizando la "unidad de enseñar y hacer". Este pensamiento educativo tiene un importante efecto esclarecedor en el cultivo del espíritu innovador y la capacidad práctica de los estudiantes, que se enfatiza en la educación de calidad actual.

Palabras clave: La innovadora capacidad de práctica espiritual de Tao Xingzhi de integrar la enseñanza y la práctica. La creación central y sobresaliente de la teoría. En el artículo "La unidad de la enseñanza y la acción", Tao Xingzhi dijo: "La integración de la enseñanza y la acción es la ley de la vida, que también es la ley de la educación". Su significado es: el método de enseñar se basa en el método de aprender; el método de aprender se basa en el método de hacer. Cómo lo haces es cómo lo aprendes, cómo lo aprendes es cómo lo enseñas. La enseñanza y el aprendizaje se centran en el hacer. Es el maestro quien enseña haciendo y es el alumno quien aprende haciendo. ?Al mismo tiempo, también dijo: ?La unidad de enseñar y hacer es una explicación del fenómeno de la vida, es decir, la explicación del fenómeno de la educación. En la vida hablar de las cosas es hacer, hablar del propio crecimiento es aprender y hablar de influir en los demás es enseñar. La enseñanza es sólo tres aspectos de la vida, no tres procesos independientes. ?

De las estipulaciones de Tao Xingzhi sobre la connotación ideológica de "enseñar y hacer como uno", podemos extraer los siguientes puntos: 1. "Enseñar y hacer es una cosa, no tres cosas". ?Es decir, los tres deben integrarse en uno y no deben separarse. Tao Xingzhi vio que el borrador de enseñanza de un instructor en Xiaozhuang dividía las actividades en aspectos de enseñanza, aspectos de aprendizaje y aspectos de práctica. Pensó que el instructor separaba la enseñanza y no integraba la enseñanza y la acción. Por ello, se propone que “enseñar es una cosa, no tres cosas”. De hecho, la enseñanza y la acción no pueden separarse, de lo contrario, se debe enseñar, se debe aprender y se debe hacer. 2. "Enseñar y hacer en uno" enfatiza que el "hacer" debe ser el punto de partida. Los profesores deben enseñar para enseñar a los estudiantes cómo hacer las cosas y estar dispuestos a hacerlas; los estudiantes deben aprender a aprender a hacer las cosas. Por lo tanto, aprendemos cómo hacemos las cosas y enseñamos cómo aprendemos. De lo contrario, no habrá objetivos claros en la enseñanza y el aprendizaje. 3. La enseñanza y el aprendizaje deben centrarse en el "hacer". Este es el resultado inevitable de "aprender a hacer algo y enseñar a aprender". Por lo tanto, Tao Xingzhi dijo: "Si quieres enseñar bien y aprender bien, debes hacerlo bien". Cuando el hacer se convierte en el centro del aprendizaje, la enseñanza y el aprendizaje se unifican en el hacer. Este tipo de enseñanza es verdadera enseñanza, y este tipo de aprendizaje es verdadero aprendizaje. Como dijo Tao Xingzhi: Un maestro que enseña. hacer es verdadera enseñanza; un estudiante que aprende haciendo es verdadero aprendizaje. ?

Se puede ver que la idea de Tao Xingzhi de "integrar la enseñanza y la acción" coloca el "hacer" en el vínculo central de la enseñanza. El "hacer" es el foco tanto del proceso de enseñanza como del proceso de enseñanza. El aprendizaje debe reflejarse en Lo que hacen los estudiantes es importante, de lo contrario no es verdadera enseñanza. Sin embargo, Tao Xingzhi no negó el papel de la enseñanza y el aprendizaje, ni simplemente reemplazó la enseñanza y el aprendizaje con el "hacer". Señaló claramente: debemos oponernos a dos tendencias incorrectas. Una es la tendencia errónea a borrar por completo los límites entre la enseñanza y el aprendizaje, negando el papel de liderazgo de los docentes; la otra es la tendencia errónea a enseñar sólo sin preguntar los intereses de los estudiantes ni prestar atención a las preguntas planteadas por los estudiantes. ?El primero niega el papel principal de los docentes y conducirá inevitablemente a una enseñanza de laissez-faire en las aulas, mientras que el segundo ignora por completo el papel principal de los estudiantes y los coloca en una posición pasiva. Por lo tanto, "hacer" en las actividades docentes no excluye completamente métodos como enseñar, hablar y practicar. Solo apuntó a las deficiencias de la educación tradicional como "Aprender no es lo que usas, usar no es lo que aprendes", enfatizando la enseñanza sobre el aprendizaje, enfatizando el conocimiento sobre la acción, etc., y propuso que estos métodos deberían unificarse en la práctica. , requiriendo que la enseñanza y el aprendizaje se combinen con la práctica, deben estar conectados con la vida real, buscar el verdadero conocimiento en la práctica y explorar y probar la verdad en la vida real. Como él dijo: No podemos decir que plantar arroz es hacer, leer es aprender y explicar es enseñar. Explicar por sembrar arroz, explicar también es hacer. Leer con el propósito de plantar arroz es también leer. En este sentido, resumió aún más la relación entre conocimiento y acción, creyendo que la acción es el comienzo del conocimiento y el conocimiento es la culminación de la acción.

?Desde aquí podemos ver que lo que él llama "hacer" es en realidad la unidad de saber y hacer, que es práctica de vida, práctica social y actividades científicas experimentales en un sentido amplio. La unidad de enseñar y hacer es la unidad de saber y. hacer en el materialismo dialéctico En cuanto a la aplicación específica de la perspectiva en el campo de la enseñanza, las tres están interrelacionadas y se complementan entre sí.

Frente a diversos problemas comunes en el proceso de enseñanza tradicional, el país ha propuesto reformas educativas e implementado una educación de calidad. La educación de calidad destaca el cultivo del espíritu innovador y la capacidad práctica de los estudiantes como foco de la educación. Esto inspira a los educadores actuales a cambiar las ideas educativas, actualizar los conceptos educativos y absorber constantemente nuevas ideas de las ideas educativas tradicionales y modernas para adaptarse a las ideas educativas actuales. ritmo de la reforma educativa y contribuir a la causa educativa actual.

Tao Xingzhi dijo una vez: La mejor educación, para que sea eficaz, debe ser la integración de la enseñanza y la acción; la integración de la enseñanza y la acción es el método más eficaz. La idea educativa de "integración de la enseñanza y la acción" enfatiza tomar el "hacer" como el centro de la enseñanza. Si la enseñanza no está conectada con la acción, puede haber un fenómeno en el que los profesores enseñen de memoria y los estudiantes aprendan de memoria. En vista de las diversas deficiencias de los conceptos educativos tradicionales, el pensamiento docente de Tao Xingzhi de "hacer" como centro y "enseñar y hacer como uno" puede resolver los problemas planteados por la educación de calidad actual en el cultivo del espíritu innovador y la capacidad práctica de los estudiantes. nos sirve de inspiración:

En primer lugar, los métodos de enseñanza deben basarse en métodos de aprendizaje, para enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Según el pensamiento de Tao Xingzhi sobre la "integración de la enseñanza y la acción", los métodos de enseñanza deben basarse en los métodos de aprendizaje; la responsabilidad del maestro es enseñar a los estudiantes a aprender. Por lo tanto, los profesores no sólo deben estudiar los métodos de enseñanza, sino, lo que es más importante, estudiar los métodos de aprendizaje; deben estudiar los métodos de enseñanza sobre la base del estudio de los métodos de aprendizaje. Sólo la enseñanza después de comprender plenamente los intereses y patrones de aprendizaje de los estudiantes puede ser una verdadera enseñanza. Con este fin, en la enseñanza en el aula, debemos implementar la democracia, crear una atmósfera de enseñanza armoniosa y agradable, devolver a los estudiantes la libertad básica de aprendizaje y liberar sus mentes y cuerpos. Sólo así podremos captar verdaderamente sus intereses de aprendizaje. y patrones de aprendizaje. Sólo en este proceso se puede cultivar el espíritu creativo y la capacidad práctica de los estudiantes enseñándoles de acuerdo con sus aptitudes. Tao Xingzhi dijo: "La mejor condición para la creatividad es la democracia".

En segundo lugar, la enseñanza debe centrarse en hacer (práctica) para cultivar el espíritu creativo de los estudiantes. Tao Xingzhi cree que la teoría de integrar la enseñanza y la acción también se centra en la palabra "hacer". Según su explicación del significado de "hacer", "el trabajo solo o el trabajo solo no pueden considerarse como un hacer real". El trabajo real debe hacerse con trabajo duro y trabajo duro. ?. Hacer algo es trabajar duro. Por tanto, "hacer" contiene las siguientes tres características: (1) acción; (2) pensamiento; (3) la generación de nuevo valor. ?Es decir, las acciones generan pensamientos y los pensamientos generan nuevos valores. Éste es el proceso de creación. ?Hacer es invención, creación, experimentación, construcción, producción, destrucción, lucha y salida. ?Por eso cree que el estado más elevado del hacer es la creación. De hecho, este también es el caso en respuesta a la pregunta de Zhu Duanyan, Tao Xingzhi dijo que, hasta donde él sabe, se obtienen todos los conocimientos y conocimientos verdaderos de primera clase descubiertos en los tiempos antiguos y modernos, tanto en el país como en el extranjero. de hacer. La historia del desarrollo de la civilización humana es una epopeya de la creación que se hizo. Se puede ver que para cultivar el espíritu innovador de los estudiantes y convertirse en talentos creativos, siempre debemos enfatizar la integración de la enseñanza y el hacer en el aula, y tanto la enseñanza como el aprendizaje deben centrarse en el "hacer".

En tercer lugar, la enseñanza debe implementar las "Seis Liberaciones" para estimular el potencial creativo de los estudiantes. Para cultivar el espíritu innovador y la capacidad práctica de los estudiantes, debemos creer que los estudiantes tienen un gran potencial creativo escondido en ellos. En la enseñanza, la mente siempre debe pasar por ese hilo principal, es decir, siempre debemos prestar atención a inspirar la innovación de los estudiantes. En el proceso de "enseñanza", aprovechar el potencial creativo de los estudiantes, movilizar el entusiasmo de los estudiantes por la innovación y la práctica y permitirles probar la innovación mientras lo hacen. Debemos creer firmemente que esto es completamente posible. Como dijo el Sr. Tao Xingzhi: "Todo lugar es un lugar de creación, cada día es un tiempo de creación y cada uno es un creador". ?Para ello debemos cambiar el concepto tradicional de educación. Debemos: (1) liberar su mente para que pueda pensar; (2) liberar sus manos para que pueda hacerlo; él puede Mirar; (4) liberar su boca para que pueda hablar; (5) liberar su espacio para que pueda obtener un conocimiento más rico en la gran sociedad de la naturaleza (6) liberar su tiempo y darle algo de tiempo libre; para digerir el conocimiento que ha aprendido, aprender algo que quiera aprender y hacer algo que le guste hacer. Esto es lo que Tao Xingzhi enfatizó: la enseñanza debe implementar las "Seis Liberaciones".

Por último, los educadores deben actualizar el sistema educativo tradicional y establecer un entorno para la innovación del talento. La idea educativa de "integrar la enseñanza y el hacer" es obviamente diferente del método educativo tradicional, desde el punto de vista del docente debe ser enseñanza creativa, o enseñar en el hacer creativo o enseñar en la acción; , docentes Necesitamos guiarlos para que aprendan creativamente, o para que aprendan haciendo creativamente o aprendiendo haciendo. Desde la perspectiva de combinar teoría y práctica, el pensamiento de Tao Xingzhi sobre la "integración de la enseñanza y la acción" tiene diferentes niveles, de menor a mayor. Aunque también contiene las ideas básicas de la educación tradicional, también la trasciende. Aquí, la "integración de enseñar y hacer" que enfatizamos pertenece a un nivel relativamente alto, de cara a los objetivos actuales de la educación de calidad, a partir de este nuevo nivel, debemos actualizar los modelos de enseñanza, los métodos de enseñanza y los métodos de enseñanza correspondientes. En línea con También se debe abandonar el conjunto de formularios de examen asociados con la "educación orientada a exámenes", es decir, los educadores deben reexaminar el sistema educativo tradicional y rediseñar el sistema educativo a partir de los objetivos actuales de educación de calidad, estableciendo así una buena educación. entorno para la formación de talentos creativos.

En resumen, las ideas de enseñanza de Tao Xingzhi de "integrar la enseñanza y la acción" y centrarse en la "acción" han transferido la enseñanza tradicional de una enseñanza centrada en el libro y el conocimiento de los libros de texto a una enseñanza centrada en la práctica y centrada en la vida real. supera las deficiencias de la educación tradicional de enfatizar la enseñanza en lugar del aprendizaje, enfatizar el conocimiento en lugar de la acción, enfatizar el papel protagónico de los docentes pero ignorando la posición dominante de los estudiantes, así como la desconexión entre la enseñanza y el aprendizaje, y la separación entre el aprendizaje y el aprendizaje. Aplicación Nos ayuda a fortalecer la combinación de enseñanza y aprendizaje, la combinación de aprendizaje y aplicación, la combinación de educación y trabajo productivo, y la combinación de teoría y práctica en la enseñanza en el aula, para cultivar verdaderamente el espíritu innovador y práctico de los estudiantes. capacidad.

Referencias:

[1] Comité editorial de Las obras completas de Tao Xingzhi (Volumen 1) [C]

[2] Comité editorial de Las obras completas de Tao Xingzhi (Volumen 5) [C]. [3] El consejo editorial de las Obras completas de Tao Xingzhi. Las obras completas de Tao Xingzhi (Volumen 2) [C]. las obras completas de Tao Xingzhi. Tao Xingzhi Las obras completas de Zhizhi (Volumen 7) [C]. Changsha: Hunan Education Press, 1985.

El segundo ensayo sobre los pensamientos educativos de Tao Xingzhi: "Interpretación de Tao Xingzhi". pensamientos educativos y promoción de una educación de calidad"

Resumen: Interprete los pensamientos educativos de Tao Xingzhi sobre “Amor en todo el mundo”, “Enseñar y hacer”, “Autonomía del estudiante”, “Educación para la vida”, “Educación creativa” , y me maravilla que merezca ser llamado un “gran educador de personas”. Hoy en día, todavía tiene un gran significado práctico y guía considerar la reforma educativa actual junto con los pensamientos y teorías educativas de Tao Xingzhi. Sus ideas, que están llenas del espíritu de la época, el espíritu creativo y los pensamientos educativos de la gente, reflejan todo. Ha capturado la esencia de la educación de calidad actual y se ha convertido en una fuente para que los docentes absorban continuamente los nutrientes de la reforma educativa.

Palabras clave: Tao Xingzhi; amor en todo el mundo; unidad de enseñanza y acción; la vida es educación; "Las obras completas sobre educación de Tao Xingzhi" reúnen la vida de Sr. Tao Xingzhi La esencia de la educación y la enseñanza, la investigación y la práctica, el artículo es simple y fácil de entender. Encarna la "vida es educación" del Sr. Tao Xingzhi desde varios aspectos como "Amor en todo el mundo", "integración de". enseñar y hacer", "autonomía del estudiante", "educación para la vida" y "educación creativa". El pensamiento educativo único de "unidad de conocimiento y acción", después de más de 80 años de pruebas, no sólo todavía tiene un alto valor académico, sino que También tiene un fuerte valor de referencia y un significado rector para la reforma educativa actual en China.

Interpreta los pensamientos educativos de Tao Xingzhi y maravíllate de que merezca ser llamado un “gran educador de personas”. Hoy en día, cuando miramos la reforma educativa actual junto con el pensamiento y la teoría educativos de Tao Xingzhi, todavía tiene un gran significado práctico y un significado rector. Sus ideas están llenas del espíritu de la época, el espíritu creativo y los pensamientos educativos de la gente. Encarna la esencia de la educación de calidad actual y se convierte en la fuente de la que seguimos obteniendo nutrientes de la reforma educativa.

1. "Amor en todo el mundo" es la base

Amor significa dedicación. Desde la antigüedad hasta la actualidad, la educación ha sido una profesión sagrada y llena de dedicación desinteresada a los ojos de las personas. Pero es lamentable que en la creciente economía socialista de mercado actual, algunos educadores estén consciente o inconscientemente acostumbrados a medir sus carreras desde una perspectiva comercial y utilitaria, de modo que gradualmente hayan perdido su reino espiritual más noble.

El entumecimiento, la indiferencia o la hipocresía y el esnobismo prevalecen entre algunos profesores, estudiantes y sus padres. ?Ven con el corazón en las manos y vete sin hierba. Es con su gran amor que el Sr. Tao alimenta los corazones de innumerables niños y cultiva innumerables amores. Este tipo de amor es exactamente lo que todo educador necesita tener hoy.

?Sin amor no hay educación? Esta frase del ex educador soviético Markolenko expresa el verdadero significado de la educación de Tao Xingzhi. Como gran educador popular y pensador educativo, el Sr. Tao Xingzhi abogó y practicó la educación del amor con su sabia visión y amplia mente. Si los profesores aman a los estudiantes, habrá educación; si los estudiantes aman a los profesores, habrá efectos educativos.

2. La "educación creativa" es la esencia

La educación creativa es la esencia del pensamiento educativo de Tao Xingzhi, es una parte importante de su sistema ideológico educativo y el objetivo principal de su. sistema ideológico. El Sr. Tao Xingzhi cree que la creación es la vitalidad infinita de una nación y la esencia de una cultura nacional. La llamada educación creativa no es sólo educación para cultivar la vitalidad nacional, sino también educación para cultivar la originalidad y la capacidad de los estudiantes. Se inspiró en las palabras del famoso escultor francés Rodin: "El mal es la sequedad", de las que surgió su visión única sobre la educación creativa.

Él cree: "Cada día es un tiempo de creación, en todas partes hay un lugar de creación y cada uno es un creador". ?El núcleo de la educación creativa de Tao Xingzhi es desarrollar la creatividad de los estudiantes. Hoy, abogamos por el establecimiento de un modelo de enseñanza de "aula de autoestudio guiado", cuyo objetivo es captar el pulso de la reforma de la enseñanza en el aula en el nuevo siglo y promover la investigación y la mejora de la enseñanza en el aula. diferente del pensamiento educativo de Tao Xingzhi. Hemos creado una relación democrática y armoniosa entre maestro y estudiante, enfatizando que los estudiantes son el cuerpo principal en el aula. Su objetivo es dar rienda suelta a la iniciativa de los estudiantes en el aprendizaje y cultivar sus habilidades innovadoras.

3. La integración de la enseñanza y la acción es la garantía

El Sr. Tao Xingzhi dijo: Los maestros enseñan haciendo, que es verdadera enseñanza; los estudiantes aprenden haciendo, que es aprendizaje práctico; . ?Esto enfatiza la importancia de la práctica y el aprendizaje independiente. El cambio en el estilo de aprendizaje requerido por el nuevo plan de estudios es pasar de un estilo de aprendizaje tradicional, pasivo, receptivo y cerrado a un estilo de aprendizaje activo, de descubrimiento y cooperativo, promover la autonomía y la exploración y dar pleno juego a la conciencia subjetiva de los estudiantes. La creatividad, la creatividad y la capacidad práctica permiten a los estudiantes convertirse verdaderamente en maestros del aprendizaje.

El Sr. Tao Xingzhi propuso la "integración de enseñar y hacer" y señaló claramente: "Enseñar haciendo es verdadera enseñanza cuando los maestros la usan; aprender haciendo es aprendizaje práctico cuando los estudiantes aprenden haciendo". ¿Y la educación que no puede guiar a las personas a hacer cosas es una educación falsa; las escuelas que no pueden guiar a las personas a hacer cosas son libros falsos? Para un problema, el profesor no necesita enseñar a los estudiantes una solución ya preparada, pero el proceso de cómo encontrar la solución debe organizarse y guiarse a los estudiantes para que puedan resolver el problema por sí mismos en el menor tiempo y a través de experiencias similares. Descubra el método y pueda utilizar esta experiencia para encontrar otros métodos y resolver otros problemas. Con esta experiencia, los estudiantes pueden explorar conocimientos por sí mismos y convertirse en estudiantes activos. Si los profesores sólo pueden poner "vino nuevo en odres viejos", no podrán ver cosas nuevas. Sólo mediante la investigación continua podrán encontrar nuevos principios de vez en cuando. Sólo siendo incansables en el aprendizaje podrán ser incansables en la enseñanza.

IV. "La vida es educación" es el núcleo

"La vida es educación" es el núcleo de la teoría de la educación para la vida del Sr. Tao Xingzhi. Su connotación es muy rica y enfatiza eso. La educación se basa en la vida como centro, y se opone a la educación tradicional que está divorciada de la vida y centrada en los libros. En relación con los requisitos de la actual reforma curricular, nuestra enseñanza debe ser como lo defendió Tao Xingzhi: las personas deben invertir activamente en la vida, elegir y aceptar una buena vida "hacia adelante y hacia arriba" en medio de las contradicciones y luchas de la vida.

La teoría de la "educación para la vida" no sólo jugó un papel positivo en su época, sino que también tiene importancia práctica para la educación y la enseñanza actuales. El propósito de la educación para la vida es cultivar una vida razonable. Tao Xingzhi tiene un dicho famoso: Miles de enseñanzas enseñan a las personas a buscar la verdad; miles de aprendizajes les enseñan a ser personas reales. "Enseñar a las personas a buscar la verdad y aprender a ser personas reales" es el objetivo fundamental de la educación para la vida y de cultivar a las personas, por lo que también es la mejor nota a pie de página para que la educación para la vida cultive una vida razonable.

Los objetivos específicos de "Zhenren" son: (1) ser una persona que busca la verdad y se dedica a la verdad; (2) ser una persona entre las personas, no superior a los demás (3) ser una persona moral; (4) ser una persona completa, es decir, una persona que tiene un cuerpo sano, una mente independiente, una carrera independiente, manos y cerebro, sabiduría, benevolencia y coraje (5) Ser un maestro significa ser; tu propio amo, el amo del país y el amo de la naturaleza; (6) ) Sé una persona creativa (7) Sé una persona moderna; Se puede ver que la vida razonable cultivada por la educación para la vida es una vida de desarrollo integral, creación continua y avance continuo. El "Esbozo de la reforma y el desarrollo educativos de China" señala: Las escuelas primarias y secundarias deben pasar de una "educación orientada a exámenes" a una vía de mejora integral de la calidad nacional, orientada a todos los estudiantes, mejorando integralmente las cualidades ideológicas y morales, culturales y científicas de los estudiantes. , habilidades laborales y cualidades físicas y psicológicas, y promover el desarrollo vivo y dinámico de los estudiantes. ?Al comparar ambos, no es difícil ver que los objetivos de la educación y la formación para la vida no son incompatibles con los requisitos actuales de una educación de calidad, sino que son coherentes.

Mirando hacia atrás en el pasado y mirando hacia el futuro, mi viaje educativo acaba de comenzar a mis pies. Los pensamientos educativos del Sr. Tao apenas han tocado la punta del iceberg. Tomar en serio la teoría educativa de Xingzhi y llevarla adelante. Dedicaremos nuestras vidas a la educación bajo la bandera de una educación de calidad y una educación innovadora, y con la convicción de que venimos con el corazón en la mano y nos vamos sin una brizna de hierba.

Referencias:

[1]Hu Xiaofeng. Colección educativa de Tao Xingzhi. Sichuan Education Press, 2007-01.

[2]Fang Ming. artículos educativos famosos. Educational Science Press.

El tercer ensayo sobre los pensamientos educativos de Tao Xingzhi: “Hablando de los pensamientos educativos creativos de Tao Xingzhi”

Resumen: Este artículo A través de un análisis específico de la "Seis liberaciones" contenidas en los pensamientos de educación creativa de Tao Xingzhi, se dan ejemplos para demostrar cómo se puede cultivar la creatividad de los niños. Comenzó a combinar el análisis de algunos problemas existentes en el proceso educativo infantil actual y profundizó en la importancia y necesidad de la educación creativa. Finalmente, con la ayuda de una comprensión y una reflexión profundas sobre los pensamientos de educación creativa de Tao Xingzhi, se discute la viabilidad de la educación creativa en el sistema educativo actual.

Palabras clave: Educación creativa, educación infantil

En mi opinión, la educación creativa de los niños pequeños es la etapa más básica e importante de todo el sistema educativo. La capacidad de pensar creativamente es la cualidad más valiosa para los talentos del siglo XXI. Como dijo el ex educador soviético Kaluvdsky: "Los niños son los trabajadores mentales más diligentes de nuestro planeta. Cada niño nace con un laboratorio creativo incomparable y tienen una imaginación sin restricciones, con tendencias de desarrollo infinitas e imparables". ?De hecho, desde la perspectiva del desarrollo psicológico de los niños, el período preescolar es la etapa incipiente de la capacidad creativa, pero es sólo un potencial, sólo bajo la guía de métodos educativos correctos se puede explorar más a fondo este potencial.

En el proceso de establecimiento de la teoría de la educación para la vida, Tao Xingzhi propuso la idea de la educación creativa. Creía que "los niños son los creadores de la nueva era" y deberían ser liberados y cultivados en lugar de hacerlo. fuerza reprimida o incluso destruida. Por tanto, la educación creativa debe comenzar desde los niños. Para cultivar la capacidad creativa de los niños, propuso las "Seis Liberaciones" de la educación creativa de los niños.

1. Liberar los ojos de los niños

En primer lugar, el propósito de la observación debe definirse claramente, ayudar a los niños a determinar el objeto de observación, alentarlos a observar atentamente hasta el final y No cambies el objetivo fácilmente.

En segundo lugar, observar de forma ordenada y paso a paso.

En tercer lugar, preste atención a observar las cosas desde múltiples ángulos y no se limite a un ángulo. Los resultados observados desde diferentes ángulos pueden ser diferentes.

En cuarto lugar, aprender a comparar lo mismo y cosas diferentes, y descubrir diferencias sutiles para mejorar las habilidades de observación.

En resumen, liberar los ojos de los niños significa animarlos a ver el mundo real que tienen delante de forma libre y auténtica.

2. Liberar el cerebro de los niños

Una madre estadounidense dio una vuelta y le preguntó a su hija, ¿qué es esto? Su hija, que ya está en primer grado, respondió con certeza que esto. es? ○?. Y es este círculo. Cuando esta madre le hizo la misma pregunta a su hija antes de entrar al primer grado, su hija tuvo varias respuestas: "Es el sol, son las uvas, es como el tenis de mesa". Entonces, ¿qué restringió el pensamiento del niño? Más tarde, la madre decidió acudir a los tribunales con la escuela y el tribunal dictaminó que la escuela perdió el caso.

La gente suele decir que hasta donde lleguen tus pensamientos, puedes llegar tan lejos como puedas. No hay nada inimaginable ni nada imposible. La imaginación humana puede ser ilimitada. Todo esto ilustra la verdad de que el crecimiento o el éxito de una persona depende de su visión de las cosas. Para el mismo problema, algunas personas sólo pueden ver la superficie y no pueden escapar del conjunto de pensamientos tradicionales. Pero algunas personas son capaces de dejar volar su mente, desarrollar una rica imaginación, encontrar puntos de avance y, en última instancia, triunfar mediante el trabajo duro y la práctica. Y esta extraordinaria capacidad de pensamiento es exactamente lo que deberíamos defender y cultivar vigorosamente en la infancia.

3. Manos libres para los niños

La mayoría de los estudiantes de hoy en día son niños únicos, y toda la familia gira en torno a los niños, viviendo como un “pequeño emperador”. Sin embargo, así como los mayores sirven cada comida y les lavan cada prenda de vestir, los niños pierden oportunidades de hacer ejercicio una y otra vez. Como resultado, existe el extraño fenómeno de que los estudiantes pueden ir a la universidad pero no pueden vivir de forma independiente. De manera similar, el fenómeno de las altas puntuaciones y las bajas capacidades también es común entre los estudiantes chinos que estudian en el extranjero. La mayoría de estos estudiantes tienen un rendimiento académico excelente, pero carecen de experiencia en operaciones de laboratorio y tienen habilidades prácticas deficientes. Por lo tanto, es particularmente importante liberar las manos de los estudiantes en la situación actual y se les debe permitir hacer todo por sí mismos. En cuanto a las habilidades prácticas en la vida, Tao Xingzhi dijo sin rodeos: "Si no puedes cultivar hortalizas, no eres un estudiante". En la enseñanza real, debemos crear condiciones para que los estudiantes actúen activamente. Por ejemplo: cuando enseñamos a los niños a reconocer los cuboides, debemos dejarles dibujar, cortar y ensamblar por sí mismos, integrando la educación en la práctica y utilizando habilidades prácticas para promover el uso del cerebro. más profundo.

4. Libera la boca de los niños

En la vida real, muchos adultos e incluso yo estamos cansados ​​de las interminables preguntas de los niños, a veces tenemos una respuesta más discreta. Aún eres joven ahora, ¿lo entenderás más tarde? Pero la mayoría de las veces, rechazaremos sin piedad las preguntas de los niños: "¿Por qué haces tantas preguntas a una edad tan temprana? Simplemente haz lo que te enseño y sé obediente". Ahora parece que en el caso de los niños, hemos reprimido sin piedad su deseo de explorar. Por lo tanto, la realización de la educación creativa requiere que partamos de nosotros mismos y animemos a los niños a abrir la boca, expresar sus propias opiniones y hacer sus preguntas. Quizás una pregunta casual se convierta en unos años en un gran invento y creación de la humanidad.

5. Liberar el espacio de los niños

No dejes a los niños en casa, déjalos acudir a la naturaleza y a la sociedad para ampliar sus horizontes. Libere espacio y amplíe los horizontes de los estudiantes para dar rienda suelta a su creatividad interior. La naturaleza es la mejor maestra, lo abarca todo y tiene infinitos misterios. Permitir que los estudiantes vayan a la naturaleza para sentir, comprender y explorar, y practicar en sociedad es una excelente manera de enriquecer el conocimiento y ampliar sus horizontes. Todo el mundo sabe que la forma más eficaz de que los estudiantes conozcan la belleza de la primavera es salir de la escuela y caminar hacia la naturaleza para que puedan experimentarla por sí mismos. Creo que este tipo de efecto de sentimiento es difícil de lograr con un lenguaje magnífico. Las explicaciones aburridas también harán que los estudiantes pierdan interés en este curso. Al hablar de la creatividad humana, Maslow dijo que todo el mundo tiene un cierto grado de creatividad y que la creatividad inicial suele estar en un estado inconsciente. Esta inconsciencia puede promover el descubrimiento y la invención de las personas. Por lo tanto, debemos devolver a sus hijos el espacio de libre desarrollo y pensamiento que pertenece a los niños.

6. Libera el tiempo de los niños

No llenes los horarios de los niños con tareas, dales algo de tiempo libre para digerir conocimientos y pensar en algo que les interese. feliz. Los estudiantes de hoy reciben una "educación orientada a los exámenes", una "educación de élite" y un entorno social. Los estudiantes están bajo una presión y falta de sueño sin precedentes. Ha afectado gravemente el desarrollo físico y mental de los estudiantes. Sun Yunxiao, subdirector del Centro de Investigación Juvenil de China, señaló en "Concurso en campamento de verano" en 1993 que la altura, el peso, la circunferencia del pecho, los músculos, la capacidad vital, la resistencia y otros indicadores promedio de los estudiantes chinos de ambos sexos de 7 años -17 son inferiores a los de los estudiantes japoneses de la misma edad. Encuestas relevantes muestran que más del 80% de los estudiantes de primaria hacen aproximadamente 2 horas de tarea al día; el tiempo promedio de ejercicio de los estudiantes de primaria y secundaria en mi país no excede la media hora al día. El 46,9% de los estudiantes de primaria y secundaria no alcanzan el estándar nacional de sueño (9 horas). Un tercio de los estudiantes se sienten privados de sueño, el 71% de los estudiantes de secundaria son miopes y dos tercios de los estudiantes se sienten estresados ​​por los exámenes.

Sin embargo, incluso cuando gritamos "reducción de la carga", la carga académica de los estudiantes de primaria y secundaria en realidad no se ha reducido, y varias clases de interés han inundado los domingos de los estudiantes.

En resumen, sólo logrando verdaderamente las "seis liberaciones" mencionadas anteriormente para nuestros niños se podrá realizar la educación creativa de los niños y explorar su creatividad.

Conclusión

A través del estudio y discusión de la filosofía educativa del Sr. Tao Xingzhi, realmente siento la importancia y necesidad de la educación creativa, así como la complejidad de su promoción e implementación. sexo. Pero creo firmemente que una vez que descubramos que los niños son creativos y comprendamos que son creativos, debemos liberar aún más la creatividad de los niños.

Hay Watt debajo de tu puntero, Newton en tus ojos fríos y Edison en tu sonrisa hambrienta. No los apresures. Tienes que esperar hasta que viajen en un barco de vapor, enciendan una lámpara eléctrica y aprendan cálculo antes de reconocerlos como tus alumnos de primaria.

Referencias:

Tao Xingzhi. La vida es educación (artículos famosos sobre educación de Tao Xingzhi), 2006.

Obras completas de Tao Xingzhi. Tao Xingzhi: Education Press, 2001

Zhang Chuansui. Historia de la educación china Beijing: Higher Education Press, 2010.

También te puede interesar:

1. Un breve análisis del pensamiento educativo de Tao Xingzhi.

2. Artículos que exploran el pensamiento educativo de Tao Xingzhi

3. Artículos relacionados con el pensamiento y la enseñanza educativos de Tao Xingzhi

4. Un artículo de investigación sobre la educación de Tao Xingzhi

5. Un artículo sobre los pensamientos de Tao Xingzhi sobre la educación preescolar