La codicia de Gao Laozhuang - Interpretación de "Viaje al Oeste: Demonización" (Parte 2)
¿Son amables los monstruos peces?
¿Es importante esta pregunta? ¿No es más importante detener sus malas acciones? Incluso si crees que el demonio pez es bueno, lo que tienes que hacer es no detenerlo y completar el exorcismo que debería hacer una persona común y corriente. Puedo hacer algo por la gente para que no muera por sus malas acciones.
¡Exorcismo es muy fácil!
¡Xuan Zang entró en Gaolaozhuang con este problema!
Después de la experiencia del demonio pez, ¡Xuanzang tenía serias dudas sobre su comportamiento y estaba decidido a cambiar su comportamiento! Entonces, lo que vemos es que Xuanzang, quien entró en Gaolaozhuang y vio a través de todas las ilusiones, no sacó instrumentos musicales ni canciones infantiles para tratar de influir en los monstruos, sino que golpeó directamente sin dudarlo. Por supuesto, los movimientos no son cualificados. En comparación, el fantasma en piel humana parece aburrido y también hay un cambio en las técnicas de boxeo.
¿No son los fantasmas crueles y dañinos? El segundo golpe fue más agudo que el primero y fue Xuanzang quien lo causó. Se puede ver que la violencia atrae a otros.
Abandonar el método original de exorcismo y usar los puños en su lugar fue un cambio realizado por Xuanzang. Lo que practica es trabajar como un exorcista ordinario, lo que significa que la filosofía del exorcismo que le dijo a su maestro ha sido sacudida.
Las experiencias cambian a las personas, no porque tomen decisiones equivocadas, sino porque creen que son correctas. Puede ser útil, ¡pero es inevitable perder la intención original!
El diseño de la trama de Gao Laozhuang no es tanto irreal como irreal por dentro y por fuera. Cuando las personas se arrepienten de algo que vieron, a menudo sienten que lo que vieron antes fue una alucinación confusa. No sé qué tienen en común la realidad y la alucinación, sólo una diferencia de apariencia. Esto se puede ver en uno de los accesorios, que es un cerdo asado en una enorme chimenea.
¿Por qué los accesorios están diseñados para envolverse en el cuerpo de un cerdo en lugar de transformarse directamente en un cerdo asado? Si primero ves un cerdo asado y luego te das cuenta de que en realidad es una persona, esa es la diferencia entre lo real y lo falso. Pero lo que vi fue el cuerpo del cerdo. Cuando me di la vuelta, vi a la persona escondida en el vientre del cerdo. Ésta es la diferencia entre apariencia y apariencia.
Como un cerdo vestido de intérprete, sus movimientos reflejan su apariencia como si estuviera cantando en el escenario, y luce diferente. ¿Qué es una obra de teatro? acción. El personaje que interpretas está relacionado con la persona que está debajo del disfraz. Puedes luchar contra Guan Gong hoy y contra Cao Cao mañana. Esto es duplicidad, como un demonio cerdo, con piel humana en la superficie y un demonio cerdo en el interior.
Esto significa que yo y mi comportamiento podemos ser diferentes, lo que significa que hay una diferencia entre apariencia y apariencia.
A partir de esto podemos entender por qué los fantasmas en Gao Laozhuang están todos cubiertos de arena. Hay un dicho en idioma budista que dice que el cuerpo humano es sólo una piel que contiene mucha suciedad y apesta a mierda.
¿Quién es Piel? ¿Por qué les hacen daño los cerdos? La ilustración de la película muestra a una pareja descendiendo una montaña. La mujer amaba la dignidad de su hermano y se fugó con él. En cuanto al rostro de su hermano, claro que es obvio porque ha vivido en la montaña durante mucho tiempo y tiene conocimientos limitados. No solo eso, sino que la película también cuenta la historia de las diversas duplicidades en Gao Laozhuang desde su perspectiva, desde cerdos asados hasta candelabros, pero están completamente confundidos por lo que ven. Cuando la mujer vio la apariencia del cerdo, inmediatamente se movió. El otro hombre todavía estaba apegado a su amado hermano y lo abandonó.
“¡Todo tipo de sexo, sabor y gusto!”
Las palabras de la mujer revelan un concepto antiguo: “Comer y beber es el mayor deseo del hombre”. Tiene color, aroma y sabor y suele usarse para describir alimentos. Cuando veo a un hombre y le expreso mi aprecio por la comida, demuestra que lo que hay detrás de mis ojos no es mi corazón, sino mi deseo, que se basa en la comida y el color. En otras palabras, el cuerpo no contiene la mente, sino deseos inquietos.
El daño del deseo parece ser la búsqueda activa de las personas, pero en realidad es pasivo. Se mueve y se expande con la estimulación, haciendo que las personas bailen con él, dificultando el abandono e involuntario.
Como dice el refrán, hay un dicho llamado “la mantequilla está poco cocida”, que describe que lo dulce es lo que a las mujeres les gusta comer. Desde este ángulo, el rostro de este hermano mayor es más áspero y el pelo de sus mejillas está más desordenado. No es exagerado decir que es feo como un cerdo, al menos no es un hombre guapo.
Pero en términos de palabras y hechos, tiene corazón para las mujeres, pero piensa absurdamente que las mujeres aman su rostro y no pueden ver su corazón. Se puede decir que no conoce la belleza ni la fealdad. Por lo tanto, cuando una mujer ve una cara suave como la manteca de cerdo, no puede decir que se trata de un demonio cerdo feo.
¿Por qué tienes que preguntarle varias veces seguidas, es decir, dejarle hablar? Las palabras son el corazón, las palabras son el corazón, las palabras son la expresión del corazón. No tenía idea de que en este caso me estaban matando.
A partir de esto podemos saber de dónde proceden los sacos de arena de piel humana en Gaolaozhuang. Todo el mundo está obsesionado con las apariencias y obsesionado con el deseo. Hechizada por el deseo, la naturaleza es sometida por las cosas, perdiendo su dueño interior, y el comportamiento abandona repentinamente el verdadero yo. Debajo de la piel, naturalmente, solo hay arena.
No hay nada de malo en apreciar las cosas bellas y tener un corazón bondadoso. Este es el instinto de todos de sentir la belleza. ¡Pero entregarse a este sentimiento, abusar constantemente de uno mismo, usarlo como corazón y expresar sus deseos es autocomplaciente! Por lo tanto, los sacos de arena de Gao Laozhuang no fueron heridos tanto por los cerdos como por ellos mismos.
¿Por qué el mundo no es lo que parece? Porque amas la apariencia. Es fácil hablar con soltura, pero difícil de implementar. Al igual que la mantarraya anterior, se llama mantarraya solo por su apariencia, lo cual es fácil de malinterpretar. Este es un punto.
Los dos hermanos y hermanas entraron a Gaolaozhuang durante el día y Xuanzang entró por la noche. El vídeo ofrece específicamente una comparación de las tomas del cielo al entrar. Durante el día todo se mueve y todo es ruido; pero de noche todo está tranquilo, todas las ganas se han calmado y la gente tiene que regresar a la provincia. Lo que Mencio llama la existencia del aire nocturno es precisamente la revelación de la conciencia, del corazón más sobrio. Por lo tanto, Xuanzang miró desde afuera hacia adentro, y todo lo que vio y escuchó fue una ilusión.
Como se mencionó anteriormente, Xuanzang pudo salvar al bebé gracias a su sinceridad. Tengo el corazón claro, por eso no me dejaré engañar por las apariencias e iré directo a la raíz. ¿Pero no puede Xuanzang ser superficial? Frente al rostro feroz y feo del demonio cerdo, Xuanzang no podría hacerlo incluso si le pidiera a Xuanzang que chupara el alma del demonio cerdo boca a boca. Al ver la figura de la belleza, también le sangró la nariz. Obviamente, llevarlo a cabo y hacerlo no es lo mismo.
A menudo hay una pregunta sencilla en el mundo. Cuando amas a alguien, ¿realmente te importa su apariencia? Así es la desgana y la distorsión humana. De hecho, amar a alguien y la estética son dos cosas diferentes. El gusto del público es poner a prueba la sinceridad sin preocuparse por la apariencia. Para decirlo sin rodeos, es utilizar el llamado amor verdadero para suprimir la estética.
Xuan Zang estaba decidido a exorcizar demonios para las masas, sin miedo a la vida o la muerte, pero no se atrevió a hablar con el feo demonio cerdo por miedo a disgustarse. Parece increíble al principio, pero cuando lo piensas detenidamente, ¡esto es lo sorprendente! Las personas que no temen a la muerte pueden no temer al dolor, ni al honor ni a la deshonra.
De momento, podemos adelantar cuál será el aspecto.
¡Es yo, es todo un yo moralista y condensado!
Ya sea una mujer que anhela un rostro delicado o Xuanzang que odia al horrible y feo demonio cerdo, todas son autopresentaciones. A diferencia de la mente original, esta parte del yo representa el cuerpo y sus limitaciones. Incluyendo las propias preferencias, hábitos, personalidad, temperamento, conocimientos y forma de pensar de una persona, etc. , a menudo es difícil igualar la sinceridad.
Si los malentendidos y resentimientos previos entre el demonio pez y los aldeanos fueron solo situaciones accidentales causadas por presión, se debieron a la abnegación y la superioridad moral. Luego, el demonio cerdo en Gao Laozhuang lleva esta situación al extremo, hablando de la autoacumulación de todos en experiencias y años pasados.
Igual que cuando todo el mundo tiene hijos, todos los niños son similares. Pero es muy diferente cuando creces, porque todo el mundo tiene alguna capacidad de autocuidado cuando es adulto. ¿Qué hay de malo en esto? Solo hay una cosa, es decir, las palabras y los hechos no son consistentes. En palabras populares, ¡es olvidar la intención original!
¿Qué es olvidar tu intención original? Esto es como esperar a alguien durante una hora, porque estoy preocupado y preocupado por los problemas de la otra persona después de esperar dos horas, estoy impaciente y preocupado de que la otra persona no reciba la noticia después de esperar tres horas; Estoy enojado. Tan pronto como aparezca la otra parte, lo regañarán de manera sangrienta. Si te cultivas bien, definitivamente atraerás quejas.
¿No te preocupaste al principio?
¡Además de su sinceridad, Xuanzang también se tiene a sí mismo!
¿Cuál es la diferencia entre mente original y naturaleza propia? La intención original es el punto de partida y el yo es la búsqueda de la meta. En opinión de Xuanzang, soportar los sufrimientos de la gente es su corazón y exorcizar a los espíritus malignos es su propósito. Si el exorcismo es el corazón, entonces el propósito es completar el exorcismo. Por lo tanto, la intención original determina el comienzo de todo, y el yo es responsable de cómo completarlo todo.
La confusión causada por el incidente del demonio pez en Xuanzang fue que salvar personas y exorcizar demonios se convirtieron en dos cosas diferentes. Salvar gente se trata sólo de salvar a los aldeanos, no de exorcismo. Salva a todos, incluidos los demonios.
Porque en el concepto de exorcismo enseñado por la Maestra, aunque los demonios son demonios, también son buenos y son causados por humanos. Deben ser salvados, por lo que no se pueden matar con un simple cuchillo. Pero Xuanzang no pudo despertar la verdad, la bondad y la belleza del demonio. Al mismo tiempo, vio a otros aldeanos en peligro, por lo que quiso usar un cuchillo para resolver el problema.
Es fácil salvar personas pero difícil exorcizar demonios. En este momento, la verdad y el yo se desvían, ¡y sentirá que el maestro ha encontrado a la persona equivocada!
Matar el mal y detenerlo es como ser sorprendido infringiendo la ley. Qué normal y razonable es esto en una sociedad regida por el Estado de derecho. ¿Es necesario afectar a todos los criminales? ¿Quién tiene tanta paciencia, quién tiene tanta voluntad, quién tiene tanta energía y tiempo, quién tiene tanta capacidad?
Este es sin duda un camino difícil y será considerado ingenuo y con un fuerte idealismo. ¿Pero qué pasa si el objeto se convierte? ¿Esa persona no es un criminal, sino su propio pariente; ni siquiera un criminal, sino su hija y su hijo que son traviesos y desobedientes y causan problemas en casa?
¿Deberíamos resolver el problema rápidamente o deberíamos afrontarlo de frente y esperar oportunidades para guiar a otros? Por ejemplo, si su hijo tiene un problema, ¿tiene miedo de tener problemas o está reprimiendo sus emociones y aprovechando la oportunidad para educar a su hijo? ¿Lo que falta es paciencia? ¿O has olvidado tu intención original?
Confucio dijo una vez algo: Confucio dijo: "El Tao trata sobre el gobierno, y el pueblo trata sobre el castigo sin vergüenza; Tao es virtud, etiqueta, vergüenza y carácter".
La virtud es comprender el propósito de mantener el corazón; la etiqueta es conectar el propósito para practicar la intención original. El maestro Xuanzang dijo que aunque el demonio cerdo es feo, es un santo del amor y, debido a la traición de su esposa, se enamoró de mujeres que admiran a los hombres guapos de todo el mundo. El cerdo simplemente se convirtió en un demonio, abstraído de su amor y odio originales por su esposa, y se dominó a sí mismo. ¿Cuál es la conexión entre su esposa y las mujeres del mundo? Desde odiar a su esposa hasta odiar a las mujeres de todo el mundo, el amor y el odio se han convertido en obsesiones y sus acciones han perdido su intención original.
No solo se podía dejar ir al demonio cerdo, sino que tampoco se podía dejar ir a Xuanzang. Lo que el demonio cerdo no puede dejar de lado es el amor y el odio por su esposa. ¿Hay algo que Xuanzang no pueda dejar ir? Este es un corazón bondadoso. Eso es lo que dijo, haz algo por la gente. ¿Por qué tienes esta obsesión interior? Porque este es un propósito, y para ese propósito, Xuanzang renunció a las ideas de su maestro, lo que significó renunciar a su sinceridad y utilizó la violencia por cualquier medio.
¿Cómo entender el uso de la violencia por parte de Xuanzang?
Lo entenderás cuando veas a la señorita Duan. La violencia de la señorita Duan es la violencia de Xuanzang. Porque, en cierto sentido, la señorita Duan es Xuanzang. O para ser más precisos, Xuanzang representa la verdadera naturaleza, mientras que la señorita Duan representa el verdadero yo.
¡En este sentido, la señorita Duan es en realidad la misma persona de Xuanzang!
Mucha gente puede preguntarse, ¿por qué la señorita Duan Xuanzang? Leí en reseñas de películas que Miss Duan es la encarnación de Guanyin, pero en realidad está demasiado lejos. ¿Cuándo aparecerá la señorita Duan? La primera vez fue después de que Xuanzang fuera golpeado por el demonio pez, y la segunda vez fue después de que Xuanzang peleara con un saco de arena de piel humana en Gaolaozhuang.
En ambas ocasiones aparecieron de repente, sin ningún proceso, y no sólo eso. Aún más interesante es una conversación. Xuanzang le preguntó a la señorita Duan si necesitaba ayuda y dijo: "¡Fuera!". Xuanzang representa su sinceridad, pero no puede hacer nada al respecto. Pero la señorita Duan tiene su propia manera de exorcizar demonios con violencia. Una vez que decida usar la violencia, Renshan, por supuesto, saldrá; de lo contrario, ¿cómo podría agitar el puño? El diseño de esta imagen se puede ver en una escena en la que la señorita Duan abre un saco de arena de piel humana.
En este punto, dos detalles prueban la identidad de la señorita Duan. Una es una niña gorda que hizo rebotar al pez demonio en la orilla del río Liusha. La gorda no es la señorita Duan, pero es la primera voz que insinúa que aparecerá. Cuando todos estaban débiles, la chica gorda empujó al hombre delgado y apareció. Esta era la expresión interior de Xuanzang. Una mujer fuerte apareció y se apartó de su yo delgado y débil.
¿Por qué el yo violento de Xuanzang es una imagen femenina? Porque este tipo de violencia proviene del amor y la bondad. ¿Por qué la señorita Duan parece sucia y grosera? Porque esta es la comprensión original de la violencia de Xuanzang.
En segundo lugar, después de que Xuanzang rescatara a la niña en el río Liusha, regresó a la muralla de la ciudad donde estaba su maestro. Dijo: "En realidad puedo salvar a más personas, pero no puedo..." Luego se cayó en un rincón y lloró.
Como dice el refrán, los monjes no mienten. Xuanzang cumplió estrictamente los preceptos, por lo que no era un mentiroso. En otras palabras, esta oración es verdadera. ¿Realmente podrá salvar a más personas? ¿Cuál sería la premisa?
Muy sencillo. Utilice la violencia antes y deje que la señorita Duan aparezca antes. Pero estaba impotente, no porque no pudiera dejar que la señorita Duan apareciera antes, sino porque no podía convencerse a sí mismo de ir en contra del concepto de exorcismo enseñado por su maestro. ¡La señorita Duan se vio obligada a aparecer hasta que su vida estuvo amenazada!
El llanto de Xuan Zang reflejaba su dolor.
Si ha hecho todo lo posible para salvar a la gente, no sentirá dolor aunque se arrepienta. Sólo si sabe que es capaz pero no lo hace, mostrará tal dolor después, porque será torturado por una culpa y un arrepentimiento sin fin.
¿Seguir con tus buenas ideas o elegir la violencia? Ser o no ser: ¡esa es la cuestión! Al igual que Zhan Zhou, los dos hijos de Gu impidieron su derrota y luego vivió recluido en la montaña Shouyang. ¿Cuál es su insistencia?
"¡No sé qué hay de malo en la violencia!"
Los aldeanos del pueblo de pescadores son las víctimas, ¿no son monstruos peces? ¿No es un demonio cerdo? Dado que Xuanzang quería salvar a la gente, ¿por qué solo salvó a los aldeanos y no al demonio pez? Esto no quiere decir que salvar a los aldeanos no sea noble. La clave está en el propio Xuanzang. ¡Es discípulo del budismo Mahayana!
¿Qué es el budismo mahayana? No para salvar a los aldeanos, ni para salvar al demonio pez, sino para ver el karma entre los aldeanos y el demonio pez, que puede guiar a ambas partes a deshacerse de este tipo de venganza. ¡Esto es Mahayana! ¡El propósito de montar a caballo es transportar, como la carga de un automóvil o un bote, y escapar del mar del sufrimiento!
Esto es difícil de ver para la mayoría de la gente. Lo que les importa es el amor y el odio que tienen delante, y lo que persiguen y practican son ellos mismos. Al igual que la expresión de Xuanzang de la señorita Duan, un esposo y una familia cálida tienen hijos juntos. Esto es lo que anhela, lo llama el pequeño amor Xuanzang. Dondequiera que esté el yo, hay una parte de él. Privado no era una mala palabra en la antigüedad, ya que indicaba la parte de uno mismo que debía conservarse.
Lo malo de ser privado es que es simplemente privado.
El demonio cerdo no fue sometido por los métodos de la señorita Duan, porque el demonio cerdo, como la señorita Duan, partió de sí mismo. El demonio pez proviene de influencias externas, puede ejercer autocontrol y mantener los preceptos. ¿Pero cómo solucionarlo desde la perseverancia de uno mismo?
¡La señorita Duan es la insistencia de Xuanzang!
Como película, los personajes pueden portar múltiples imágenes y expresiones. La señorita Duan puede ser el otro yo de Xuanzang, o puede ser una mujer. De esta manera, desde la realización de uno mismo hasta cómo afrontar el problema del poco amor, es la autosatisfacción.
La diferencia entre el amor grande y el amor pequeño es que uno es amar a los demás y el otro es amarse a uno mismo. ¿Por qué abandonar las ideas y utilizar la violencia para resolver problemas? Porque mis emociones no pueden soportarlo y mis sentimientos necesitan ser satisfechos. Así como sabes la manera correcta de guiar a tu hijo, ¿por qué usarías el castigo corporal? Porque estoy enojado.
El maestro apareció de nuevo y usó una pata de ganso para romper la más mínima oportunidad de Xuanzang. Sus palabras fueron engañosas o inconsistentes. La duplicidad de Xuanzang no es hipocresía, sino confusión; de lo contrario, no habría ninguna señorita Duan que represente la violencia. Creía firmemente en la filosofía del budismo Mahayana en su corazón, pero ante varios caos malvados, adoptó métodos que eran contrarios al budismo Mahayana. Entonces, ¿por qué se dice que la señorita Duan es oscura y sucia? Porque esto refleja la actitud interna de Xuanzang hacia la violencia.
La esencia de la duplicidad es la autocontradicción. Xuanzang vio que su maestro no era bueno comiendo patas de ganso, por lo que violó las reglas. Esto significa que su idea del exorcismo es simplemente una regla a seguir. Realmente no entendía que no eran las canciones infantiles las que despertaban la verdad, la bondad y la belleza, sino su propia verdad, bondad y belleza contenidas en las canciones infantiles.
El maestro dijo que no tenía patas de ganso en el corazón, por lo que no había ningún daño en comerlas. Esto le dice a Xuanzang que mientras la verdad, la bondad y la belleza de su corazón no se pierdan, ¿por qué debería preocuparse por los medios que utiliza para exorcizar demonios? ¿Por qué debería importarte la imagen que presentas? ¿Martín? Lutero dijo una vez que para alcanzar la moralidad más elevada, ningún medio justifica los medios. Dado que el objetivo es exorcizar demonios, entonces el fin justifica los medios. Como el instrumento musical de la señorita Duan: el adventicio anillo volador. El inestable anillo volador cambia mucho, tiene diferentes formas y no tiene escrúpulos.
¡Pero ésta es una afirmación muy peligrosa! Si no lo entiendes, simplemente levanta la bandera de la moralidad y haz todo tipo de cosas malas. Mire a las muchas personas en el mundo que se aprovechan de la religión, afirman escuchar las palabras de Dios y hacen todo tipo de maldad.
Así que todavía queda media frase después del maestro. Quiero comerlo en mi corazón, pero digo que no quiero comerlo. Ese es el problema. Este es el camino claro. En esta frase se puede decir que a Xuanzang le agradaba la señorita Duan, pero simplemente se negó a admitirlo. Por extensión, Xuanzang eligió la violencia pero se negó a admitirlo; Xuanzang también tenía una necesidad de autosatisfacción en su corazón, pero decidió perseguir a todos los seres vivos.
Los medios no son el problema, pero el problema es que no puedes ver lo que has hecho. La violencia no es el problema. Enmascarar la naturaleza de la violencia con moralidad y propósito es un problema. La naturaleza de cualquier medio no cambiará debido al propósito. Ésta es la claridad más básica.
¡Maestro significa aceptarte a ti mismo primero y enfrentarte a ti mismo de manera positiva!
¿Por qué Xuanzang rechazó a la señorita Duan o incluso se escapó? Porque, en su opinión, esto era una especie de amor mezquino y egoísmo.
No se permite ser egoísta, no se permite preocuparse por sí mismo, no se permite ser tan emocional y violento. Esta es una típica autopurificación espiritual religiosa.
La verdad es que no sé cómo cuidarme. ¿Cómo podemos cuidar de todos los seres vivos? Porque el ego mismo es uno de todos los seres vivos. De hecho, no importa si te gusta la señorita Duan o eliges la violencia. La cuestión es no engañarse a uno mismo.
No existe un estándar para la bondad, simplemente elegimos satisfacer a los demás. No nos parecemos a nosotros mismos, pero elegimos ser como los demás.
El Maestro es calvo, pero eligió usar una peluca. Esta es una elección hecha por él y el mundo. Además de ser divertida como comedia, también encarna la demostración de Xuanzang y realmente logra la reconciliación entre el verdadero personaje y el método de presentación.
En el texto original de Viaje al Oeste, fue en Gao Laozhuang donde se convirtió en cerdo y se convirtió en cerdo. Además del nombre del lugar, Gao Laozhuang también significa que Lao Zhuang Gao es siempre Laozi y Zhuangzhuang es Zhuangzi. Laozi y Zhuangzi son milagros de la naturaleza. Podemos distinguir entre nombre y realidad y ser leales al Tao.