Materiales del arte del corte de papel de Li

Corte de papel funerario único

El corte de papel es un tipo de arte decorativo popular tradicional chino. Es rico en significado e infinitamente interesante, y es una parte importante del arte popular de mi país. El arte recortado en papel tiene una profunda base masiva entre el pueblo Li y es una actividad de arte popular más influyente del pueblo Li. Por supuesto, cortar papel no es el arte popular original del pueblo Li, sino un producto de la fusión de las culturas Han y Li. No hay historia ni tecnología de fabricación de papel en la historia del desarrollo científico y tecnológico del pueblo Li. El papel fue fabricado por el pueblo Han y se extendió a las áreas de Li en el proceso de aprender a cortar papel del pueblo Han, el pueblo Li. Poco a poco integró la cultura Li y se convirtió en la costumbre cultural del pueblo Li.

El arte cortado en papel de Li está profundamente arraigado en el suelo fértil de la cultura nacional. Es una flor que florece después de la integración de la acumulación cultural tradicional y la civilización moderna. Enriquecen el contenido del arte popular del corte de papel con su fresco, rústico y suave sabor montañés. Sus obras no requieren normas, leyes, modelos o plantillas convencionales, sino que se crean a partir de sus propias impresiones específicas de los conceptos de varios objetos o de la relación entre objetos. Encarna sus conceptos estéticos únicos y forma sus propios ángulos y formas de pensar sobre las cosas, así como métodos de expresar las cosas. Crearon con éxito patrones que nunca antes habían sido pintados y expresaron plena y libremente sus verdaderos sentimientos sobre la vida. Ya sea en términos de forma artística o contenido ideológico, ha formado sus propias características.

Características del contenido

La mayor parte del contenido cortado en papel refleja la vida real de Li Village y las montañas, los ríos, las condiciones locales y las costumbres relacionadas con el propio trabajo y la vida. Los autores son agricultores Li que nacieron y crecieron aquí. Están familiarizados con las aldeas Li y con la vida y costumbres del pueblo Li. Por lo tanto, sus creaciones son fáciles y relevantes para la vida diaria. Por ejemplo, "Ir a trabajar", "Falda tejida", "Molido de granos", "Buey pisando el campo" de Yang Yongsheng "Cerámica ardiente" de Liu Chunlan y "Regreso tarde" de Wang Yunying; "Regreso a la casa de mi madre" de Ludley, "Entrada al pueblo", "Noche de pueblo de montaña"; "Almuerzo en el campo" y "Long Gui" de Huang Caoyuan; "Jardín de batatas" y "Pelea" de Yang Wenxiang; "Invitation Wine" son todos autores. Es un tema muy familiar y muy distintivo de la vida del pueblo Li. Escenas como hilar y tejer, arar, cosechar, machacar arroz, tejer, pastorear ganado, cocoteros, bosques de plátanos, ceibas, chozas, cantos antifonales, beber, bodas, etc. Las recogían y las combinaban a su antojo, combinando diferentes tiempos y espacios en uno. Una imagen con la rica vida de Li. A través de estas escenas familiares, expresan sus esperanzas de vida y cantan alabanzas a la vida, la naturaleza y las virtudes tradicionales. Como resultado, sus obras exudan un fuerte sabor a vida y están llenas de la fragancia de la tierra, formando un fuerte sabor local del corte de papel realizado por los agricultores Li en el condado de Ledong.

Características estéticas

El corte de papel realizado por los agricultores del municipio de Da'an es una forma para que los agricultores expresen sus propias vidas, pensamientos, sentimientos y gustos estéticos. Utilizan herramientas relativamente simples, una hoja de papel, un par de tijeras y un cuchillo de trinchar, para recortar obras que son a la vez realistas y audazmente exageradas. Todo se sujeta a las necesidades del cuadro, formando un plano decorativo y un patrón compositivo en perspectiva con tendencia realista. Hay una casa en un árbol, un árbol crece en una casa, una persona es más alta que un árbol y otras proporciones objeto-imagen, que pueden combinarse libremente y organizarse en una sola. Va más allá de los límites expresivos de la perspectiva focalizada y "busca la razonabilidad de lo irrazonable". Pero no quieren cambiar la apariencia original del objeto objetivo, sino simplemente perseguir un sentimiento "real". No es la "verdad" representacional estática entre la apariencia visual de los objetos, sino la "verdad" que es consistente con los principios de la vida y transmitida por los principios de la naturaleza. No se trata de deslumbrar a las personas con habilidades técnicas, sino de crear en base a los propios sentimientos ante la vida. Su proceso de creación de corte de papel es un proceso de búsqueda de ideales con corazones simples, combinando y transformando objetos al azar, usando la imaginación romántica, exagerando audazmente el arte y formando imágenes con ideas novedosas, imágenes vívidas y composiciones simples y sustanciales con un fuerte interés decorativo. La composición decorativa puede producir una experiencia visual suave y tranquila, mientras que la composición en perspectiva brinda a las personas una sensación de intimidad y se acerca más a la vida. Por ejemplo, las figuras de trabajadores, plátanos y cocoteros, y las imágenes ambientales de la vida y la reproducción que se muestran en las obras de Yang Yongsheng son novedosas en composición, vívidas, cercanas a la vida y que invitan a la reflexión. Las exquisitas tallas y las imágenes distintivas de Ludre; Las costumbres y costumbres locales de Li Village tienen un fuerte interés decorativo. Las obras de Liu Chunlan están llenas de romance e imaginación, son concisas pero ricas, densas y densas, exageradas y expresivas.

Todos los autores utilizan su propio lenguaje y métodos de modelado para expresar sus sentimientos sobre la vida, de modo que tengan un fuerte sabor de vida y características locales, un ámbito estético vibrante, entusiasta y satisfactorio, y encarnen el espíritu nacional. las profundidades de sus almas.

El corte de papel Li es el producto de la fusión de las culturas Li y Han. Es la cristalización de la diligencia y la sabiduría de generaciones de artistas folclóricos del corte de papel. Encarna los pensamientos, los sentimientos y la cultura nacional. del pueblo Li en busca de una vida feliz y hermosa. En el proceso de desarrollo, se combinaron gradualmente con la cultura tradicional de la nación para reflejar su mundo interior simple y hermoso, sencillo y entusiasta con formas simples, líneas simples, temperamento áspero y audaz y contenido favorito, impregnando una atmósfera edificante. encarna el espíritu y la tradición de la nación y se ha convertido en un arte popular único del grupo étnico Li. En el nuevo período histórico, el arte de cortar papel continúa innovando y mejorando, y se ha convertido en una de las artes culturales más influyentes del pueblo Li.

Corte de papel funerario único

El corte de papel de la etnia Li es ligeramente inferior a su brocado y tejido, pero tiene sus propias características y trabajos únicos. Un papel importante en la vida del pueblo Li ocupa una posición importante. El primero son los materiales de arte popular, que se utilizan ampliamente en los funerales. Esta es la base masiva para que el corte de papel exista en las áreas de Li y se transmita de generación en generación. En segundo lugar, se ha convertido en un arte popular contemporáneo más influyente y destacado. Las obras recortadas en papel de los agricultores Li en el municipio de Da'an, condado de Ledong, han sido seleccionadas muchas veces en concursos y exhibiciones folclóricas nacionales de corte en papel, escribiendo una nueva página en la historia de la cultura nacional de Hainan.

El corte de papel funerario significa cortar papel para hacer ropa, caballos, ovejas, casas, paraguas, linternas, cubiertas de ataúdes, etc. durante la ceremonia funeraria. El corte de papel funerario es común en varios dialectos del Li. grupo étnico y se transmite de generación en generación y continúa hasta el día de hoy. Según el volumen 13 de "Yazhou Chronicles·Li Fang Yi·Li Qing" de Guangxu, contiene el sistema funerario: "... los pobres comen té, los ricos dicen ocho, todos los familiares deben usar vacas y linternas de papel pergamino para soplar y rendir homenaje, Incluso si son en persona, no te arrepientes." La costumbre de cortar papel funerario tiene una larga historia y está especialmente desarrollada en el dialecto kazajo.

En la sociedad Li, uno de los rituales más solemnes es el funeral. La noche anterior al funeral se lleva a cabo una gran ceremonia de sacrificio, comúnmente conocida como "hacer las ocho". Las mujeres casadas y sus familiares que están de luto colocan las vacas o los cerdos sacrificados frente al ataúd para ofrecer sacrificios al difunto, y cuelgan las ropas de luto, las linternas, las casas de papel y los caballos de papel que trajeron al salón de duelo (los casados Las mujeres suelen encargar caballos blancos, mientras que otros familiares usan caballos de papel y se colocan faroles de papel de otros colores junto al ataúd, frente a la sala de duelo o en el techo. Cuantos más caballos y faroles de papel haya, más. más glorioso será el difunto.

Antes del funeral se realizó una ceremonia en la que se quemaron caballos de papel, casas de papel, ropa de papel y faroles de papel. Es decir, los sacrificios se colocan en la entrada de la aldea, y todos los caballos de papel, casas de papel, ropa de papel, etc. se apilan y queman después del sacrificio taoísta. Esto significa que las almas muertas también tienen casas para vivir. en el inframundo, ropa para vestir, caballos para montar y linternas para iluminar... Después de la quema, se llevó a cabo una ceremonia fúnebre. En el camino al funeral, la hija del difunto y las hijas de los hermanos de sangre del difunto sostuvieron cada una un paraguas de papel, lo que constituye la guardia de honor más magnífica durante el funeral. Cuantos más paraguas de papel, más glorioso será el difunto, lo que demuestra que el pueblo Li presta atención a la condición de la mujer.

La costumbre del pueblo Li de utilizar productos cortados en papel en las ceremonias funerarias fue influenciada por las costumbres culturales del pueblo Han, fue absorbida por el grupo étnico y se convirtió en sus propias costumbres culturales. Entre ellos, las linternas, las cubiertas de los ataúdes, los caballos, los paraguas, etc. son distintivos y reflejan las habilidades populares del pueblo Li para cortar papel.

Faroles

La gente en el dialecto kazajo generalmente hace faroles. Están hechos de tiras de bambú, con un diámetro de 40 a 80 centímetros y una altura de 60 a 150 centímetros. Disponible en formas cilíndricas, hexagonales y de ocho lados. Forma prismática con múltiples ventanas. En el exterior se pegan papel de colores y varios patrones cortados en papel, con o sin lámparas de aceite colocadas en el medio. Coloque una rueda en el medio de la lámpara de aceite y coloque una lámpara de aceite debajo de la rueda (use un tazón o platillo pequeño para contener el aceite vegetal y coloque algunas mechas al lado del recipiente). De manera similar a la linterna giratoria popular en Guangdong, el aire caliente generado por la quema de lámparas de aceite se utiliza para provocar la convección de aire en la linterna y empujar la rueda para que gire. Sobre la rueda hay un cilindro con varios patrones de papel cortados o cortes de papel de animales, plantas y escenas de trabajo y vida relacionados con el cabello humano y el cigüeñal. A medida que el flujo de aire caliente generado por la lámpara de aceite encendida hace girar la rueda, los cortes de papel en la rueda también se mueven, como un caleidoscopio de imágenes girando. Los patrones comunes incluyen imágenes de corridas de toros, imágenes de peleas de gallos, imágenes de picoteo de pollos, imágenes de cortes de madera, imágenes de textiles, imágenes de alas de mariposa extendidas, imágenes de trituración de arroz, etc. Bajo la iluminación de la luz, escenas vívidas e interesantes aparecen a través de la ventana, logrando la unidad de quietud y movimiento, emoción y paisaje. Se entregan muchas linternas durante la ceremonia de los "ocho", y todas se cuelgan en la sala de duelo. Mientras observan, las personas que asisten al funeral comentan entre sí qué linterna tiene una mano de obra exquisita y vívidas imágenes cortadas en papel.

Por lo tanto, los artistas cortadores de papel de cada pueblo hacen todo lo posible para crear linternas hermosas y únicas en todo momento. Debido a la demanda del mercado, en Sanya y otras áreas han ido surgiendo gradualmente "hogares profesionales" que fabrican productos cortados con papel, como linternas. Siempre que haya tareas funerarias y sea necesario fabricar artículos funerarios como linternas, generalmente se contrata a "profesionales" para hacerlos.

Cubierta del ataúd

Después de que la persona del dialecto kazajo muere y es envuelta, durante el período del ataúd, el ataúd se cubre con "edredón de dragón (edredón de Yazhou)", mantas y fundas de papel ( es decir, use tiras de bambú para atar una cubierta un poco más grande que el ataúd, cúbrala con papel y cubra el ataúd). Creen que el ataúd es como el "nido" donde el difunto va al inframundo, una habitación enterrada bajo tierra. Para que la "habitación" del difunto en el inframundo sea cómoda y hermosa, es necesario embellecerla y decorarla; expresa el duelo y el anhelo del difunto por los vivos; también expresa las oraciones de los familiares al difunto. Camine bien en el camino al cielo y reúnase con sus antepasados ​​lo antes posible, al mismo tiempo, puede mostrarle al difunto. poder y unidad de los familiares y familiares del difunto. Además, embellecer el ataúd y convertirlo en una obra de arte puede aliviar el dolor de la familia en duelo y reducir el miedo a la muerte entre los asistentes al funeral.

Para decorar bellamente la cubierta del ataúd, los artistas pegaron patrones cortados en papel en los cinco lados de la cubierta del ataúd, como escenas de producción y vida en Li Village, animales y plantas, historias de personajes y la hermosa vida en el cielo, como decoración. La cubierta del ataúd evolucionó gradualmente hasta convertirse en una caseta para que los artistas populares mostraran sus habilidades para cortar papel.

Dado que los artistas Li que cortan papel están menos limitados por la composición, la perspectiva, la proporción y el anverso y el reverso, componen libremente, usan su imaginación a voluntad y hacen exageraciones artísticas con audacia. Sus obras son principalmente composiciones planas con un fuerte sentido decorativo y de misterio. Su apariencia es producto de la mezcla de las culturas Li y Han, y puede haber sido influenciada por el ataúd colocado en los funerales Han (un ataúd grande con un ataúd pequeño, es decir, un ataúd). La estructura en forma de ataúd es una herramienta funeraria utilizada por el antiguo pueblo Han para reflejar su estatus después de la muerte de personas ricas y poderosas. El antiguo pueblo Han creía que el ataúd era una "sala de estar" enterrada bajo tierra. Para dejar un gran espacio para que los muertos se movieran, se añadió un "ataúd" en el exterior del ataúd. Influenciados por esto, los funerales del pueblo Li también querían imitar el estilo del ataúd Han. Sin embargo, el ataúd utilizado tradicionalmente es un ataúd de madera único, y es difícil colocar un ataúd de madera más grande como "ataúd" fuera del ataúd de madera único. . Por lo tanto, el pueblo Li solo absorbió su apariencia y buscó una forma de ataúd similar a la del pueblo Han, que gradualmente se convirtió en una costumbre única de esta nación. Además, cuando la gente en dialecto kazajo va a los funerales, es costumbre sentar a la hija del difunto y a las hijas de los hermanos del difunto en el ataúd, indicando que son reacias a dejar a sus familiares. Varias personas sentadas en él aumentan el peso del ataúd y aumentan la carga de los portadores del ataúd. Si le pones una tapa de ataúd, será hermoso e inadecuado para que la gente se siente, matando dos pájaros de un tiro.

Habilidades tradicionales de hilado, teñido, tejido y bordado del pueblo Li

Las habilidades de tejido y teñido del pueblo Li tienen una larga historia y características distintivas, incluido el tejido de lino y algodón. , tejido de brocado, estampado y teñido (incluido el teñido anudado), bordado, colcha de dragón y otras variedades. Las zonas habitadas por Li son extremadamente ricas en materias primas textiles, de estampación y teñido, como la ceiba y el cáñamo silvestre. Antes de la popularidad de los textiles de algodón, los textiles de lino silvestre eran populares en las áreas de Li. La gente suele quitar la piel exterior del cáñamo silvestre recolectado durante la temporada de lluvias y luego remojarlo y enjuagarlo hasta convertirlo en trozos de cáñamo. Después de teñir el lino, se retuerce a mano o con una rueca para obtener hilo de lino y luego se teje para formar una tela. El lino salvaje tiene una textura sólida y se utiliza principalmente para confeccionar abrigos y prendas inferiores que se usan durante el trabajo. Los patrones del brocado Li son ricos y coloridos, con más de 160 tipos. Incluyen principalmente figuras, animales, plantas, flores, utensilios cotidianos, patrones geométricos y otros patrones, siendo los patrones de figuras, animales y plantas los principales. Hay dos tipos principales de telares para tejer brocado Li: telares de pedal y telares de cintura. El telar Juyao es un telar extremadamente antiguo. Las mujeres Li pueden usarlo para tejer patrones complejos exquisitos y hermosos con diferentes patrones, colores y estilos. Una vez fue un símbolo importante para distinguir grupos tribales con diferentes relaciones sanguíneas, y tiene un significado cultural extremadamente importante. significado. Hay dos tipos de bordado Li: bordado plano y bordado de doble cara. Entre ellos, el bordado de doble cara del pueblo Li del dialecto Run en el área de Baisha es el más famoso, con una composición y patrones muy exquisitos. La impresión y el teñido del pueblo Li se realizan principalmente mediante teñido anudado, que en la antigüedad se llamaba Jiao Valer. La tela pasa por pasos como ligadura, teñido, secado al sol y plegado, y finalmente forma una colorida tela floral. Los tintes utilizados en la estampación y teñido son principalmente hojas de plantas, flores, cortezas, raíces, etc., complementados con pigmentos minerales naturales.

Técnicas tradicionales de teñido y bordado de textiles de algodón de la etnia Li.

Cheng Bingzhao, un literato de la dinastía Qing, utilizó el poema "El brocado de Li es tan brillante como las nubes" para elogiar El ingenio del brocado Li. La razón por la que la gente ama el brocado Li es principalmente por su fina mano de obra, belleza y practicidad, y sus características nacionales en hilado, tejido, teñido y bordado. El brocado Li se centra principalmente en tejer, teñir y tejer, con menos bordado.

El brocado de Li se divide en cuatro artesanías principales:

Hilatura

Las herramientas principales son las ruecas torcidas a mano y las ruecas de pedal. El hilado manual es la técnica de hilado más antigua de la humanidad, y la herramienta utilizada en esta técnica es una rueca. Las zonas habitadas por Li son extremadamente ricas en materias primas textiles como la ceiba y el cáñamo silvestre. Antes de la popularidad de los textiles de algodón, los textiles de lino silvestre eran populares en las áreas de Li. La gente suele pelar la piel exterior del cáñamo silvestre recolectado durante la temporada de lluvias y luego remojarla y enjuagarla hasta convertirla en trozos de cáñamo. Después de teñir el lino, se retuerce a mano o con una rueca para obtener hilo de lino y luego se teje para formar una tela. El lino salvaje tiene una textura sólida y se utiliza principalmente para confeccionar abrigos y prendas inferiores que se usan durante el trabajo.

Teñido

Los tintes utilizan principalmente como materia prima plantas silvestres o domésticas de zonas montañosas. Estos tintes son de colores brillantes, no se desvanecen fácilmente y provienen de una amplia gama de fuentes. El teñido es un conocimiento empírico importante entre el pueblo Li. También existe una técnica de teñido anudado en el área del dialecto Meifu, que en la antigüedad se llamaba teñido anudado. Primero atar la urdimbre, luego teñir los hilos y finalmente tejer la tela, la hábil combinación de técnicas de atado, teñido y tejido es única en nuestro país.

Tejido

Los telares se dividen principalmente en dos tipos: telares de pedal y telares de cintura. El telar Juyao es un telar muy antiguo, muy similar al telar utilizado por el clan Banpo hace seis o siete mil años. Las mujeres Li pueden tejer patrones complejos exquisitos y hermosos con el telar Juyao, y su tecnología jacquard hace telares modernos a gran escala. El equipamiento Jacquard se queda muy atrás. El brocado Li con diferentes patrones, colores y estilos fue alguna vez un símbolo importante para distinguir grupos tribales con diferentes parentescos consanguíneos y tiene un valor humanístico extremadamente importante.

Bordado

El bordado Li se divide en bordado a una cara y bordado a doble cara. Entre ellos, el más famoso es el bordado de doble cara en las blusas de las mujeres en el área del dialecto Baisharun. La "Introducción a la etnología china" compilada por el Sr. Liang Zhaotao, un famoso etnólogo de mi país, describe el bordado a doble cara de esta manera: "Las mujeres locales Li del grupo étnico Li (es decir, el pueblo Li del dialecto Run) son buenas para el doble "Bordado de dos caras, y se caracterizan por una composición y modelado exquisitos, el bordado de doble cara que bordaron es de exquisita artesanía, nada menos que el bordado de doble cara Han en Suzhou".

Las cuatro artesanías de hilado, tejido, teñido y bordado del pueblo Li están llenas de características propias, y el pueblo Li en varios lugares ha creado una variedad de técnicas de tejido, teñido y bordado de acuerdo con sus propias preferencias. Por ejemplo, además del bordado plano, el pueblo Li en el condado de Baisha ha creado un tipo de bordado de colores que se procesa en ambos lados. Está exquisitamente elaborado, es colorido y está lleno de características, y es similar en belleza al "doble". bordado lateral" en Suzhou. La técnica de bordado más destacada es el bordado a doble cara, que se utiliza generalmente en la ropa de mujer.

En general, los estilos de brocado Li de varios lugares son diversos, algunos son simples y elegantes, algunos son lujosos y magníficos, y algunos son libres y ligeros, que expresan plenamente los talentos y la sabiduría del pueblo Li.

Diversión cortando papel en el "Nido de corte de papel"

Ubicado en la aldea de Nangou, condado de Shaanxi, en la zona montañosa de la provincia occidental de Henan, es un lugar bien- conocido pueblo de cultura popular: el arte popular tradicional de cortar papel del pueblo ha sido Con una historia de más de 250 años, hay más de 360 ​​​​artistas de corte de papel en el pueblo. Debido a que todos crean trabajos de recortes de papel en el patio o en la cueva donde viven, los agricultores locales lo conocen vívidamente como el "nido de recortes de papel". Durante la temporada baja, los artistas de corte de papel del pueblo se reunirán y cantarán la canción de corte de papel compuesta por ellos mismos "December Flower". El papel se moverá y caerá a medida que se corte, y la canción terminará, permitiendo que el papel se mueva. Los aldeanos y turistas pueden sentir profundamente la fuerte cultura popular y la atmósfera artística del lugar. En la actualidad, Nangou Village ha establecido la primera asociación de corte de papel a nivel de aldea en la provincia, con más de 200 miembros. Los ingresos anuales del corte de papel de la aldea pueden alcanzar de 2 a 3 millones de yuanes.

Corte de papel de Qiandongnan Miao

Qiandongnan es una prefectura étnica autónoma en la provincia de Guizhou y la zona habitada por Miao más grande del país. Los recortes de papel populares Miao aquí tienen una larga historia, pero debido a que se utilizan principalmente como patrones de bordado en lugar de adornos decorativos independientes, no son tan famosos y deslumbrantes como el bordado Miao. El pueblo Miao en el sureste de Guizhou llama al corte de papel "corte de flores" y "papel de flores Miao". En la práctica del bordado a largo plazo, los artistas descubrieron que el uso de patrones cortados en papel en lugar de dibujar patrones en la superficie del bordado se puede reproducir de manera precisa y continua, ahorrando trabajo y tiempo y, al mismo tiempo, manteniendo la superficie del bordado limpia y brillante. Luego, el patrón cortado en papel se considera el "modelo" del arte del bordado. Para garantizar la calidad del bordado, las mujeres Miao integran su inteligencia, talento, alegría, ira, tristeza y otros valores estéticos en los patrones cortados en papel, haciéndolos únicos y con características nacionales distintivas.

La singularidad del corte de papel popular Miao en el sureste de Guizhou se refleja primero en su tema, que contiene muchos mitos y leyendas relacionados con la creación y el origen de la humanidad. El patrón cortado en papel con una cabeza humana y un cuerpo de mariposa es la "Madre Mariposa" en la antigua canción Miao.

Cuenta la leyenda que la madre mariposa se transformó a partir de un arce y puso 12 huevos después de enamorarse de la espuma "You Fang" en el agua. Después de que el pájaro con forma de grulla la incubara durante 12 años, dio a luz al primer Jiang Yang y Thunder Gong, así como a 12 hermanos, entre ellos el dragón, el tigre, la serpiente, el elefante, el búfalo y la hormiga. A partir de entonces, hubo personas. y animales del mundo. También existe el mito de "Sangzha dispara al sol" en los patrones populares de corte de papel del pueblo Miao, que dice que en la antigüedad, "doce pares de sol y luna corrían día y noche; el sol formaba el agua en los campos parecen agua hirviendo; el sol ablanda las piedras. Parece una torta pegajosa; hace tanto calor en la ladera que la hierba y los árboles se marchitan". Por esta razón, los antepasados ​​​​del pueblo Miao hicieron un enorme. Arco y le pidió a un héroe llamado Sangza que disparara al sol y a la luna. Cuando Sangza derribó 11 pares de sol y luna, los pares restantes de sol y luna se asustaron y se escondieron, el cielo y la tierra se oscurecieron y la gente no pudo salir a ganarse la vida. Más tarde, los antepasados ​​invitaron a los gallos. "El gallo batió sus alas, levantó la cabeza y gritó fuerte; canta por la mañana cuando el sol sale por el este, y canta por la tarde cuando sale la luna a continuación". Después de eso, todo creció y la humanidad encontró la paz. Desde la madre mariposa que da a luz a los humanos y a todos los animales hasta el matrimonio de hermanos y hermanas, Sangza disparando al sol y la luna, las mujeres domesticando dragones y bueyes, las mujeres domesticando elefantes y otros patrones cortados en papel, no solo trazan el legado de lo matrilineal. sociedad, pero también refleja las interacciones comunes entre los seres humanos y varias especies en la antigüedad. Es un registro de imágenes de la lucha a vida o muerte entre las bestias salvajes y la sequía severa. Además, la etiqueta primitiva de la brujería, como parte importante de la vida Miao, también se refleja en el corte de papel. El pueblo Miao es politeísta y adora los objetos naturales, los antepasados ​​y la vida. Creen que las desgracias y las bendiciones de las personas están controladas por dioses y fantasmas. Para obtener bendiciones y evitar desastres, hay que buscar la protección de Dios. El mago es el medio que se comunica entre los humanos y los dioses, y es responsable de adorar a los dioses y exorcizar fantasmas. Por lo tanto, el pueblo Miao tiene un gran respeto por los magos. El mago en el corte de papel es solemne y solemne, lleva una espada larga para hacer cumplir la ley y sostiene una calabaza que contiene el poder de someter a los espíritus malignos. Parece misterioso e impredecible. Estos patrones cortados en papel simples, toscos y atrevidos, ricos en colores mitológicos y religiosos, demuestran plenamente el temperamento único y la larga historia del pueblo Miao.

La singularidad del corte de papel popular Miao también se refleja en la novedosa y maravillosa concepción. Por ejemplo, en la imagen "El hermano y la hermana Jiang Yang se casan", para ampliar la concepción artística, el artista rompió las limitaciones del tiempo y el espacio y representó en una imagen cosas que sucedieron en diferentes tiempos y espacios. Verá, el autor, audaz e inteligentemente, dividió la imagen en tres partes: el cielo, la cima de la montaña y el pie de la montaña para expresar tres tramas diferentes. Mariposas y faisanes volaban en el cielo. En la cima de la montaña estaba Jiang Yang, aplaudiendo. Al pie de la montaña estaba la hermana de Jiang Yang y el molino de piedra cerrado. rodando desde la cima de la montaña. Esta imagen muestra vívidamente cómo después del diluvio, todos los que estaban en el suelo se ahogaron, Jiang Yang y su hermana sobrevivieron escondiéndose en una calabaza, y para reproducir la raza humana, el hermano y la hermana tuvieron que casarse, etc., de manera muy inteligente. haciendo de esta antigua historia la leyenda está exquisitamente recreada. Otro ejemplo es el patrón de flores cortadas en papel con mangas de tres articulaciones. En el centro de la imagen, hay dos elefantes peleando con animales. La parte superior es un humano domando a un dragón con cuerpo de gusano de seda. luchando. El espacio restante está lleno de peces, pájaros, insectos y mariposas. Esta peculiar concepción expresa vívidamente la relación entre el hombre y la naturaleza en la sociedad primitiva. Además, las mujeres Miao inyectan sus propios conceptos y gustos estéticos en las obras cuando las imaginan, en lugar de copiar mecánicamente los fenómenos de la vida. Por ejemplo, el patrón de flores cortado en papel en la manga "Lion Flute Boy" muestra a un flautista sentado sobre un león macho domesticado, tocando la flauta tranquilamente, el sonido de la flauta es melodioso, el león es todo oídos y los pájaros y mariposas. También están escuchando, toda la imagen refleja la convivencia amistosa entre el hombre y la naturaleza, llena de armonía y auspicios, haciendo que la gente parezca estar en un reino mítico.

Las formas de corte de papel popular Miao también son flexibles y diversas, cada una con sus propias características. Por ejemplo, en el "estilo de composición central", los artistas expresan principalmente el tema en el centro de la imagen, prestan atención a la simetría y coordinación correspondientes a su alrededor y utilizan diferentes flores, árboles, pastos e insectos para decorar y combinar. Esto es diferente del estilo de "simetría incompleta" que utiliza el eje central como coordenada y utiliza la distribución promedio de cantidades para crear una sensación de estabilidad, capas y ritmo en la imagen. Rompe el estilo monótono y rígido que solo enfatiza. unidad y no enfatiza el cambio en la forma compositiva. Otro ejemplo es la "simetría central". Esta forma le da a la imagen un campo magnético central, enfatiza la convergencia de un determinado programa y hace que los leones, elefantes, tigres, ciervos y otros patrones de la imagen tengan puntos centrípetos. Por supuesto, también hay algunas composiciones que están "expuestas en el centro", que muestran una especie de poder de disparo hacia afuera. Algunas de las aves y bestias en el patrón corren directamente hacia el marco exterior, dando una sensación de libertad. Obviamente, los artistas del corte de papel quieren expresar objetos dinámicos y vitales en esta composición. Esta forma vívida, que contiene indicios de vida, expresa muy apropiadamente el carácter audaz, audaz, libre y poco revelador de los artistas Miao.

Además, las formas de composición del corte de papel popular Miao también incluyen formas monolíticas, en forma de arroz y otras. En una imagen limitada, lo estático se vuelve dinámico, lo sólido se vuelve virtual y el espacio se expande, de modo que las obras recortadas en papel son ricas y no estancadas, y tienen el efecto artístico de la belleza dinámica de la vida.

Casi todas las mujeres Miao del sureste de Guizhou son expertas en cortar papel. Muchos de ellos son expertos reconocidos en su propio pueblo y en los pueblos vecinos. Por ejemplo, Zhang Zhihua, Pan Wutao, Zhang Erdong, Wang Anyi, Zhang Junxian, etc. son todos famosos artistas locales que cortan papel.

Corte de papel Miao en Jianhe, Guizhou

El corte de papel Miao se conoce comúnmente como "papel de flores", "corte de flores" y "papel de bordar". Se llama "Xigeigang" y "Xigibang" ", traducidos al chino, son respectivamente "corte de papel de animales" y "corte de papel de flores". El corte de papel de Jianhe Miao es diferente del corte de papel de reja de ventana de la nacionalidad Han y las minorías étnicas del norte. Su uso principal es como patrón de bordado para los trajes Miao. Los tipos se pueden dividir en dos tipos: Gedong, Xinmin y Xinhe. Las técnicas incluyen principalmente cortar, tallar y atar. Los temas abarcan desde mitos y leyendas Miao hasta imágenes de flores, pájaros, insectos, peces y animales en la naturaleza. El contenido refleja la adoración del pueblo Miao a los tótems antiguos y la naturaleza, y contiene una gran cantidad de información religiosa y cultural misteriosa. rasgos artísticos originales. A juzgar por su proceso de producción y el valor del producto terminado, es una completa artesanía en sí misma.

El corte de papel Miao tiene una larga historia. El corte de papel se describe en la "Canción antigua Miao", que ha sido cantada por el pueblo Miao de generación en generación en Qiandongnan, provincia de Guizhou. Es un material de imagen precioso para estudiar la historia, la cultura y las costumbres étnicas del área Miao en el curso superior del río Qingshui en el sureste de Guizhou. Es un arte popular real con una base realista y académica. significado profundo. Por ejemplo, hay muchos dragones de dos cabezas, pájaros de dos cabezas, serpientes de dos cabezas, dragones de dos cabezas y otras imágenes en papel cortado, que son metáforas de "cruzar". Pueblo Miao La actividad ritual de "comer Guzang" es una extensión de la cultura chamánica.

La función del corte de papel de Jianhe Miao se refleja localmente como muestra base, plano y primer proceso del bordado Miao. Después del procesamiento secundario, el patrón de corte de papel se reproduce y se enriquece con el bordado, que es un bordado. Parte importante del bordado Miao y una parte importante del arte de la confección, tiene características regionales distintivas y características nacionales.

En 2008, el Consejo de Estado anunció el "Corte de papel Miao" como el segundo lote de patrimonio cultural inmaterial nacional.