Todas las obras de Tao Yuanming y su apreciación txt

Tao Yuanming (365-427) fue un poeta, poeta y ensayista de las dinastías Jin y Song. Los personajes son brillantes. También conocido como Qian. Originario de Chaisang, Xunyang (ahora suroeste de Jiujiang, Jiangxi). Su apodo privado es Jingjie y en el mundo es conocido como Sr. Jingjie. Nacido en una familia oficial en decadencia. El bisabuelo Tao Kan, padre fundador de la dinastía Jin del Este, ascendió al rango de Gran Sima y se le concedió el título de Duque de Changsha. Mi abuelo era prefecto y mi padre murió joven. Cuando era adolescente vivió en la pobreza, pero recibió una buena educación familiar y era muy culto. Comenzó a trabajar como funcionario a la edad de 29 años. Comenzó su carrera como Jijiuer en Jiangzhou y luego quedó inactivo. Luego se convirtió en un subordinado de Huanxuan, el gobernador de Jingzhou, y luego renunció y regresó a casa debido a la muerte de su madre. muerte. Comenzó a cultivar en su ciudad natal de Xunyang. Más tarde, Liu Yumu sirvió en el ejército de la ciudad y se unió al ejército, y luego fue transferido al gobernador de Jiangzhou, Liu Jingxuan, para unirse al ejército. Fue designado nuevamente como Peng Zeling durante más de 80 días, luego renunció y regresó a casa. A partir de los 42 años regresó al campo y trabajó duro hasta fallecer a causa de la pobreza y la enfermedad.

Sus creaciones literarias son ricas, con 125 poemas y 12 ensayos conservados. Tiene una enorme influencia y ocupa una posición muy importante en la historia de la literatura china. Sus poemas supervivientes incluyen 9 poemas de cuatro caracteres y 116 poemas de cinco caracteres. El primero es general, mientras que el segundo incluye dos categorías: poemas cantores y poemas pastorales. El contenido de los poemas cantados es rico: hay poemas de viaje sobre funcionarios de mediana edad que viajan al extranjero, expresando el anhelo de volver a casa de la carrera oficial, revelando la inmundicia y la agitación de la época; hay poemas líricos sobre el regreso al campo; en años posteriores, como "Poemas varios" y "La bebida", "Oda al pobre", "Historia antigua", "Lectura del clásico de montañas y mares", "Poemas elegías", etc., o expresos. la persistencia del poeta en labrar el camino, mirar con desprecio a las familias ricas y poderosas, rechazar el llamado del gobernante y ser indiferente al mundo, o Expresa la preocupación del poeta por la política en el campo y su sentimiento de que "las ambiciones fuertes son siempre ahí" en la vida.

Los poemas pastorales incluyen "Casas de campo nostálgicas" y "Alentar a los agricultores" escritos en la mediana edad, así como "Regreso a la granja" y "Poemas de primavera en flor de durazno" escritos en sus últimos años. el paisaje rural y la vida laboral pastoral, y sobre esta base expresó sus ideales sociales. Los 50 poemas "Regreso al campo" son una de las obras representativas. Describe el paisaje pastoral y el humor alegre del poeta "el calor del pueblo lejano, el humo en las ruinas. El perro ladra en el camino profundo, el el gallo canta en lo alto de la morera"; la inocencia en las interacciones entre agricultores que "se encuentran sin decirse nada, pero sus caminos crecen de moreras y cáñamos" y la poesía laboral de "volver a casa después de cavar con una loto a la luz de la luna". La historia de la primavera de la flor del durazno descrita en "Poesía de la primavera de la flor del durazno" tiene tanto el trasfondo histórico como realista de personas que se reúnen en grupos para buscar refugio en las montañas durante los años de la guerra, y la influencia de la idea de no Rey defendido por Ruan Ji, Ji Kang y otros desde las dinastías Wei y Jin, quien heredó las opiniones de Lao y Zhuang de que un país pequeño tenía poca gente, también contiene su experiencia de la vida pastoral, por lo que se ha convertido en una obra maestra. que se ha transmitido a través de los siglos. Aunque sus poemas pastorales revelan el humor relajado de los literatos feudales, no pueden ocultar sus sentimientos por la familia campesina y su propia vida laboral.

Su obra conservada incluye 3 poemas, 5 versos y 4 prosas. Entre ellos, "Oda a los sentimientos por no encontrar a los eruditos" expresa la autocompasión por tener ambiciones poco fiables y talentos no satisfechos, pero también expresa la ira reprimida de los literatos de una familia pobre. "Regresar a Lai Ci" es su declaración de ruptura con la burocracia feudal. Es una obra inmortal que todavía se recita hoy. La prosa "La biografía del Sr. Wu Liu" y "La primavera en flor de melocotón" tienen una gran influencia. La poesía y los logros artísticos de Tao Yuanming han sido muy elogiados desde la dinastía Tang y tuvieron una influencia muy significativa en los poetas paisajistas y pastorales de la dinastía Tang. Sus poemas y ensayos fueron recopilados y compilados por Xiao Tong más de 100 años después de su muerte y fueron llamados "Colección Tao Yuanming". La versión más antigua que se conserva es la de la dinastía Song del Sur y la de principios de la dinastía Yuan.

Evaluación de generaciones posteriores

Como ermitaño en los tiempos turbulentos de finales de la dinastía Jin, Tao Yuanming interactuó a menudo con budistas en el monte Lu en sus últimos años. Esto es concebible, pero. en lo que respecta a la relación entre ellos, aunque tienen ideas afines, me temo que no siempre es así. Cualquiera que haya estudiado cuidadosamente los poemas de Tao y comprendido la vida del poeta sabrá que Tao Yuanming era un ateo tranquilo y silencioso por fuera pero apasionado por dentro. Cuando era joven, tenía grandes ambiciones, aceptó el confucianismo y esperaba lograr logros. Sin embargo, después de desempeñarse como funcionario durante un tiempo, quedó decepcionado por la realidad. No quería unirse a las filas de quienes estaban en el poder, por lo que optó por el camino del retiro y regresar a la agricultura.

En esta época, estuvo influenciado por la filosofía de Lao y Zhuang. Debido a que tenía una vida pastoral que muchos literatos nunca antes habían experimentado, y él personalmente participó en el trabajo y tuvo contacto con los trabajadores, inevitablemente tuvo nuevos sentimientos e inspiraciones en sus pensamientos, por lo tanto, en la dinastía Jin, cuando los antiguos. Se admiraba el estilo de escritura de personas paralelas. Poder crear una nueva forma de poesía pastoral con un estilo único ha hecho una gran contribución a la historia del desarrollo de la poesía china. Desde su "feroz ambición de extenderse por todo el mundo" cuando era joven hasta su "feroz ambición de persistir" en su vejez, nunca ha olvidado el mundo.

Su famosa obra "La historia de la primavera en flor de durazno" es exactamente su visión de una sociedad "feliz y contenta" como la de los tiempos primitivos, en la que las personas son autosuficientes, viven en armonía y están libres de toda la agitación y la pobreza de la realidad. . Incluso su reclusión y bebida, cuando se analizan en el contexto de la época, también contienen un cierto grado de insatisfacción y resistencia al oscuro gobierno de esa época.

Por supuesto, Tao Yuanming era, después de todo, un erudito-burócrata que vivió en una sociedad feudal hace más de mil años. No puede haber muchas cosas negativas en sus pensamientos y poemas sobre vivir en la pobreza. disfrutar de la vida en el tiempo y evitar el mundo. Sin embargo, los críticos literarios y selectores de generaciones posteriores, por su propia preferencia de clase, apreciaron y elogiaron en su mayoría sus características en este aspecto, creyendo que ésta es la esencia de la poesía de Tao.

Su Dongpo dijo una vez de Tao Yuanming: "Si quieres ser funcionario, serás funcionario, y no será una vergüenza pedirlo; si quieres esconderte, lo harás". escóndete, y si no quieres ir, estarás drogado. Si tienes hambre, llamarás a la puerta y pedirás comida; si estás satisfecho, comerás pollo y mijo. Los de los tiempos antiguos y modernos valoran la verdad. "La gente valora la verdad, y la poesía también valora la verdad. La poesía proviene de la verdad. Ésta es la razón principal por la que los poemas de Tao tienen un encanto duradero.

En palabras del Sr. Lu Xun, "Tao Qian es genial precisamente porque no está 'lleno de tranquilidad'".

Liang Qichao dijo una vez de Tao Yuanming: "La naturaleza es su compañera amorosa y a menudo le sonríe". Fiel a sus palabras, Tao abrió un canal entre la naturaleza y la filosofía, logrando una especie de reconciliación entre las penurias de la vida y el propósito de la naturaleza. Incluso las escenas más ordinarias de la vida rural muestran una belleza infinita y significativa en sus escritos.

Tao Yuanming (365-427) fue un poeta, poeta y ensayista de las dinastías Jin y Song. Los personajes son brillantes. También conocido como Qian. Originario de Chaisang, Xunyang (ahora suroeste de Jiujiang, Jiangxi). Su apodo privado es Jingjie y en el mundo es conocido como Sr. Jingjie. Nacido en una familia oficial en decadencia. El bisabuelo Tao Kan, padre fundador de la dinastía Jin del Este, ascendió al rango de Gran Sima y se le concedió el título de Duque de Changsha. Mi abuelo era prefecto y mi padre murió joven. Cuando era adolescente vivió en la pobreza, pero recibió una buena educación familiar y era muy culto. Comenzó a trabajar como funcionario a la edad de 29 años. Comenzó su carrera como Jijiuer en Jiangzhou y luego quedó inactivo. Luego se convirtió en un subordinado de Huanxuan, el gobernador de Jingzhou, y luego renunció y regresó a casa debido a la muerte de su madre. muerte. Comenzó a cultivar en su ciudad natal de Xunyang. Más tarde, Liu Yumu sirvió en el ejército de la ciudad y se unió al ejército, y luego fue transferido al gobernador de Jiangzhou, Liu Jingxuan, para unirse al ejército. Fue designado nuevamente como Peng Zeling durante más de 80 días, luego renunció y regresó a casa. A partir de los 42 años regresó al campo y trabajó duro hasta fallecer a causa de la pobreza y la enfermedad.

Sus creaciones literarias son ricas, con 125 poemas y 12 ensayos conservados. Tiene una enorme influencia y ocupa una posición muy importante en la historia de la literatura china. Sus poemas supervivientes incluyen 9 poemas de cuatro caracteres y 116 poemas de cinco caracteres. El primero es general, mientras que el segundo incluye dos tipos: poemas cantores y poemas pastorales. El contenido de los poemas cantados es rico: hay poemas de viaje sobre funcionarios de mediana edad que viajan al extranjero, expresando el anhelo de volver a casa de la carrera oficial, revelando la inmundicia y la agitación de la época; hay poemas líricos sobre el regreso al campo; en años posteriores, como "Poemas varios" y "La bebida", "Oda al pobre", "Historia antigua", "Lectura del clásico de montañas y mares", "Poemas elegías", etc., o expresos. la persistencia del poeta en labrar el camino, mirar con desprecio a las familias ricas y poderosas, rechazar el llamado del gobernante y ser indiferente al mundo, o Expresa la preocupación del poeta por la política en el campo y su sentimiento de que "las ambiciones fuertes son siempre ahí" en la vida.

Los poemas pastorales incluyen "Casas de campo nostálgicas" y "Alentar a los agricultores" escritos en la mediana edad, así como "Regreso a la granja" y "Poemas de primavera en flor de durazno" escritos en sus últimos años. el paisaje rural y la vida laboral pastoral, y sobre esta base expresó sus ideales sociales. Los 50 poemas "Regreso al campo" son una de las obras representativas. Describe el paisaje pastoral y el humor alegre del poeta "el calor del pueblo lejano, el humo en las ruinas. El perro ladra en el camino profundo, el el gallo canta en lo alto de la morera"; la inocencia en las interacciones entre agricultores que "se encuentran sin decirse nada, pero sus caminos crecen de moreras y cáñamos" y la poesía laboral de "volver a casa después de cavar con una loto a la luz de la luna". La historia de la primavera de la flor del durazno descrita en "Poesía de la primavera de la flor del durazno" tiene tanto el trasfondo histórico como realista de personas que se reúnen en grupos para buscar refugio en las montañas durante los años de la guerra, y la influencia de la idea de no Rey defendido por Ruan Ji, Ji Kang y otros desde las dinastías Wei y Jin, quien heredó las opiniones de Lao y Zhuang de que un país pequeño tenía poca gente, también contiene su experiencia de la vida pastoral, por lo que se ha convertido en una obra maestra. que se ha transmitido a través de los siglos. Aunque sus poemas pastorales revelan el humor relajado de los literatos feudales, no pueden ocultar sus sentimientos por la familia campesina y su propia vida laboral.

Su obra conservada incluye 3 poemas, 5 versos y 4 prosas. Entre ellos, "Oda a los eruditos no reconocidos", aunque expresa autocompasión por tener aspiraciones poco confiables y talentos no reconocidos, también expresa la ira reprimida de los literatos de una familia pobre. "Regresar a Lai Ci" es su declaración de ruptura con la burocracia feudal. Es una obra inmortal que todavía se recita hoy. La prosa "La biografía del Sr. Wu Liu" y "La primavera en flor de melocotón" tienen una gran influencia.

La poesía y los logros artísticos de Tao Yuanming han sido muy elogiados desde la dinastía Tang y tuvieron una influencia muy significativa en los poetas paisajistas y pastorales de la dinastía Tang. Sus poemas y ensayos fueron recopilados y compilados por Xiao Tong más de 100 años después de su muerte y fueron llamados "Colección Tao Yuanming". La versión más antigua que se conserva es la de la dinastía Song del Sur y la de principios de la dinastía Yuan.

Evaluación de generaciones posteriores

Como ermitaño en los tiempos turbulentos de finales de la dinastía Jin, Tao Yuanming interactuó a menudo con budistas en el monte Lu en sus últimos años. Esto es concebible, pero. en lo que respecta a la relación entre ellos, aunque tienen ideas afines, me temo que no siempre es así. Cualquiera que haya estudiado cuidadosamente los poemas de Tao y comprendido la vida del poeta sabrá que Tao Yuanming era un ateo tranquilo y silencioso por fuera pero apasionado por dentro. Cuando era joven, tenía grandes ambiciones, aceptó el confucianismo y esperaba lograr logros. Sin embargo, después de desempeñarse como funcionario durante un tiempo, quedó decepcionado por la realidad. No quería unirse a las filas de quienes estaban en el poder, por lo que optó por el camino del retiro y regresar a la agricultura.

En esta época, estuvo influenciado por la filosofía de Lao y Zhuang. Debido a que tenía una vida pastoral que muchos literatos nunca antes habían experimentado, y él personalmente participó en el trabajo y tuvo contacto con los trabajadores, inevitablemente tuvo nuevos sentimientos e inspiraciones en sus pensamientos, por lo tanto, en la dinastía Jin, cuando los antiguos. Se admiraba el estilo de escritura de personas paralelas. Poder crear una nueva forma de poesía pastoral con un estilo único ha hecho una gran contribución a la historia del desarrollo de la poesía china. Desde su "feroz ambición de extenderse por todo el mundo" cuando era joven hasta su "feroz ambición de persistir" en su vejez, nunca ha olvidado el mundo. Su famosa obra "La historia de la primavera en flor de durazno" es exactamente su visión de una sociedad "feliz y contenta" como la de los tiempos primitivos, en la que las personas son autosuficientes, viven en armonía y están libres de toda la agitación y la pobreza de la realidad. . Incluso su reclusión y bebida, cuando se analizan en el contexto de la época, también contienen un cierto grado de insatisfacción y resistencia al oscuro gobierno de esa época.

Por supuesto, Tao Yuanming era, después de todo, un erudito-burócrata que vivió en una sociedad feudal hace más de mil años. No puede haber muchas cosas negativas en sus pensamientos y poemas sobre vivir en la pobreza. disfrutar de la vida en el tiempo y evitar el mundo. Sin embargo, los críticos literarios y selectores de generaciones posteriores, por su propia preferencia de clase, apreciaron y elogiaron en su mayoría sus características en este aspecto, creyendo que ésta es la esencia de la poesía de Tao.

Su Dongpo dijo una vez de Tao Yuanming: "Si quieres ser funcionario, serás funcionario, y no será una vergüenza pedirlo; si quieres esconderte, lo harás". escóndete, y si no quieres ir, estarás drogado. Si tienes hambre, llamarás a la puerta y pedirás comida; si estás satisfecho, comerás pollo y mijo. Los de los tiempos antiguos y modernos valoran la verdad. "La gente valora la verdad, y la poesía también valora la verdad. La poesía proviene de la verdad. Ésta es la razón principal por la que los poemas de Tao tienen un encanto duradero.

En palabras del Sr. Lu Xun, "Tao Qian es genial sólo porque no está 'lleno de tranquilidad'".

Liang Qichao dijo una vez de Tao Yuanming: "La naturaleza es su compañera amorosa y a menudo le sonríe". Fiel a sus palabras, Tao abrió un canal entre la naturaleza y la filosofía, logrando una especie de reconciliación entre las penurias de la vida y el propósito de la naturaleza. Incluso las escenas más ordinarias de la vida rural muestran una belleza infinita y significativa en sus escritos.

Beber" (Parte 9) Autor: Tao Yuanming (Dinastías Wei y Jin)

Temprano en la mañana, cuando escucho tocar la puerta, me sirvo la ropa y la abro. .

¿Preguntar por quién? El padre Tian tiene una buena idea.

La olla de pulpa está lejos del futuro, y dudo que vaya bien con el tiempo.

"Bajo los andrajosos aleros con techo de paja, no hay suficiente espacio para un lugar alto donde vivir.

Todos somos iguales en esta vida, y espero que gorgoteos el barro ."

Siento profundamente las palabras de mi padre. , el temperamento es pequeño y armonioso.

¡Se puede aprender con sinceridad, pero es contrario a uno mismo y no es un misterio!

Y si disfrutas de esta bebida, no podré volver.

Notas

(1) Shang inverso: Poner la ropa al revés. Ocupado dando la bienvenida a los invitados, sin estar listo para vestirse.

(2) Haohuai: Buen corazón. .

(3) Guai: desobedecer.

(4) Shangtong: seguir la tendencia.

(5)汩: Suena como "antiguo" Mezclar.

(6)纡甔: Retirar el auto.

(7)讵: Qi.

(8)conducir: 车车. , que significa camino, dirección.

"Elegía preliminar" (Parte 3) Autor: Tao Yuanming (Dinastías Wei y Jin)

La hierba es tan vasta y los álamos también se balancean .

A mediados de septiembre una fuerte helada me expulsó de los suburbios.

No hay quien viva por todos lados, y hay sepulcros altos.

El caballo ruge hacia el cielo y el viento amaina.

Una vez cerrada la habitación apartada, nunca volverá a la corte durante mil años.

La dinastía no volverá hasta dentro de mil años, y los sabios no tendrán nada que hacer.

Siempre nos regalamos y devolvemos cada uno a su propia casa.

Es posible que los familiares sigan tristes, pero es posible que otros también canten.

¿Cuál es la forma de morir? El cuerpo está sostenido por la misma montaña.

Notas

(1) Qiyao: muy alto.

(2) Habitación secreta: hace referencia a la tumba.

(3) Siempre: Justo ahora.

(4) O Yu Bei: Quizás algunas personas todavía estén tristes. También me puse a cantar: yo también me puse a cantar.

(5) He Suodao: ¿Qué hay que decir? Shan'a: Shanling.

Lectura "El clásico de las montañas y los mares" (Parte 1) Autor: Tao Yuanming (Dinastías Wei y Jin)

La hierba y los árboles en Mengxia son largos y escasos alrededor de la casa .

Los pájaros agradecen su apoyo y yo también amo mi casa.

Ya arando y plantando, todavía lees mi libro.

Los callejones traseros están separados por surcos profundos y es muy posible regresar al auto de un viejo amigo.

Bebemos vino de primavera y recogemos verduras de mi jardín.

La lluvia ligera llega del este, y el buen viento se va con ella.

Explore "La biografía del rey de Zhou" y "Montañas y mares".

Mirando al universo, ¿qué pasará si no te sientes feliz?

Notas

"Lectura del Clásico de Montañas y Mares" es el primero de un grupo de 13 poemas escritos por Tao Yuanming cuando vivía recluido. Las primeras seis frases del poema describen a la gente: A principios del verano, la vegetación es exuberante y los pájaros se divierten en la jungla. El poeta vive en una cabaña con techo de paja rodeada de árboles verdes y también encuentra su propio placer en la lectura. tranquilamente después de la agricultura. El ambiente parece tan elegante, pausado, natural y pacífico, que refleja la belleza de todo en el mundo, incluido el propio poeta.

A continuación, describe el entorno del lugar donde estudias. El poeta vive en un callejón profundo y remoto de un pueblo y no tiene contacto con el mundo exterior. Incluso los viejos amigos que vienen de visita tienen que irse. Bebía vino felizmente solo y recogía verduras del jardín para comer. Sin el ruido y la interferencia del mundo, ¡qué cómodo y contento se está! La suave brisa de principios de verano llegaba del este acompañada de una ligera lluvia, que hacía disfrutar al poeta del frescor y el confort de la naturaleza.

Las últimas cuatro frases del poema resumen las actividades de lectura y expresan los sentimientos de la lectura. En una cabaña con techo de paja tan tranquila y poco convencional, el poeta leyó extensamente "La biografía del rey de Zhou" y hojeó "El clásico de las montañas y los mares". "La biografía del rey Zhou" es la "Biografía del emperador Mu", que registra la historia mítica del rey Mu de Zhou viajando alrededor del mundo con ocho caballos. "El clásico de las imágenes de montañas y mares" es una imagen dibujada basada en el; leyenda en “El Clásico de Montañas y Mares”. A partir de los métodos de lectura de "panorámica" y "transmisión" aquí, podemos ver que Tao Yuanming no leía por leer, sino que solo consideraba la lectura como una especie de placer en reclusión y una especie de sustento espiritual. Entonces el poeta finalmente dijo, en el momento en que bajas y levantas la cabeza para leer, puedes tener una vista panorámica de los misterios del universo con la ayuda de dos libros. ¿Hay algo más feliz que esto?

(He Xiaoming)

El autor de "Viajar por Xiechuan": Tao Yuanming (Dinastías Wei y Jin)

Quinto día después del comienzo del año , Regresé a mi ciudad natal.

Los pensamientos se mueven en mi corazón y estoy aquí para viajar.

El aire es cálido y el cielo está despejado, y la clase se sienta junto a la corriente lejana;

La débil turbulencia galopa y las gaviotas cantan en el valle inactivo.

Paseando por el río Jingze, miré a Zengqiu;

Aunque es un lugar pequeño y hermoso, no hay otras personas a quienes mirar.

Llevar ollas para recoger invitados y traer más recompensas;

No sé si esto volverá a suceder de ahora en adelante.

Déjate llevar por sentimientos lejanos en medio de la copa de vino, olvidando las preocupaciones de los demás durante miles de años.

Hoy estoy muy feliz, pero mañana no es lo que quiero.

Notas

Prefacio: El quinto día del primer mes lunar de Xinyou, el clima estaba despejado y el paisaje era tranquilo y hermoso. Fui a Xiechuan con dos o tres vecinos. . Frente al río Changliu, miré hacia Zengcheng; las doradas y las carpas saltaban sobre las escamas por la noche, y las gaviotas entraban y salían volando. El nombre de Nanfu es antiguo y es un suspiro que ya no esté allí. Ruofu Zengcheng no tiene a nadie en quien confiar, y es la única belleza en Zhonggao. Pienso en Lingshan en la distancia, y tiene el nombre. de Aijía. Al apreciar las deficiencias, tomé la iniciativa de escribir poemas. Estoy triste porque el sol y la luna han fallecido, y lamento que mis años no se queden. Dejaré mi ciudad natal para recordar los días.

Nostalgia por las antiguas granjas en la primavera al comienzo del año de Guimao" (Parte 2) Autor: Tao Yuanming (Dinastías Wei y Jin)

Los maestros anteriores han enseñado que me preocupe por el camino pero no por la pobreza.

Mirar hacia adelante es difícil de captar, recurrir al deseo conducirá a una diligencia constante.

Adhiérete a la actualidad de la gente, muestra tu belleza y persuade a los agricultores.

Pingchou está lejos del viento y las buenas plántulas también están llenas de nuevas ideas.

Aunque no he medido mis logros a lo largo de los años, me alegro de que estén sucediendo muchas cosas.

Hay una pausa en la agricultura, pero el viajero no tiene ningún interés en ello.

Cuando sale el sol, volvemos juntos y trabajamos con nuestros nuevos vecinos.

Los largos cánticos cubren la puerta de leña y hablamos de ser la gente de Longmu.

Notas

(1) Maestro, título honorífico de Confucio.

(2) Mirar hacia arriba: mirar hacia arriba.

(3) Miao: muy lejos. atrapar: ponerse al día.

(4) Binglei: Sosteniendo herramientas agrícolas. Jieyan: sonríe. Aconsejar: animar.

(5) Pingchou: una llanura.

(6) Huaixin: lleno de negocios.

(7) Sui Gong: cosecha de un año.

(8) Inmediato: la obra y el escenario que tienes delante.

(9) El viajero no tiene ningún interés: utilice la historia de Chang Ju. Significado: Ahora nadie está tan interesado en gobernar la sociedad como Confucio en pedir direcciones.

(10) Chat: Por ahora. Pueblo Longmu: gente que cultiva los campos.

"Respondiendo a Pang uniéndose al ejército" Autor: Tao Yuanming (Dinastías Wei y Jin)

No hay necesidad de ser viejo cuando nos conocemos, así que escribí el prefacio.

Algunos invitados aprecian mi interés y visitan con frecuencia el jardín forestal.

Hablar de armonía sin vulgaridades es como hablar de santos.

Puede haber varios cubos de vino, para que puedas disfrutar bebiendo tranquilamente.

Soy un laico apartado y no tengo ninguna conexión con Oriente ni Occidente.

Las cosas son nuevas y la gente es vieja, nada es demasiado que decir.

El amor está conectado a miles de kilómetros de distancia, y las huellas están estancadas en el campo.

¿De dónde viene el cuerpo del amor de Jun Qi?

Notas

Prefacio: Tres veces, no puedo parar. Como éramos vecinos, nos volvimos a encontrar en invierno y primavera. Fue una buena época, pero de repente se convirtió en un viejo viaje. Como dice el refrán: "Algunas reuniones envejecen a un amigo". La gente se porta tan bien que es fácil decir adiós. Lo que Yang Gong suspira es que siempre está triste. Yo

He estado enfermo durante muchos años y dejé de escribir. Mis libros no son ricos y me he vuelto viejo y enfermo. A menudo sigo el significado de "reciprocidad" en "Los ritos de Zhou" y. nos extrañamos

después.

"Poesía de la primavera en flor de durazno" (Parte 5) Autor: Tao Yuanming (Dinastías Wei y Jin)

La familia Ying está sumida en el caos y los sabios lo evitan⑴.

Shangshan de Huang Qi, la bella mujer falleció en las nubes.

Las huellas del pasado están sumergidas y olvidadas (4), y el camino del venidero (5) está en ruinas.

A Xiang se le ordenó cultivar ⑹, y cuando salió el sol, descansó allí ⑺.

Las moreras y los bambúes cuelgan a la sombra y los brotes de soja están listos para la cosecha.

En primavera los gusanos de seda cosechan filamentos y en otoño madura el impuesto real ⑻.

La carretera desierta está llena de tráfico, y las gallinas y los perros se ladran unos a otros.

Zudou sigue siendo un método antiguo⑼ y no existe una forma nueva de hacer ropa.

Niños y niñas caminan y cantan, y son canosos y alegres.

La hierba es fuerte y armoniosa, la madera es débil y el viento es feroz.

Aunque no existe un registro calendario, las cuatro estaciones forman sus propios años.

¿Por qué molestarse con la sabiduría cuando eres feliz y feliz?

El extraño rastro ha estado oculto durante quinientos años, y una vez se abrió al mundo de los dioses⑿.

Simple y sutil, tiene un origen diferente, y su complejidad también es recóndita.

Me gustaría preguntarle al alquimista errante ⒂, ¿cómo se puede medir el ajetreo y el bullicio del mundo?

Quiero decir: ⒄ Escabulléndome en la brisa, manteniéndome en alto para encontrar mi contrato ⒅.

〔Notas〕

⑴ La frase completa significa que la dinastía Qin fue tiránica y poco ética, provocó guerras y provocó que los sabios huyeran del mundo. La familia Ying se refiere a la dinastía Qin.

La disciplina celestial se refiere al orden social razonable.

⑵ Huang, Xia Huang Gong. Qi, Qili Ji. Dos de los "Cuatro Hao de Shangshan" que fueron eruditos al final de la dinastía Qin y principios de la dinastía Han.

⑶La oración completa significa que la gente de Taoyuan también abandonó el mundo en este momento. Yiren se refiere a la gente de Taoyuan. Nube, palabra auxiliar, sin sentido.

⑷La frase completa significa que la forma en que la gente de Taoyuan entra por primera vez a las montañas desaparece gradualmente. Huellas, huellas, representan "camino".

⑸El camino de venida, el camino de regreso, se refiere lo mismo que "la huella pasada", pero el ángulo es diferente.

⑹La frase completa significa que la gente de Taoyuan se anima unos a otros a dedicarse a la agricultura. Sí, haz tu mejor esfuerzo.

⑺ Descansa, descansa.

⑻El significado de estas dos frases es que si cultivas gusanos de seda en primavera, te quedarás con toda la seda; cuando las cosechas estén maduras en otoño, no tendrás que pagar impuestos. Extravagante, nada.

⑼La frase completa significa realizar sacrificios según el sistema antiguo. Zudou, un recipiente ritual utilizado en sacrificios antiguos.

⑽Youyi, juega.

⑾ Ji Li Zhi, registros de los años.

⑿El significado de estas dos frases es que los extraños rastros de la gente de Taoyuan habían estado ocultos durante quinientos años desde el final de la dinastía Qin hasta la dinastía Jin,

pero fueron descubiertos. por los pescadores en este día. Quinientos años, aproximadamente. Abre, abre. El mundo de Dios, el país de las hadas.

⒀Esta frase significa que las costumbres honestas en Taoyuan y las costumbres mundiales relajadas tienen orígenes diferentes.

⒁Esta frase significa que poco después de que el pescador se fue, volvió a desaparecer, lo que se refiere al "entonces perdido, ya no puede encontrar el camino" en la nota.

⒂ Los alquimistas errantes, personas que viajan en la alquimia, se refieren a personas del mundo secular.

⒃Esta frase significa que las personas en el mundo no pueden predecir cosas fuera del mundo. El ajetreo y el bullicio se refieren al mundo.

⒄Yan, partícula del lenguaje, sin sentido. ⒅Qi, compatibilidad, se refiere a personas con intereses similares.

"La historia de la primavera en flor de durazno" Autor: Tao Yuanming (Dinastías Wei y Jin)

En la dinastía Taiyuan de la dinastía Jin, la gente de Wuling se dedicaba a la pesca y viajaba. junto a arroyos, olvidándonos de la distancia del camino. De repente me encontré con un bosque de duraznos, cientos de pasos a través de la orilla. No había árboles en el medio, la hierba estaba deliciosa y las flores caídas eran coloridas. Era muy extraño para los pescadores. De cara al futuro quiero agotar el bosque. Cuando el bosque se queda sin agua, aparece una montaña. Hay una pequeña boca en la montaña, como si hubiera luz; saldré de mi barca y entraré por la boca. Al principio era extremadamente limitado, y luego pude entender a la gente, después de dar docenas de pasos, de repente me iluminó. El terreno es llano y vasto, con casas bien cuidadas, campos fértiles, hermosos estanques y moreras. Hay tráfico en todas las calles y las gallinas y los perros se escuchan. Entre ellos, los hombres y mujeres están vestidos como forasteros, con el cabello amarillo colgando y se divierten. Cuando vio al pescador, se quedó estupefacto. Cuando le preguntó de dónde había venido, le dio una respuesta. Quería regresar a casa, preparar vino y matar pollos para comer. Al enterarse de esta persona en la aldea, Xian vino a preguntar. Los antepasados ​​​​de Ziyun huyeron del caos de la dinastía Qin y llevaron al pueblo de su esposa a esta situación desesperada. Nunca salieron, por lo que se separaron de los forasteros. Cuando pregunto qué época es esta, no sé si fueron Han, Wei o Jin. Lo que esta persona dijo uno por uno hizo que todos suspiraran. El resto de la gente volvió a sus casas, donde todos tomaron vino y comida, se detuvieron por unos días y luego renunciaron. Una de las personas dijo: "No basta con enseñar a los de afuera". Después de bajar y tomar el bote, lo ayudó a llegar al camino y lo buscó por todas partes. Naijun, el prefecto lo dijo. El prefecto inmediatamente envió gente a seguirlo en busca de adónde quería ir, pero se perdió y ya no pudo encontrar el camino. Liu Ziji de Nanyang era un noble erudito al enterarse, felizmente fue allí. Sin éxito, acaba buscando la enfermedad. Después de eso, a nadie le importó.

"Poems of Peach Blossom Spring" y "Peach Blossom Spring" describen la misma sociedad ideal utópica, pero no se sienten repetitivos. "Records" es prosa, con giros y vueltas y tramas novedosas, personajes, diálogos, descripciones específicas y lleno de color novelístico; "Poems" tiene un lenguaje relativamente simple y describe la sociedad de Taoyuan con más detalle. "Records" utiliza las experiencias de los pescadores como pistas y escribe sobre lo que los pescadores vieron en todas partes. El estado de ánimo y la actitud del autor se esconden detrás del texto, mientras que "Poems" narra directamente el estado histórico de Taoyuan y expresa directamente sus emociones y deseos. , los dos se reflejan entre sí, demostrando plenamente el significado ideológico y estético de Peach Blossom Spring. En la fantasía utópica de Tao Yuanming, las limitaciones son obvias. Colocó su ideal de erradicar la explotación y la opresión sobre la base de una sociedad con una productividad extremadamente atrasada, donde "no hay necesidad de sabiduría cuando hay ocio y ocio".

Sus sentimientos se inclinan más hacia el pasado, y sus ideales sociales son en su mayoría fantasmas de la sociedad primitiva. "Estas son algunas de las acusaciones contra el ideal de Primavera de flor de durazno de Tao Yuanming en la" Colección Rumination " del Sr. Liao Zhongan. Lao y Zhuang también han sido criticados por lo mismo. De hecho, la sociedad de países pequeños y pocas personas que Lao y Zhuang Lo que se anhela es un tipo de sociedad moderna. Se supone que existe coherencia con el mundo Datong propugnado por Liang Qichao y la sociedad comunista diseñada por Marx. Esta coherencia, desde el origen, es la forma y el enfoque para buscar soluciones a diversos problemas. Existen en la sociedad contemporánea, a juzgar por los resultados, todos son planos ideales para diseñar el mundo futuro. Lao y Zhuang utilizaron métodos visuales para expresar sus ideales, por lo que construyeron una sociedad antigua. y la atmósfera simple de la sociedad antigua. La superposición de la política Qingming y Qingming es un modelo ideal diseñado para abordar las deficiencias de la realidad sobre la base de todos los logros existentes de la civilización material y la civilización espiritual. Sobre Lao y Zhuang es cierto en la sociedad moderna Lao Zhuang espera utilizar la tranquilidad absoluta, la separación de la vejez y la muerte, la falta de emoción y deseo, e incluso el sabio abandono de la sabiduría para aliviar los conflictos y el dolor humanos. que la sociedad futura resolverá fundamentalmente el problema de los seres humanos con gran abundancia material. La confrontación con grupos y países y los problemas y dolores resultantes. Lo que hace a Marx mejor que Lao y Zhuang es que tiene teorías rigurosas en lugar de emociones simples o hermosas. Pero la "retrospección" de Lao y Zhuang no es cierta. La retrospección no es regresiva, pasiva o incluso reaccionaria. En este sentido, son tan grandes filósofos como Marx y Tao Yuanming heredaron lo social. ideales de Lao y Zhuang y los describió de manera más concreta. El ideal de Peach Blossom Spring no es solo una simple repetición de los ideales de Lao y Zhuang, sino que agrega más contenido de la época. No tiene los sentimientos extremos de Lao y Zhuang. y no niega todo en la era moderna, simplemente transforma el orden existente y el espíritu de la época e incorpora los requisitos del ideal de la Primavera de la Flor del Melocotón. Él o Lao Zhuang señalaron el camino del desarrollo social y la mejor estrategia para el cambio. realidad, que es buscar la perfección.

El significado de Peach Blossom Spring no es sólo su crítica de los tiempos, su exploración de caminos y su diseño para el futuro de la humanidad, sino que también. Refleja los deseos de la gente, y su significado estético reside en ello. Es un mito realista, un cuento de hadas para adultos y una fantasía realista, invisible pero que siempre aparece en la mente de las personas, invisible pero aparentemente invisible ante tus ojos.

De hecho, nadie pensaría en poseerlo, pero nadie querría perderlo. Siempre será una necesidad espiritual para las personas caminar por el mundo de los mortales. Siempre les dará la comodidad de tener un lugar donde escapar y. evitar y darles esperanza. Con fe eterna, avanzamos sin miedo ni vacilación. Introduce el conflicto entre la realidad y los ideales en un ámbito de libertad estética, y combina los sentimientos nunca resueltos de vida y muerte, éxito, fracaso, honor y desgracia de las personas en una especie de poesía, para que las personas siempre puedan escapar de cualquier dolor. preocupación, miedo, tristeza. Libérate de las emociones y despégate de las cosas y del mundo. Para aquellas generaciones posteriores de literatos que estaban ansiosas e inquietas, este fue un recordatorio que se repetía constantemente, o se podría decir que era una sutil coincidencia entre el estado mental de los literatos y el estado poético de las dinastías anteriores.

Adjunto: "Los poemas completos de Tao Yuanming" - Autor: Tao Yuanming

Tao Yuanming (365-427), un Qian, llamado Yuanliang, era conocido como el Sr. Jingjie. Originario de Chaisang, Xunyang (ahora suroeste de Jiujiang). Un escritor destacado en la antigua mi patria.

Tao Yuanming fue un gran poeta durante las dinastías Jin y Song y fue conocido como el "ancestro de los poetas solitarios". Sus obras cantaban sobre la vida pastoral y escribían sobre la alegría y las dificultades del trabajo. Depresión de que sus ideales no podían realizarse, y su carácter noble de no colaborar con la clase dominante, su estilo poético era sencillo, natural y filosófico, lo que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores.

Contenido:

Volumen 1

Volumen 2

Volumen 3

Volumen 1 (1) "Tao Yuanming "Colección completa de poemas" - Autor: Tao Yuanming

Mingzi

Uno:

Mis antepasados ​​han estado enamorados desde Tao Tang.

Miao Yan y Yu Bin han sido honrados a lo largo de los siglos.

Yulong Qinxia, ​​Bowei Yishang.

Mu Mu Situ, el clan Jue es próspero.

Segundo:

El Período de los Reinos Combatientes llegó uno tras otro y la dinastía Zhou decayó.

El fénix está escondido en el bosque, y la persona recluida está en la colina.

Las nubes vuelan y las ballenas se lanzan hacia la corriente.

Hay gente Han en Tianji y están apegados a Minhou.

Tercero:

Si liberas a He Minhou, tu suerte será como trepar al dragón.

La espada se empuña con fuerza, mostrando las habilidades de las artes marciales.

Los ríos y las montañas fueron jurados por escrito, y la tierra y el sello fueron abiertos.

Primer Ministro Qi Qi, paradero de Yun Di.

Cuarto:

Hunhun tiene una larga fuente y es impresionante y Hongke.

Los ríos y los ríos llevan al guía, y los muchos guías llevan al guía.

A veces hay silencio, y la suerte es próspera.

En mi país, Jin, mi negocio está en Changsha.

El quinto:

Huanhuan Changsha, Yixun Yide.

El emperador me asignó la tarea de conquistar el reino del sur.

Tras su éxito dimitió, pero fue favorecido por otros.

Como se llama este corazón, es cercano y accesible.

El sexto:

Sed respetuosos con mis antepasados, y sed tan prudentes como al principio.

Zhifang Ertai, Huihe Qianli.

En el examen de Huang Ren, se mostró indiferente y se detuvo.

Recordando el viento y las nubes, soy muy feliz.

El séptimo:

Soy tan humilde que no puedo alcanzar la vista.

Gu está avergonzado de sus hermosos templos, y su sombra simplemente está de pie.

Tres mil delitos, nada de qué preocuparse.

Lo leí sinceramente y lloré cuando lo escuché.

Octavo:

Comprar un buen día indica un buen momento.

El nombre es Ruyue Yan y la palabra es Ruqiu Si.

Wen Gong día y noche, pensando en ello ahora.

¡Aún pienso en Kong Ji, pero estoy dispuesto a hacerlo!

Diecinueve:

Li Ye dio a luz a un hijo, así que pidió fuego.

¡Todo el mundo de buen corazón se interesa por mí!

Ahora que lo he visto vivo, realmente lo quiero.

Las personas también tienen palabras y sus sentimientos son verdaderos.

Décimo:

El sol y la luna irán evitando poco a poco a los niños.

Las bendiciones llegan fácilmente y los desastres llegan fácilmente.

Trabajando duro y durmiendo duro, estoy dispuesto a tener talento.

¡Ya basta con que no tengas talento!

Hay más después de eso