Buscando altas calificaciones: ¡la influencia del Feng Shui en la creación de la novela "The Joy Luck Club"!

Zhang Dongmei

(Escuela de Idiomas Extranjeros, Universidad Agrícola de Henan)

La segunda mitad del siglo XX Sí, la búsqueda de raíces culturales se ha convertido en una tendencia mundial. Muchos grupos étnicos encuentran sus raíces culturales en diferentes campos, y lo mismo ocurre con la cultura china. En particular, los chinos de ultramar han dedicado gran entusiasmo a la cultura china. El más representativo es "The Joy Luck Club" de la escritora china Amy Tan. Desde que se publicó la novela "El club de la suerte" en 1989, ha habido muchos comentarios y opiniones divergentes. Expertos y estudiosos han analizado la obra desde diferentes ángulos. En la novela, Amy Tan critica la crueldad y los efectos a largo plazo del centrismo masculino al retratar la imagen de las mujeres de la antigua China que estaban oprimidas por la cultura feudal tradicional. Al mismo tiempo, a través de la imagen de "madre" en la novela, los lectores también pueden ver el dilema del sistema discursivo marginal chino en el reconocimiento mutuo del "otro" y el "yo". ② Una razón importante por la que las novelas de Amy Tan tienen un encanto único en cuanto a tema y arte radica en el atractivo de la imagen de la madre en sus novelas y la profunda connotación cultural reflejada en la relación madre-hija. ③ El conflicto madre-hija resalta la aceptación de lo fuerte; la cultura en la sociedad estadounidense (cultura estadounidense) y la generación anterior que todavía se aferra a una cultura débil (cultura china) ④ Es como un espejo que muestra el conflicto y la integración de las culturas china y estadounidense; ⑤ Con la aceleración de la globalización, la nueva generación de chinos con identidades culturales duales ha comenzado a mostrar curiosidad e interés en las culturas locales desfavorecidas y a tener una nueva comprensión de sus propias identidades culturales. ⑥Cuentan historias chinas en un contexto inglés, lo que hasta cierto punto refleja la aceptación de la cultura local y sus raíces culturales por parte de los chinos de ultramar.

Como chino-estadounidense de segunda generación, Amy Tan estuvo profundamente influenciada por la cultura tradicional china en medio de constantes conflictos con su madre chino-estadounidense. Aunque Amy Tan se autodenomina estadounidense, la sangre china que fluye por su cuerpo nunca se borrará. Tal como la madre le dijo a su hija en el último momento de su vida: "Como mujer, necesita familiarizarse con su madre y nunca olvidar que nuestra patria es China. ⑦ Por lo tanto, la creación literaria de Tan tiene sus raíces en las historias chinas". , Mostrando un fuerte apego a la antigua cultura china. La novela "The Joy Luck Club" es una historia típica china. Cuatro madres chinas fundaron el Joy Luck Club antes de emigrar al extranjero. Después de llegar a los Estados Unidos, aún mantuvieron esta actividad con características culturales tradicionales chinas para recuperar el ánimo. Insisten en una educación familiar al estilo chino, que exige que los niños respeten y obedezcan absolutamente a sus mayores, para heredar y desarrollar la cultura de la patria. La escritora chino-estadounidense Amy Tan expresa su nostalgia por su patria en sus novelas y busca raíces espirituales y culturales en los cuentos populares y las costumbres tradicionales chinas.

1. La colisión del espíritu y la carne: un viaje cultural difícil

En 1949, los padres de Amy Tan emigraron a San Francisco desde China. Amy Tan 65438-0952 nació en Oakland, California, Estados Unidos. La infancia de Tan estuvo llena de oscuridad. La vida dura y la pobreza lejos de casa hicieron que el carácter de su madre fuera muy extraño. Amy Tan, que nació en Estados Unidos, sabía muy poco sobre su madre. Era difícil entenderla o incluso qué tipo de persona era. Por lo tanto, madre e hija continuaron teniendo conflictos hasta que la madre contrajo la enfermedad de Alzheimer a los 80 años. En ese momento, la condición de la madre se volvió cada vez más grave. Tan se dio cuenta de que los días de su madre estaban contados, por lo que tuvo que pedir en silencio un deseo a los dioses de Occidente y al Buda de Oriente: mientras su madre pudiera sobrevivir a esta terrible experiencia, él la acompañaría de regreso a China. Mi madre se recuperó milagrosamente. Para cumplir su deseo y cumplir el último deseo de su madre, Tan acompañó a su madre a través del Océano Pacífico hasta China en 1987 para ver el lugar donde una vez vivió su madre y comprender lo que sucedió allí. Esta fue la primera vez que Amy Tan pasó tres semanas completas con su madre. A través de este viaje, no sólo conoció una ciudad natal que nunca antes había conocido, sino que también comprendió nuevamente el mundo interior de su madre. Más importante aún, la cuestión de la identidad que la había estado preocupando de repente tuvo una respuesta. Por eso consideró este viaje a China como un punto de inflexión en su vida. Tan explicó: "Se trataba de hacer realidad un sueño. Antes de eso, mi madre estaba gravemente enferma y pensé que iba a morir. Antes de eso, mi madre y yo no teníamos una buena relación. Cada vez, cuando ella hablaba de Su experiencia en China, siempre no quiero escucharla. Para proteger a mi madre, juro por Dios que mientras mi madre esté viva, la entenderé mejor, que Dios la bendiga. Cumplí mi deseo, la acompañé a China. Fue una gran oportunidad para aprender sobre mí y mi madre.

Me quedé con mi madre durante tres semanas y durante los últimos 20 años nunca hemos pasado más de unas pocas horas juntas. Lo más importante de ese viaje a China fue que finalmente me di cuenta de que era estadounidense y chino. Descubrí que pertenecía a ese período de la historia. Este era un sentimiento que no tenía en la historia estadounidense. Me gusta la historia. La historia tiene algo que ver con todo lo que sucede. Se ve el cambio en él, que es historia, que es testimonio de acciones, propósitos y consecuencias. "⑧ "...Finalmente puse un pie en este país, y su geografía, paisaje e historia están estrechamente relacionados conmigo. Solía ​​odiar la historia cuando estudiaba, pero ahora de repente me gusta. De repente me di cuenta de que muchas cosas de mi personalidad que antes no estaba dispuesta a admitir eran muy importantes para mí. ⑨ Más tarde, más de una vez dijo en entrevistas que si nunca hubiera estado en China, no habría podido sentir algo en lo más profundo de su alma y que no habría novela "El club de la suerte" con China como un país lejano. En Shanghai, Tan conoció a su media hermana perdida hace mucho tiempo y vio la casa donde una vez vivió su madre, en Julu Road y Changle Road. China, Amy Tan se dio cuenta de que era tan americana que se sentía extranjera en China. Sin embargo, al mismo tiempo, descubrió que todavía tenía un lado muy chino: "...Creo que mi madre es una persona con una personalidad. Historia específica. Personas asombrosas creadas por el tiempo y el lugar. Quería saber más sobre esa época y lugar, y sobre mi madre. Quería conocer su historia, así que llegué a donde comienza. "⑩

En el verano y otoño de 2006, cuando se publicó en China la versión china de su nuevo trabajo "Salvar el pez que se hunde", Amy Tan vino a China por decimoquinta vez, visitó el lugar donde su madre vivió una vez y conoció las huellas de sus antepasados. En cierto sentido, ¿no es este el viaje de Amy Tan para encontrar sus raíces?

En segundo lugar, buscar los genes culturales de la “madre” y “madre”

La familia se basa en relaciones consanguíneas. "Para los chinos, la familia lo es todo". {11} Es una piedra angular importante de la cultura tradicional de nuestra nación y el vínculo que continúa el espíritu de la cultura china. Madre. Es la intermediaria que continúa la familia. Como china de segunda generación, la comprensión de Tan sobre China proviene principalmente de las experiencias y narrativas de su madre. Amy Tan formó su propia comprensión de las tradiciones, la etiqueta y la historia chinas. un cordón umbilical y una madre que le proporciona ricos materiales de escritura Amy Tan dijo una vez: "A veces, la musa de mi creación es mi madre. Esta mujer me dio mi ADN y una perspectiva del mundo. "{12} Nacida en Shanghai, su madre influyó profundamente en su escritura. Ha pasado la mayor parte de su vida explorando las historias de su madre y su familia, explorando la experiencia de vida de su madre y apreciando la cultura tradicional de su patria. Estas se han convertido en La fuente de la escritura de Amy Tan. En sus últimos años, su madre le contó un secreto: tenía tres medias hermanas en China continental. Este secreto conmocionó profundamente a Amy Tan y se convirtió en el tema de su creación. "The Joy Luck Club", y en la portada estaba escrito: "Dedicado a la madre, en memoria de la madre. ”

Bajo la opresión del matrimonio y la familia tradicionales chinos, la madre de Amy Tan finalmente tomó la dolorosa decisión de emigrar a los Estados Unidos. La experiencia matrimonial de su madre apareció en “The Joy Luck Club” de Amy Tan. , recordó Linda Gong En un matrimonio concertado cuando era niña, Amy Xu recordó una serie de experiencias de vida desafortunadas, incluido el hecho de haber sido engañada después de que su madre perdiera a su marido. La madre de Amy Tan en realidad estuvo casada dos veces y vivió en China con sus tres hijas. En la novela, tiene un par de medias hermanas en Shanghai, China. En la vida real, Amy Tan sueña con su madre recogiendo a su media hermana y expulsándola por los niños de China. Habla chino y la escucha. El regaño de la madre. Esta realidad aparece vívidamente en "The Joy Luck Club". Esta exquisita madre impone su voluntad a su hija, esperando que su hija se convierta en un genio como Shirley Temple. Ante la resistencia de su hija, la madre gritó en chino. 13}

La familia es la raíz. "The Joy Luck Club" gira en torno a cuatro parejas de madres e hijas que emigraron a los Estados Unidos, con la familia como personaje principal de la historia. La historia de crecimiento personal del autor y la dolorosa historia familiar de su madre es una excavación de recuerdos. Las líneas están llenas de sentimientos maternales persistentes en la cultura china, lo que naturalmente revela que el viaje del pueblo chino para encontrar las raíces de la cultura materna es difícil. contar que esta es una historia de una familia que busca sus raíces, teniendo a la madre como prototipo.

La cultura confuciana, que tiene una gran influencia en la cultura tradicional china, concede gran importancia a la conciencia de grupo y a encontrar el propio sentido de pertenencia al grupo. Los chinos que viven en el extranjero necesitan un grupo que pueda confiar unos en otros, ayudarse y cuidarse unos a otros para buscar una pertenencia espiritual. El "Club de la Suerte de la Alegría" de la novela es un reflejo de la interdependencia de las cuatro familias principales de China. La cuarta madre siempre se ha considerado china. Se reúnen regularmente, juegan mahjong chino, comen comida china, hablan la mitad de un inglés entrecortado y la mitad de sus respectivos dialectos o mandarín, se adhieren a las tradiciones chinas y consuelan sus corazones flotantes. En el contexto social e histórico especial de los Estados Unidos en ese momento, hicieron todo lo posible por conservar sus raíces. "Siempre quise educar a mis hijos para que se adaptaran al entorno americano, pero conservando el temperamento chino". Educo a mi hija con las virtudes chinas: "Cómo obedecer a tus padres, escuchar a tu madre, mantener la cara seria en todo, no muestres tu agudeza, no vale la pena perseguir las cosas fáciles, debes reconocer tus verdaderos valores y luchar por la excelencia..." {14} Las madres se esfuerzan por proteger sus valores y tratan de utilizar sus sufrimientos pasados ​​para influir sus hijas para que los valores culturales de la patria puedan continuar. Aunque están en el extranjero, están estrechamente relacionados con la patria y hacen todo lo posible por transmitir las tradiciones culturales de la patria de generación en generación, para consolar sus corazones errantes y encontrar refugio. Se trata de la conversión y el apego a la cultura china, una manifestación de la voluntad de sobrevivir y un esfuerzo por eliminar la sensación de extrañeza e inseguridad en un entorno heterogéneo y así construir un hogar espiritual {15}.

Las hijas de la novela finalmente se dan cuenta del regreso de sus almas. En la fábula al comienzo de la novela, la anciana espera: "Cuando venga a América, tendré una hija que será como yo. Pero no tendrá que mirar a los ojos de su marido y vivir con las cejas bajas. Ella nació en los Estados Unidos, la haré hablar un hermoso inglés americano para que no la menosprecien". {16} La madre siempre ha amado a su hija a la manera tradicional china, pero la hija la está poniendo a prueba. Lo mejor es deshacerse de las tradiciones chinas y del amor de su madre. Pero las hijas no encontraron la llamada felicidad en Estados Unidos. Después de vivir una serie de fracasos, comenzaron a conocer nuevamente a sus madres y a comprender sus buenas intenciones. Wu Jingmei finalmente decidió regresar a Shanghai para encontrarse con su media hermana perdida hace mucho tiempo y consolar el espíritu de su madre en el cielo. Ruth, quien generalmente hacía oídos sordos a las palabras de su madre, reconoció el consejo de su madre durante la crisis matrimonial y tomó acciones activas; para proteger sus propios intereses. Lively, que siempre ha odiado a su madre por "lucirse", aprendió "un poder invisible" de su madre y se dio cuenta de la locura de luchar contra su madre. Lena pasa de la negación a apreciar la capacidad de su madre para predecir el futuro y planificar el futuro. Al final, las hijas regresaron con sus madres de diferentes maneras y encontraron el poder de la vida, sus propias raíces y su propio hogar espiritual a partir del "sufrimiento chino" de su madre.

En tercer lugar, perseguir la tradición y convertirse a las tradiciones culturales

La cultura confuciana china tradicional enfatiza particularmente "las hojas caídas que regresan a sus raíces", lo que fortalece la fuerza centrípeta de los chinos de ultramar hacia la patria y fortalece el concepto profundamente arraigado de ciudad natal entre el pueblo chino. A sus ojos, su ciudad natal es siempre su ciudad natal, y otros lugares son siempre otros lugares, no el puerto final donde están anclados sus corazones. Aunque Amy Tan no vivió en el entorno cultural de su madre, el confucianismo al que estuvo expuesta fue único en la comunidad china. Aunque siempre ha admitido sólo que es estadounidense, tiene sangre china en los huesos; aunque no puede vivir en China subjetiva y objetivamente, sus raíces están en China. El estilo de escritura de "The Joy Luck Club" toma el este como punto de partida y el este como punto final, lo que refleja la idea del autor de "volver a sus raíces".

Las madres del Joy Luck Club siguen antiguas tradiciones orientales. Quieren que sus hijos comprendan y acepten a su madre, encontrando y reconociendo así las raíces en su propia sangre. Para poder integrarse a la sociedad blanca dominante en los Estados Unidos, las hijas siempre intentan ocultar el carácter chino en su sangre innata. Sin embargo, aunque abrazaron plenamente la cultura estadounidense, no pudieron cambiar sus raíces chinas. De esta manera, tienen la misma sensación de crisis de identidad que su madre y viven confundidos sobre su identidad todo el día. Esta confusión de "quién soy yo" y la sensación de crisis de identidad que conduce a su doble personalidad los deprime, los aburre y los confunde. Después de un largo estancamiento, las madres utilizan la "narración" en el momento y la ocasión adecuados para permitir que sus hijas reexaminen a sus madres, comprendan su pasado y comprendan su presente. Las hijas finalmente comprenden que sólo cuando finalmente acepten su cultura ancestral y su origen chino podrán construir una identidad cultural completa y unificada y afrontar la vida con una actitud positiva. Como resultado, las hijas comenzaron a buscar cosas relacionadas con sus madres y comenzaron a aceptarlas y la cultura oriental que representaban.

Al final de la historia, el viaje de Wu Jingjing al continente simboliza su comprensión y aceptación de su madre y la cultura oriental, y su aceptación de sus "raíces". Wu Linglong sintió una gran pérdida por la muerte de su madre. Se sentía como una lenteja de agua desarraigada. En el último capítulo de la novela, "Medias madres", Wu Linglong finalmente regresa a China en lugar de su madre para visitar a un par de hermanas gemelas que nunca conoció. Cuando el tren empezó a entrar en Shenzhen desde Hong Kong, Linglong se dio cuenta de que se había "convertido" en china:

Mis vasos sanguíneos latían y sentí un dolor profundo que venía de lo más profundo de mi médula ósea. Creo que mi madre tiene razón. Creo que sólo así podré convertirme completamente en chino. Un día lo sentirás, dijo una vez mi madre. Este sentimiento se derrite en tu sangre, esperando ese momento de ebullición. {17}

Cuando puse un pie en la hermosa tierra de mi patria, vi a mi hermana China. Al mismo tiempo, también vi “una bondad y un afecto familiar indescriptibles. "Bloodline. Oh, esta es mi casa. Los genes derretidos en mi sangre, los genes chinos, finalmente comenzaron a hervir después de tantos años." {18} En la instantánea de las tres hermanas, vieron a su madre "sorprendida". Ver sus sueños comenzar a hacerse realidad..." Esto la hizo sentir que ella y su hermana eran la continuación de la sangre de su madre y las raíces de la cultura.

Amy Lin, una reconocida erudita literaria asiático-estadounidense, comentó una vez sobre "The Joy Luck Club": "La exquisita pérdida de la madre ha desaparecido gradualmente hasta el punto de que significa que todas las hijas han perdido su patria." {19} El exquisito viaje de Wu a China y su hermana China, que puede reemplazar a su madre, obviamente simbolizan su identificación con sus raíces culturales. Como dijo la madre de Wu Jiuyuan: "El este es el origen de todas las cosas, el lugar por donde sale el sol y el origen de la dirección del viento". {20} Aquí es donde comienza la vida, donde las hojas caen al suelo y echan raíces. y adónde pertenece el alma. La novela termina con un "regreso", haciendo realidad el sueño de la madre de que "las hojas que caen vuelven a sus raíces".

“La literatura es un subsistema de la cultura y su desarrollo está, en última instancia, sujeto a patrones culturales” {21}. Para los escritores chinos que viven en el contexto dual de lengua, cultura e historia, aunque sólo pueden entender China en un sentido cultural, China y la cultura china son los principales recursos espirituales y riqueza cultural para sobrevivir en un país extranjero. fuente de creatividad. La cultura tradicional china “es la suma de logros espirituales como la forma de pensar, la orientación de valores, el carácter nacional, los conceptos éticos, la personalidad ideal y el gusto estético que se han transmitido a lo largo de la historia china, han sido refinados por los pensadores y, a su vez, han influido en la cultura china. toda la sociedad”. {22} Amy Tan, descendiente de ascendencia china, vio sus ventajas irremplazables en la difusión cultural. En la Fiesta de la Alegría de la Suerte, implantó audazmente símbolos que representan costumbres culturales tradicionales chinas, como el mahjong, las velas rojas, el concubinato, el cheongsam y la diosa de la luna Chang'e. , e involucra pensamientos tradicionales chinos de Feng Shui, hábitos alimentarios, costumbres festivas, etiqueta, etc. Cuenta historias chinas en un contexto occidental, utilizando la cultura tradicional y las costumbres populares chinas.

El Mahjong es una “especialidad” de la cultura tradicional china y sigue siendo una actividad de ocio y entretenimiento muy popular en China. Las madres de "The Joy Luck Club" simplemente utilizaron el mahjong para encubrir el pánico causado por la guerra y la soledad, la impotencia e incluso la desesperación de vivir en el extranjero. Como dijo Wu Suyuan: "No somos indiferentes y hacemos la vista gorda ante el sufrimiento. También tenemos miedo y la guerra nos ha dejado una página inolvidable. ¿Qué es la decepción? La llamada decepción es una expectativa de algo que ya no existe, esperando su regreso, o en otras palabras, prolongando innecesariamente una tortura insoportable."{23}

El Festival del Medio Otoño es un festival folclórico tradicional chino. Ya en el período de las Tres Dinastías, China tenía la costumbre del "crepúsculo de otoño y de luna crepuscular". La luna en la noche es para adorar al dios de la luna. En la dinastía Zhou, cada noche del Festival del Medio Otoño se realizaban actividades para dar la bienvenida al frío y adorar a la luna. En la dinastía Tang, admirar y jugar con la luna era muy popular durante el Festival del Medio Otoño. En la dinastía Song del Sur, la gente se regalaba pasteles de luna, lo que significaba reencuentro. Hay actividades como observación de la luna y recorridos por el lago por la noche. Desde las dinastías Ming y Qing, la costumbre del Festival del Medio Otoño se ha vuelto más popular. Hoy en día, la costumbre de jugar bajo la luna es mucho menos frecuente que en los viejos tiempos. Sin embargo, festejar y admirar la luna siguen siendo muy populares. La gente bebe para rezar por la luna, celebrar una vida mejor o desear salud y felicidad a sus parientes lejanos. En la novela, Amy Tan dedica mucho tiempo a describir en detalle el ambiente festivo del Festival del Medio Otoño, que simboliza el reencuentro: el tranquilo desayuno de la familia; el padre y el tío recitando poemas y explicando el texto; Toda la familia monta en un rickshaw. Vaya al lago Taihu, suba a un barco para admirar la luna, disfrute de un banquete en el barco, adore a la diosa de la luna, etc.

¿Cómo es posible que una escena así no despierte la nostalgia de los chinos de ultramar durante el festival? Mientras admiraba la luna en un crucero por el lago Taihu, Yingying fue rescatada y cayó al agua. De camino a casa, se encuentra con un espectáculo de marionetas de sombras. Una mujer alta y elegante apareció en la cortina. Tocaba la pipa y cantaba: Vivo en medio de la luna y vivo en el sol. El sol y la luna están relativamente lejos. Te extraño todos los días, pero sólo podemos reunirnos durante el Festival del Medio Otoño. Ahora, la anciana Yingying recuerda claramente el Festival del Medio Otoño de ese año: "reexperimentó la inocencia, la franqueza, la ansiedad, la curiosidad, el miedo y la soledad. De esta manera, se perdió a sí misma {24} Los chinos de ultramar en realidad no lo son". es lo mismo?

La novela también dedica mucho espacio a exagerar la cultura popular china encarnada en la madre china: el pensamiento Feng Shui, el Yin Yang y los cinco elementos, la adivinación, etc. Cuando Lena tenía diez años, su padre se convirtió en gerente de ventas de la fábrica de ropa donde ella trabajaba. La familia se mudó de su lúgubre sótano en Oakland y compró un apartamento en una colina en la costa norte de la Bahía de San Francisco, en un barrio italiano. Esto es algo bueno, pero la madre de Yingying, que puede prever malos augurios en todo, no está satisfecha con su nueva casa. 1. Una casa nueva no puede “esconder el viento y acumular energía”. Si la casa está construida en la ladera de una colina, demasiada energía yin provocará un desequilibrio entre el yin y el yang, provocando un desastre, por lo que le preocupa: "Esta casa parece demasiado estrecha y demasiado alta. Un fuerte viento que sopla desde lo alto de la montaña te quitará todas tus fuerzas ". Todos se apresuraron hacia atrás y se desplazaron. Por lo tanto, es difícil para usted desarrollarse. La segunda es que la nueva casa está "mal ventilada". Cuando abres la estrecha puerta de cristal, desprende un olor a humedad. "El pasillo es demasiado estrecho, como si estuviera atrapado en la garganta". El pasillo estrecho en la casa de Lina no es liso, lo que no favorece la entrada de "energía de la tierra" y la afluencia de riqueza. 3. El diseño interior de las casas nuevas es culpable de "incompatibilidad entre el fuego y el agua". La casa de Lena “tiene una cocina frente al baño, por lo que todas las cosas ganadas con tanto esfuerzo se tiraron al tanque del inodoro”. {25}Según el concepto Yin-Yang, el baño está dominado por el Yin y la cocina está dominada por el Yang. El baño es un lugar con una fuerte energía Yin, que puede eliminar la energía Yang o la exuberancia de la cocina. Por lo tanto, la madre de Yingying cree que la ubicación de la cocina y el baño en la nueva casa viola los principios del Feng Shui, por lo que todo el valor desaparecerá. El miedo causado por el pobre feng shui en la nueva casa hace que Yingying se preocupe todo el tiempo. Durante un viaje de compras una semana después de mudarse a su nuevo hogar, Yingying y su madre se horrorizaron cuando se encontraron con un loco en China que confundió a Yingying con "Su Sihuang". Mi madre pensó que esto era una señal de mal feng shui en la nueva casa. Más de una semana después de mudarse a su nuevo hogar, comenzó a compensar el desequilibrio en el entorno de su nuevo hogar. Primero, mueva un gran espejo redondo en la sala de estar "desde la pared que da a la puerta principal hasta la pared al lado del sofá" {26} para permitir que usted mismo absorba suavemente el Qi local, de modo que el "Qi" turbio " y el Yin Qi se puede descargar suavemente, de modo que el Yin y el Yang estén equilibrados y la energía Qi fluya dentro de la casa. Luego, "comenzó a mover todos los muebles: sofás, sillas, mesas de café y un cuadro chino con un pez dorado". {27} A través de la historia, los lectores pueden ver fácilmente las dificultades y la impotencia de los chinos de ultramar. Ante las dificultades de la vida, las madres tienen que recurrir a la cultura de sus países de origen en busca de soluciones.

La cultura confuciana pone especial énfasis en la "piedad filial" y, dentro de las familias, los chinos suelen tener un fuerte sentido de "piedad filial". La piedad filial, como símbolo de respeto hacia los padres adoptivos y los antepasados, es una virtud tradicional del pueblo chino. Es la madre del espíritu familiar y mantiene la armonía de toda la familia. En "The Joy Luck Club", Amy Tan sacó a relucir la escena de la piedad filial en la antigua China. Cuando su abuela estaba gravemente enferma, Xu Anmei vio "la madre le cortó un trozo de carne del brazo... la madre puso el trozo de carne cortado del brazo en la sopa medicinal, con la esperanza de usar magia desconocida para curarla". durar para su madre." "Piedad filial". {28} La hija es tan filial con su madre, recompensando así a sus "padres que sufren de dolor físico". Este tipo de piedad filial ha quedado profundamente grabado en la médula ósea, aunque es una piedad filial ignorante, una piedad filial irracional.

La tradición cultural china es el símbolo de estatus interno y el sustento espiritual del pueblo chino. Sin este símbolo y sustento, se convertirían en personas sin hogar cultural y lentejas de agua sin raíces. "The Joy Luck Club" es una obra con un fuerte sabor de la cultura tradicional china. Expresa la búsqueda del autor por la pertenencia a uno mismo y contiene un toque de nostalgia por la cultura raíz de su nación.

Notas:

① Liu Yi: "The Joy Luck Club: Subversion and Deconstruction of Male Centrism", "Journal of Southeast University", número 4, 2005.

② Ma Aihua: El significado de "otro" desde una perspectiva marginal: la imagen de "madre" en las novelas de Amy Tan, "Foro Mundial de Literatura China", número 3, 2002.

③Cheng Aimin: Sobre la imagen de la madre y la connotación cultural de la relación madre-hija en las novelas de Amy Tan, "Journal of Nanjing Normal University", número 4, 2001.

④ Liang y Jing Chu: El mundo espiritual de los buscadores de sueños: un análisis del conflicto cultural en "The Joy Luck Club" de Amy Tan, "Revista de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Beijing", número 4, 2001 .

⑤ "Huang Magnolia: un espejo del conflicto cultural y la integración entre China y Estados Unidos", "Exploración", número 8, 2005.

⑥Hu Yamin: El nuevo papel de los inmigrantes - Sobre la nueva comprensión de la identidad cultural china en "The Joy Luck Club", "Foreign Literature", número 3, 2001.

⑦Fin de semana sureño, 2 de abril de 2007.

⑧ ⑨ ⑩Reportaje fotográfico del Bund, 5 de abril de 2007.

{11} Li: "China Cub", traducido por Lin Publishing House en 2004, página 245.

{12}Amy Tan. Lo contrario del destino: un libro de meditaciones. Nueva York: Putnam's Sons, 2003, pág.

{13} {14} {16} {17} {18} {20} {23} {24} {25} {27} {28} [

{15 }Jin Dai: "El cambio de siglo: novelas e interpretación cultural", Editorial del Pueblo de Guangdong, 2002, pág.

{19}Amy Ling. Escritora china. Nueva York: Pegmont Press. 1990, p132.

{21}Leng: La tensión entre literatura y cultura, Editorial, 2002, página 2.

(22) Li Zonggui: "Introducción a la cultura tradicional china", Editorial del Pueblo de Guangdong, 2003, página 14.

Texto original: "Jianghan Forum" Número 9, 2008

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