Información completa y detallada sobre el Monte Sumeru (terminología religiosa)

El término Monte Sumeru proviene de un término brahmánico, una referencia posbudista. Montaña Sumeru (sánscrito: Sumeru), también traducida como Sumiyao, Montaña Sumeru, Montaña Milou, significa Baoshan, Montaña Miaogao, también conocida como Montaña Miaoguang.

En la antigua mitología india, la montaña en el centro del mundo está ubicada en el centro de un mundo pequeño (mil mundos pequeños se llaman mil mundos pequeños, mil mundos pequeños mil se llaman uno -en mil mundos, y mil mundos pequeños se llaman mundos uno en mil mundos. Los mil mundos entre los mil son mil mundos, que es el origen de los "Tres Mil Grandes Mil Mundos"), que luego fue adoptado por el budismo. Introducción básica Nombre chino: Monte Sumeru Sánscrito: Sumeru Ubicación: Por encima de 80.000 metros sobre el nivel del mar en Luzhou, Beijulu Alias: Monte Milou, Monte Sumeru Fuente, leyenda, registro, análisis de ubicación, fuente La palabra Monte Sumeru proviene de la terminología del brahmanismo. Referencias posbudistas. Cuenta la leyenda que hay un mar de Aral que rodea el monte Sumeru, con cuatro continentes principales y ocho continentes más pequeños en el mar. El Monte Sumeru está compuesto por los Cuatro Tesoros (oro, plata, vidriado y cristal). Tiene 84.000 yojanas de altura (un yojana puede medir unos 13 kilómetros, o 1,1 millones de kilómetros). La cima de la montaña es el cielo del emperador Shakti. , y la ladera de la montaña por todos lados es el cielo de los Cuatro Reyes Celestiales. Según el "Chang Agama Sutra", el monte Sumeru limita con Beijuluzhou al norte, Dongshengshenzhou al este, Xiniuhezhou al oeste y Nanfanbuzhou al sur. El primer volumen de "El Sutra sobre el origen del mundo", "La primera edición de Jamfuzhou", describe la escena específica del monte Sumeru: Monjes, a mitad de camino del monte Sumeru, dentro de cuarenta y dos mil yojanas, se encuentran los palacios de los cuatro. reyes celestiales... En el monte Sumeru, hay treinta y tres palacios donde vive el emperador Shi. Treinta y tres días, duplicados hacia arriba, hay palacios en los seres celestiales de Yama. Por la noche, el cielo es dos veces más alto que el cielo y hay palacios en los cielos de Tushita. Su cielo Tushita es dos veces más alto y hay palacios de los cielos Huayue. Se transforma en el cielo feliz y duplica la altura. Hay otra persona que se transforma en el cielo y vive en el palacio de los cielos. El otro Cielo de la Transformación es dos veces más alto y hay palacios en el cuerpo de Brahma y en los cielos. Otros se han transformado en cuerpos de Brahma en el mundo, y en medio de ellos hay palacios de ondas y xuns demoníacos. Hay un cielo de luz y sonido en el cuerpo de Beifan. El cielo que suena claro está en todas partes y el cielo puro está en todas partes. Duplicando la superficie pura, se encuentra el Cielo de Guangguo. En el fruto de Baiguang, hay un mundo sin asperezas. En el cielo de Guangguo, no en el mundo rudo, hay palacios en los cielos, que se llaman residencias de seres no pensantes. Cuando los tiempos no son difíciles, no hay cielo molesto. Si no te enojas a veces, verás las cosas buenas en el cielo. Cuando ves el doble de bondad, hay bondad en el cielo. El doble bien aparece arriba, que es el palacio de los cielos de Agani Zha... Por encima de Agani Zha, hay más existencias, llamadas el cielo del vacío ilimitado, el cielo de la conciencia ilimitada, el cielo de la nada y el cielo de la ni pensar ni no pensar... Estas son las moradas de todos los cielos... tales lugares, tales fronteras, donde viven todos los seres sintientes, ya sea que vengan o vayan, ya sea que nazcan o sean destruidos, en el extremo. Fin del mundo, en este mundo, todos los seres sintientes nacen, son viejos y están muertos…. Cuenta la leyenda que la cosmología budista sostiene que el universo está compuesto de innumerables mundos. A mil mundos se les llama mil mundos pequeños, a mil mil mundos pequeños se les llama mil mundos medios y a mil mundos medios se les llama mil grandes. Los mil pequeños, los mil medios y los mil grandes se denominan colectivamente los tres mil grandes mil mundos, que es el estado de transformación de un Buda. La capa más baja de cada mundo es una capa de aire, llamada rueda de viento; encima de la rueda de viento hay una capa de agua, llamada rueda de agua, encima de la rueda de agua hay una capa de oro, o piedra dura, llamada rueda de oro; ; la rueda de oro Arriba está la tierra compuesta de montañas, océanos, continentes, etc. y el Monte Sumeru está ubicado en el centro de este mundo. Según la leyenda, esta montaña está rodeada por ocho montañas y ocho mares. Entra en el agua por 80.000 yojanas y tiene 80.000 yojanas de altura cuando sale del agua. La longitud y el ancho también son los mismos. Hay trescientos veinte mil yojanas a su alrededor. Está formado por cuatro tesoros: oro en el norte, plata en el este, vidrio en el sur y pera en el oeste. El color del vacío en todas las direcciones del Monte Sumeru también se refleja en estos tesoros. Los Siete Mares (mar interior) entre la Montaña Qijin y la Montaña Sumeru están llenos de las aguas de los Ocho Méritos. Fuera de la Montaña Qijin, está el Monte Tiewei al otro lado del Mar Alcalino (mar exterior). En el Mar Alcalino, está Yudanyue (norte). ), Fupoti (este) y Yan Los cuatro continentes de Futi (sur) y Juyeni (oeste) son los llamados "Cuatro continentes Sumeru". Entre las montañas enumeradas anteriormente, tanto el monte Sumeru como el monte Qijin son cuadrados, mientras que sólo el monte Tiewei es redondo. Las nueve montañas y los ocho mares mencionados anteriormente están sostenidos por tres ruedas. La rueda de viento está en la parte inferior, tiene un tamaño incontable y un grosor de 1,6 mil millones de yojanas. Hay una rueda hidráulica encima. La parte superior de la rueda hidráulica se condensa en una rueda dorada. La profundidad de las ruedas de agua y de metal alcanza los 1,12 mil millones de yojanas, y la rueda de agua que se encuentra debajo es de 800 millones de yojanas. El ancho de las dos ruedas es de 1.234.500 yojanas de diámetro. Inicialmente, debido al mayor poder del karma de los seres sintientes, la rueda de viento nació y descansó en el vacío. Además, dependiendo del karma de los seres sintientes, surgieron grandes nubes y lluvia, que se balanceaban sobre la rueda de viento y se acumulaban en ruedas de agua. Debido a la fuerza kármica, surgieron vientos que golpearon el agua, formando un nudo en la parte superior para la rueda dorada. Este es el lugar de refugio para los seres sintientes, es decir, el mundo de los objetos. Los seres sintientes que viven aquí tienen los seis reinos del cielo, los humanos y los asuras. Entre los cielos, hay distinciones entre el cielo que habita en la tierra y el cielo que habita en el vacío. Entre los seis deseos, el Trayast y los Cuatro Reyes y los Dos Cielos pertenecen a la tierra y ocupan la posición celestial.

El Cielo de los Cuatro Reyes está ubicado en el cuarto nivel del Monte Sumeru. Además, debajo del tercer nivel del Monte Sumeru, hay dioses Yaksha que son los seguidores de los Cuatro Reyes del Cielo. Los que viven en el tercer nivel se llaman Hengku, los que viven en el segundo nivel se llaman Holding Garlands y los que viven en el segundo nivel se llaman Holding Garlands. Quienes viven en el primer nivel se llaman Manos Firmes. En los palacios de las Siete Montañas Doradas y de las Ruedas del Sol y la Luna, también se encuentran las comitivas de los Cuatro Reyes y los Cielos. Por encima de los Seis Cielos del Deseo (Reino del Deseo) están los dieciséis cielos de ***, los cuatro jhanas y los cuatro cielos del infinito sobre ellos. Basado en el apoyo de las tres ruedas anteriores, la tierra compuesta por nueve montañas, ocho mares y cuatro continentes se llama un mundo o un mundo Sumeru. Mil mundos Meru se llaman Mil Mundos Pequeños, mil Mundos Mil pequeños se llaman Mil Mundos Medios y mil Mil Mundos medios se llaman Mil Mundos Grandes. Debido a que existen diferencias entre los pequeños, los medianos y los grandes, se les llama colectivamente los Tres Mil Grandes Mil Mundos. Este es el estado de transformación de un Buda. Este mundo es para que confíen los seis intereses y los veinticinco seres sintientes limitados. En comparación con el mundo sintiente, se llama el mundo de las herramientas. Entre los Seis Intereses, el infierno (Naraku) está entre mil yojanas y cuarenta mil yojanas bajo el continente sur de Jambu, y hay ocho infiernos calientes que van desde el infierno viviente hasta el infierno sin fin. Su séquito pertenece a los infiernos, es decir, los dieciséis infiernos adicionales, ubicados en las cuatro puertas de cada infierno. Además, los Ocho Infiernos Fríos también están cerca, y también hay infiernos solitarios esparcidos en la isla de Jamfu del Sur y en los continentes Este y Oeste. Se dice que el infierno está en la montaña Datiewei. En segundo lugar, además de vivir a quinientas leguas por debajo de su base de operaciones en la isla Jamfu, en el sur, los fantasmas hambrientos también viven dispersos en los reinos humano y celestial. El reino animal tiene su base en el mar y está presente en todos los reinos. Los intereses de Asura se basan en las estribaciones del monte Sumeru y el mar de Sumeru, y están en todas partes. Luchan contra Trayasa y los Cuatro Reyes y los Dos Cielos. Los seres humanos viven en los cuatro continentes y sus dependientes en los ocho continentes, pero el continente Jamuluo, que pertenece al continente sur, es la residencia de Rakshasa. Los Seis Cielos del Deseo, como los Cuatro Reyes y Kuri, así como *** y Wu**, son las moradas de los intereses celestiales. Registros: El término Monte Sumeru proviene de un término brahmánico y luego fue utilizado por el budismo. Según los registros de Jambudvipa en el volumen 18 del Chang Agama Sutra, el monte Sumeru está a 84.000 yojanas sobre la superficie del agua, y la profundidad debajo de la superficie del agua también es de 84.000 yojanas. La montaña es recta, sin giros ni curvas. Los árboles fragantes son exuberantes en la montaña. Hay colinas que sobresalen por todos lados. Hay palacios de los cuatro reyes celestiales. Hay arena de oro puro en la base de la montaña. . Esta montaña tiene tres niveles de las "Siete Escaleras del Tesoro": superior, medio e inferior. A ambos lados del camino, hay siete capas de muros del tesoro, siete capas de barandillas, siete capas de redes y siete capas de hileras de árboles. Las puertas, paredes, ventanas, barandillas, árboles, etc. en el medio están hechos de oro, plata, cristal, esmaltes de colores, etc. Abundan las flores y los frutos, la fragancia y el viento soplan por todas partes, innumerables pájaros extraños cantan en armonía y fantasmas y dioses viven entre ellos. Está el Palacio Celestial Treinta y Tres en la cima del monte Sumeru, donde vive el emperador Shitian. Según el segundo volumen del tratado de Abhitan sobre el establecimiento del mundo, se registra que con el monte Sumeru como centro, ocho montañas y ocho mares lo rodean en secuencia, y el mundo entero se reúne en forma, como una vela de cobre. lámina. El monte Sumeru está rodeado por el mar de Sumeru, que tiene 80.000 yojanas de altura y 80.000 yojanas de profundidad en el agua. Tiene una base cuadrada y está rodeado por 320.000 yojanas. Le siguen ocho montañas, separadas por montañas Nanami. Los nombres de las ocho montañas en orden son: Yugantuo (Yugandhara, Yugandhara), Ishadhara, Khadiraka, Karavi ka), Sudars/ana (Sudassana), Asakana (As/vakarn!a, Assakan!n!a), Vinataka (Bathong ), Niminda (Brahman Nimim!dhara, Bar Nemindhara), Montaña Iron Wai (Brahma Cakrava^d!a, Bar Cakkava^l!a). Los nombres de los seis mares anteriores a los siete mares llevan el nombre de las montañas que rodean. Fuera de la Séptima Montaña está el Mar Alcalino, y más allá está la Montaña Tiewei. Los cuatro continentes Sumeru: Buddhapatti, Kudani, Jambudvipa y Yudan Yue, están ubicados en las direcciones este, oeste, norte y sur del Mar Alcalino. Nosotros, los seres vivos, vivimos en el continente Jambudvipa en el sur. Sin embargo, los nombres y el orden de las montañas Bada son ligeramente diferentes de los registrados en la 18.ª edición del Sutra Jambudvipa en el Sutra Chang Agama y el quinto cambio catastrófico en el Sutra de la Gran Torre Tan. Análisis de la ubicación del monte Sumeru La mayoría de la gente no puede ir al roto Tianzhu. Cuando nos paramos en el Polo Norte y miramos en dirección al Polo Sur, de hecho, estamos mirando hacia el sur por delante, por detrás, por la izquierda y por la derecha. debemos confiar en una brújula para encontrar la dirección.