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¿Prueba esto que Laozi es el maestro de Confucio?
Si el registro de que Confucio aprendió de Laozi es cierto, entonces Laozi, quien guió a Confucio, es también uno de los maestros de Confucio. Pero, de hecho, muchos eruditos en el mundo académico todavía se muestran escépticos acerca de que Confucio haga preguntas o aprenda de Lao Tse.
Algunos eruditos sospechan que la solicitud de regalos de Confucio a Laozi fue "inventada" por admiradores taoístas posteriores para elevar el estatus de Laozi. Pero la "evidencia" de esta sospecha es más bien una inferencia y no puede revertirse por completo. Por lo tanto, los eruditos que no se especializan en el pensamiento taoísta y necesitan mantener un alto grado de rigor académico aún no borrarán la afirmación de que Confucio le pidió regalos a Lao Tse frente al público.
En cuanto al confucianismo, ¿no hay rastro de taoísmo? Yan Xiaoer no cree que ese sea necesariamente el caso. Por ejemplo, la doctrina confuciana de la media áurea enfatiza el "grado" y la doctrina taoísta de la media áurea revela leyes de diferentes maneras. Ambas son dignas de estudio.
1. ¿Confucio le pidió un regalo a Lao Tse? ¿Es Lao Tzu el maestro de Confucio? "Zhuangzi" contiene muchos registros relevantes sobre la cortesía de Confucio hacia Laozi. Además, en el libro "Zhuangzi", Confucio pidiendo consejo a Laozi no es lo mismo. He aquí un ejemplo sencillo.
Por ejemplo, el capítulo 11 de "Zhuangzi" "Tian Yun" dice aproximadamente que Confucio tenía 565.438 0 años y fue a visitar a Laozi porque encontró un cuello de botella en su búsqueda del taoísmo. Confucio le pidió a Lao Tse que le demostrara que había hecho muchas cosas con la esperanza de "obtener el Tao", pero siempre sintió que no podía lograr el Tao.
Al responder a la pregunta, Laozi le dijo a Confucio que el Tao no es "tangible", entonces, ¿cómo se puede obtener?
La implicación es que Zhuangzi utilizó esta historia para decirle al mundo que "obtener el Tao" depende más de la iluminación. En última instancia, el Tao que se habla, registra o enseña no es el Tao. Esto también refleja la frase clásica de Lao Tse al comienzo del artículo: "El Tao puede ser el Tao".
¿Entonces los registros de "Zhuangzi" son hechos?
Sabemos que a Zhuangzi le gusta utilizar varias fábulas para expresar sus puntos de vista, muchas de las cuales están llenas de color mítico. Por ejemplo, Kun en "Journey to the West" se convirtió en un roc con alas colgando en el cielo como nubes. Otro ejemplo es que el Emperador Caos del gobierno central fue asesinado por el Emperador del Mar del Sur y el Emperador del Mar del Norte. .
Algunas historias de "Zhuangzi" no son ciertas a primera vista. Aquí, basándose en las características de los escritos de Zhuangzi, muchos eruditos infieren que la interacción entre Confucio y Laozi registrada en "Zhuangzi" es simplemente una fábula de Zhuangzi.
Pero "Zhuangzi" no es el único libro que registra el encuentro entre Confucio y Laozi. La cortesía de Confucio hacia Lao Tzu también se registra en "La familia de Confucio". Vale la pena señalar que el Confucio que le preguntó a Laozi en "Zhuangzi" ya tenía más de cincuenta años, mientras que el Confucio que le preguntó a Laozi en "Kongfu" todavía era un hombre joven. Esto también aumentó en gran medida las dudas de las generaciones posteriores sobre la cortesía de Confucio hacia Lao Tse.
Por supuesto, la sospecha no impide que las dudas de Confucio sobre Laozi se difundan ampliamente. Además, en la dinastía Han, los antiguos dejaron grabado en piedra el encuentro entre Confucio y Laozi en forma de pinturas. Al mismo tiempo, las calcas de los retratos de Sheyang Shimen de la dinastía Qing se conservan en el Museo Baoying de la provincia de Jiangsu como preciosas reliquias culturales. Esta pintura también presenta una vívida escena del encuentro de Confucio con Laozi.
Aquí podemos juzgar que la mayoría de los eruditos confucianos de generaciones posteriores aceptaron el trato cortés de Confucio hacia Lao Tse. Basándonos en este valor predeterminado, también podemos decir que si las cosas registradas en el libro son ciertas, entonces Lao Tzu es de hecho el maestro de Confucio.
2.¿Realmente no existen similitudes entre el confucianismo y el taoísmo? Yan Xiaoer una vez estudió cuidadosamente las Analectas de Confucio, que registran las palabras y los hechos de Confucio, y también saboreó el clásico taoísta "Laozi". Al mismo tiempo, también leyó libros y artículos relacionados con la interpretación de los pensamientos de los dos sabios.
A primera vista, los estilos de las dos doctrinas son muy diferentes, al igual que el "temperamento" del confucianismo y el taoísmo son completamente opuestos en algunos aspectos. Pero después de una cuidadosa consideración, Yan Xiaoer se sorprendió gratamente al descubrir las similitudes en las opiniones ideológicas de Confucio y Laozi, y no pudo evitar suspirar "exquisito".
Una de las opiniones más beneficiosas y mágicas de Confucio sobre Yan Xiaoer reside en su idea del "medio dorado", es decir, la imparcialidad y la ausencia de culpa.
La doctrina de la media de Confucio es la doctrina de la media.
Este tipo de moderación definitivamente no es un "compromiso" superficial, pero de acuerdo con los cambios flexibles de la situación, las personas abandonarán su "nada, nada, nada, nada" psicológico, sin un juicio subjetivo, serán arbitrarias, tercas y moralistas. y buscar la verdad a partir de los hechos, tomar la decisión o elección más adecuada.
Este tipo de "decisión o elección" a veces no es comprendido por la mayoría de las personas de mentalidad utilitaria y, a veces, les pone "nerviosos" y "preocupados por perder su hogar". Pero la razón detrás de "saber que algo es imposible y hacerlo" no es porque Confucio sea terco, sino porque está practicando el medio dorado y haciendo lo que se debe hacer en la situación de "ayudar al mundo al mismo tiempo". Debido a que "se preocupa por el mundo", esta "moderación" hace que su visión no se limite a una época. Aquí, no es exagerado decir que "Zhongni nunca nacerá y la eternidad será como la noche".
En opinión de Yan Xiaoer, es el punto de vista del taoísta Laozi. La “doctrina del medio” tiene enfoques diferentes pero el mismo propósito que el de Confucio.
El "movimiento anti-Tao" del taoísta Lao Tsé revela las leyes del cambio y desarrollo de las cosas. En la cima, las cosas bajan y en el nadir, las cosas van subiendo. No nos resulta difícil razonar aquí, porque la naturaleza extrema de las cosas reveladas por el "movimiento anti-canal" se revertirá. Para comprender esta ley, debemos comprender el peligro de que "las cosas fuertes nos hagan envejecer" y comprender lo "moderado" aquí. Si sabes "ya es suficiente", la gente no caerá debido a una excesiva "búsqueda alta y lejos". La ley taoísta del "movimiento anti-Tao" se aplica no sólo a la vida humana, sino también a todos los aspectos de la vida. Ésta es la sutileza del taoísmo y de Lao Tse.
En otras palabras, tomando como ejemplos la Doctrina del Mal de Confucio y el “movimiento antitaoísta” de Laozi, no es difícil encontrar que existe una “superposición” en los pensamientos fundamentales del taoísta Laozi y el confuciano. Confucio. Este es también su * * * punto en común.
3. ¿Por qué parece que existe una brecha tan grande entre los pensamientos y puntos de vista de Confucio y Lao Tse? Así que podemos pensar que la razón por la que los pensamientos de Laozi y Confucio parecen tan diferentes es porque las enseñanzas de Laozi son elogiadas demasiado y las de Confucio demasiado bajas.
El taoísta Lao Tse puede dejar de lado el alcance específico, trascender las limitaciones que la gente común no puede trascender, mirar hacia abajo al "mundo humano" desde la perspectiva de Dios y luego descubrir el "Dharma". En este nivel, la teoría de Lao Tse es bastante abstracta. Sin mencionar lo difícil que es expresar esta ley "abstracta", es muy raro tener la "visión" de Lao Tse. Ésta es la "habilidad" de Lao Tzu, que casi no tiene precedentes y no tiene precedentes.
Al poner en práctica teorías muy abstractas y difundirlas entre personas con diferentes entendimientos de manera realista, las personas pueden obtener diferentes beneficios según la profundidad de sus propios pensamientos. Esta es la "habilidad" de Confucio. ".
Los argumentos de Confucio a menudo tienen un alcance y una premisa importante. La premisa principal es si se trata de "restaurar el sistema de etiqueta", si se trata de "cultivar el carácter moral y gobernar el país" y si se trata de "amar la benevolencia y la benevolencia". Se puede ver el propósito y objetivo de la mayoría de las teorías propuestas por Confucio. Este es el "espíritu realista" de Confucio. Aunque la teoría de Confucio puede no ser tan avanzada como la de Laozi, la filosofía de la que provienen sus puntos de vista es similar.
En pocas palabras, los pensamientos y puntos de vista de Confucio y Lao Tse no son tan opuestos como parecen. Sus puntos de vista residen en la superposición de la filosofía en su origen. Es solo que Confucio lo expresó de una manera "con los pies en la tierra" y parecía estar más "activo en el mundo", mientras que Laozi se puso más alto y lo describió de manera más "abstracta". En comparación, su "inacción" bajo "seguir la tendencia" tiene un significado algo "oculto". Puedes intentarlo.
Materiales de referencia:
"La biografía de Confucio", "Las Analectas de Confucio", "Laozi", "Nueva teoría de Lao y Zhuang", etc.
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