¿Cuál es la relación entre las novelas de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte y el budismo y el taoísmo?
Las novelas de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte se pueden dividir en dos categorías: novelas sobre seres sobrenaturales y novelas sobre personas. Las primeras describen magia mágica, fantasmas y monstruos, y objetos extraños. Los fenómenos sobrenaturales budistas, etc., se pueden dividir a grandes rasgos en tres categorías: museos geográficos ("Shenyi Jing", "Historia Natural"), fantasmas y dioses ("Lieyi Zhuan", "Sou Shen Ji", "Notas complementarias"), Fenómenos sobrenaturales budistas ("Mingxiang Ji", "Crónica de las almas agraviadas"). La prosperidad de las novelas de Zhiren tiene mucho que ver con la costumbre de criticar a los personajes y defender la simplicidad entre los literatos de la nobleza. Se puede decir que las novelas de Zhiren son el resultado de criticar a los personajes y defender la simplicidad y, a su vez, promueven el desarrollo de esta tendencia. Las novelas de Zhiren Las novelas se dividen principalmente en tres categorías: chistes ("Laughing Forest"), historia no oficial ("Notas varias de Xijing") y anécdotas ("Yulin", "Guo Zi", "Sushuo", etc., con " Shishuoxinyu" mayor logro).
En primer lugar, la influencia de la metafísica en la literatura: durante las dinastías Wei y Jin, se formó una nueva perspectiva de la vida y la visión del mundo, y su forma teórica fue la metafísica de Wei y Jin. La formación del pensamiento metafísico en las dinastías Wei y Jin está obviamente relacionada con los pensamientos de Lao y Zhuang, y después de la dinastía Jin Oriental, se absorbieron elementos del budismo. La metafísica de Wei y Jin proporcionó un nuevo método de interpretación de los clásicos y jugó un papel positivo al romper el dominio de los clásicos engorrosos de la dinastía Han. De los clásicos de la dinastía Han a la metafísica de las dinastías Wei y Jin es un importante punto de inflexión en la historia del pensamiento chino. La metafísica tiene varios temas importantes: adorar la existencia y valorar la nada, la enseñanza de los nombres y la naturaleza, la distinción entre palabras y significados, la distinción entre forma y espíritu, y la distinción entre nombres y principios. Quienes tienen un impacto directo en la literatura y el arte son quienes defienden la naturaleza y quienes no pueden explicar lo que significan.
En segundo lugar, la influencia del budismo: durante las dinastías Wei y Jin, los literatos tenían una estrecha relación con el budismo, y muchos escritores influyentes creían en el budismo o eran amigos de los monjes.
La influencia del budismo en la literatura se puede apreciar desde cinco aspectos: En primer lugar, la riqueza del mundo imaginario. Antes de la introducción del budismo, el pensamiento tradicional chino se refería únicamente a esta vida, sin conocer el pasado ni la próxima vida. Como dijo Confucio: "Si no conoces la vida, ¿cómo puedes conocer la muerte?" tres vidas y tres vidas, causa y efecto, reencarnación y los tres mundos y cinco caminos Expande el tiempo y el espacio del pensamiento. Además, el karma se utilizó para explicar muchos fenómenos en el mundo humano, lo que dio lugar a la aparición de novelas de cuaderno como "Lu Ming Lu", "Ming Xiang Ji" y "Wrongful Souls". En esta época también se establecieron las imágenes de Vimalakirti y Avalokitesvara, que tuvieron un amplio impacto en las generaciones posteriores de la literatura. En segundo lugar, se mejora la historia. Una gran cantidad de historias registradas en las escrituras budistas se introdujeron en China con la traducción de las escrituras budistas y se difundieron entre la gente, fortaleciendo la naturaleza narrativa de la literatura china. En tercer lugar, no se discutirá en detalle el surgimiento de fanqie y el descubrimiento de los cuatro tonos, que se refiere principalmente a la influencia del pinyin sánscrito en la fonología antigua. Cuarto, la ampliación del vocabulario. Con la traducción a gran escala de las escrituras budistas, se ha integrado al chino un gran número de palabras que reflejan conceptos budistas, enriqueciendo y ampliando el vocabulario de términos literarios, como "karma", "destino", "reino", etc. Quinto, la diversificación de los conceptos literarios. Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron un período en el que los conceptos literarios se alejaron del centro político y religioso enfatizado por el confucianismo y sufrieron cambios importantes. Esto tiene una relación significativa con la metafísica, pero los conceptos de verdad y vacuidad, naturaleza de la mente, reino, imágenes y fenómenos fuera del budismo, así como las discusiones sobre la forma y el espíritu, también enriquecen los conceptos literarios.
Entonces, desde el punto de vista anterior, la influencia de la metafísica en las novelas de las dinastías Wei y Jin se refleja principalmente en las novelas de los aspirantes. El estilo de las dinastías Wei y Jin muestra una especie de iluminación. , la iluminación y la naturaleza, que son muy importantes para el arte, la personalización y Hay una fuerte búsqueda de la libertad en la vida, por lo que la atmósfera ligera de los literatos fue influenciada por la filosofía de Lao y Zhuang, que promovió el surgimiento de las novelas de Zhiren.
La influencia del budismo e incluso del taoísmo en la novela se refleja principalmente en las novelas fantásticas. Se puede decir que la prosperidad de las novelas fantásticas es inseparable del trasfondo social de la época, y el predominio de la superstición religiosa es el terreno de su prosperidad. En primer lugar, muchas historias de brujería y eficaces que circulaban en la sociedad se han convertido en material de novelas sobrenaturales. En segundo lugar, la alquimia se ha vuelto popular desde las dinastías Qin y Han, y han surgido interminablemente historias sobre dioses e inmortales, lo que también proporciona alimento a las novelas sobre seres sobrenaturales. Además, el taoísmo establecido a finales de la dinastía Han del Este y el budismo introducido en China durante la dinastía Han del Este se difundieron ampliamente después de las dinastías Wei y Jin, produciendo muchas historias de magia mágica y magia budista, que también se han convertido en una de las fuentes de magia sobrenatural. novelas. En cuanto a la recopilación y registro de estos materiales, tiene un propósito de autorrevelación. Algunos autores de novelas extrañas son religiosos. Por ejemplo, Wang Fu, el autor de "La leyenda de los milagros", es un sacerdote taoísta y Wang Yan, el autor de "La leyenda de Mingxiang", es budista. Por supuesto, también hay algunos que se reúnen sólo por interés.
Las novelas de Zhiguai, por un lado, se forman a partir del suelo proporcionado por el budismo y el taoísmo y, por otro lado, también promueven ideas religiosas. Esto también se aplica a las novelas de Zhiren (lo mencioné antes). , así que no lo repetiré).
De hecho, creo que la principal influencia del pensamiento metafísico se refleja en la poesía, porque la forma de expresión en la poesía es exhaustiva e infinita en significado, lo cual es muy consistente con el pensamiento metafísico. La segunda es la prosa. que sólo se puede decir que es un aspecto secundario de las novelas. O indirectamente, la poesía metafísica de las dinastías Wei y Jin tiene un encanto único.