El arte arquitectónico del templo Longshan
La puerta de la montaña, también conocida como arco, es un edificio de estilo montañés de cuatro columnas y tres intervalos con aleros dobles. Los postes de la puerta están grabados con las palabras "El elefante dragón es el símbolo de la magia budista". poder, Copa de Tin Fei para salvar el mundo, Promesa del Gran Bodhisattva", escrito por Sun Ke. Las montañas y los ríos unen a la gente, la gente es próspera, las costumbres son puras y las costumbres son densas, y la gente aprecia profundamente los corazones de los santos y sabios." La talla de piedra.
El pavimento de Miaocheng
está pavimentado con largas tiras de granito. La piedra se extrae de las "piedras de lastre" utilizadas para estabilizar las cabañas cuando los inmigrantes cruzaron el mar hacia Taiwán. El material es granito Quanzhou Shiraishi.
Cascada Jingxin
La cascada Jingxin está tomada del Sutra budista Dadu: "Los seres humanos no tienen apariencia y la apariencia proviene del corazón". comprender la sabiduría del Tao, poseer una buena apariencia física y decorar el cuerpo, significa entrar por la puerta del templo y oler la fragancia del osmanthus con la nariz y escuchar el sonido del agua corriente. Su mente se calmará naturalmente y. luego podrás rendir homenaje al Buda con incienso para mostrar tu corazón piadoso. Este edificio se completó en 1996.
La forma del techo del Salón Sanchuan tiene una cresta central elevada y está desconectada de los dos lados, lo que resalta su magnificencia. Es un estilo de "alero roto con boca de flecha ascendente".
La forma del techo del Salón del Dragón y el Tigre
El centro de la sala trasera está elevado pero no desconectado de los dos lados, lo que se llama estilo "Sanchuan Ridge"; El pequeño pabellón de adoración en el frente tiene un techo. La pendiente del techo de cuatro piezas se llama estilo "Xieshan".
La decoración principal de las crestas de montañas y ríos está hecha de "Perlas Protectoras de Doble Dragón" utilizando la técnica de "cortar y pegar". El pegamento cortado se fabrica utilizando alambre para dar forma a huesos y yeso, luego cortando piezas de cerámica o vidrio de colores brillantes y pegándolas en la superficie. El contenido es "Ocho inmortales cruzando el mar".
Vehículo de fachada de nártex
Vehículo es la distancia entre dos columnas o muros portantes. El Salón Sanchuan tiene cinco bahías, los Salones del Dragón y el Tigre tienen tres bahías cada uno, y el vestíbulo principal tiene un total de once bahías. En comparación con las cinco o siete bahías generales, es raro y majestuoso.
Dougong de malla
El cubo es cuadrado o redondo, y el dougong tiene forma de tira. Los dougongs de malla son dos conjuntos de dougongs que se superponen a 45 grados y están conectados en una sola pieza para sostener el techo. Son tan densos como una red, hermosos y deslumbrantes, y tienen un efecto a prueba de terremotos. Ha aparecido en templos taiwaneses.
Tubos suspendidos y vigas verticales Los tubos suspendidos, también conocidos como flores colgantes, pueden soportar las vigas del alero y, a menudo, se marchitan en cestas colgantes o flores colgantes. Las vigas verticales se encuentran fuera de los tubos colgantes y pueden; tapar las uniones de mortaja y espiga donde lo marchito se convierte en "yo monto un toro".
Pintura de Liang Fang
Las vigas y los Fang son largas tiras de madera que se utilizan debajo de los aleros para sostener el techo. A menudo están pintadas con colores vivos, con temas basados en historias históricas o flores. , aves y paisajes.
Marchitamiento de la madera
A excepción de las vigas de carga, dougongs, tubos colgantes, etc., que no se pueden marchitar profundamente, otras maderas que se marchitan debajo de los aleros se pueden marchitar lo mejor posible. su habilidad, como esta La pequeña talla de madera debajo del dougong está tallada en la forma de un extranjero sonriente, sosteniendo el ala del sombrero con ambas manos para sostenerlo. También hay un hombre japonés que lleva un kimono. .
El pilar del dragón de cobre es el único pilar de dragón de cobre en Taiwán. El cuerpo del dragón mira hacia abajo. Cuando la cabeza del dragón toca las olas en el fondo, gira y levanta la cabeza. Está lleno de fuerza. También hay muchas figuras de "Feng Shen Bang" con formas interesantes y expresiones vívidas en los pilares. Son obras maestras raras y son obras de Hong Kunfu y Li Luxing.
Copla de la puerta intermedia
"Long Ge supera el laberinto y desarrolla una gran bondad. Mientras todos los seres vivos miren hacia atrás, la puerta de la montaña se abrirá y el camino hacia el sueño entrará en el tierra de alegría y tranquilidad." Escrito por Kang Youwei, el primer carácter está incrustado en el nombre del templo y expresa las características del templo budista para transportar personas.
Piedra Baogu
La piedra dou azul está tallada en un componente estable del poste de la puerta y tiene tallada la imagen del dragón saliendo del tambor. A la izquierda está ". Canglong Jiaozi" y a la derecha está "Shuanglong Qiang". "Perla", que tiene un gran significado educativo. Debajo del tambor de piedra hay un funcionario civil que sostiene una "bandera, una bola, una alabarda y un timbre" para expresar el deseo de " rezando por buena suerte". En la parte posterior del tambor de piedra, hay una inscripción a la izquierda "Hasta pronto" y a la derecha "Mujer marqués y recibe un Lu". Te permite entrar por la puerta del templo y regresar a casa con un carga completa.
El contenido de la ventana de piedra está tomado del Romance de los Tres Reinos, y se seca mediante el método de "ramas interiores y hojas exteriores". Las historias de arriba a abajo en la ventana izquierda son: la reunión de la ciudad antigua, la determinación de Sun Quan de derrotar a Cao Cao, la batalla desnuda de Xu Chu con Ma Chao, y la ventana derecha también tiene la historia de la visita de Liu Bei al templo Ganlu.
Talla de piedra que bloquea la cintura
Una estrecha talla de piedra debajo de la ventana tallada en piedra, ubicada alrededor de la cintura, se llama bloqueo de cintura. Este es un método de relieve profundo que consiste en "recoger y sobresalir del suelo" para tallar estantes de estudio, jarrones y otros muebles de estudio, que simbolizan la paz y los buenos augurios.
Ventana de Bagua de Bagua El marco de la ventana tiene la forma de Bagua y el enrejado de la ventana está hecho de piedra tallada en secciones de bambú con flores adheridas. El enrejado de la ventana debe ser un número impar, que representa "yang"; el intervalo entre ellos debe ser un número par, que representa "yin", que indica la armonía del yin y el yang. El Bagua representa la buena suerte, los nudos de bambú representan la paz y hay cuatro mariposas alrededor de la ventana. "Mariposa" es un homófono de "bendición" y "Mariposa" es un homófono de "耋". al hombre se le llama "耋", que significa longevidad.
Gabletes de estilo occidental
Taiwán introdujo una gran cantidad de edificios occidentales durante la ocupación japonesa, y los artesanos del templo Longshan procedían de Quanzhou, donde florecía el comercio exterior. Los edificios occidentales aquí reflejan el trasfondo de la época.
Arco La entrada al Salón del Dragón y el Tigre tiene un arco, que está influenciado por la arquitectura occidental. Los pilares bajo el arco incluso están equipados con uniones de columnas, lo cual es un enfoque único.
La ventana de piedra en el lado derecho de Longmen
El quemador de incienso hecho de tigres chi está grabado con historias de ópera, lo cual es bastante interesante como "el universo en el horno". La ópera "Meng Lijun se quita las botas" está grabada aquí, y algunas personas piensan que es Li Yaxian en "Xiu Ru Ji", o la hermosa y talentosa mujer que "envía linternas plateadas".
La ventana de piedra izquierda de Longmen
Hay tallas alrededor del quemador de incienso de un niño hada montado en una grúa, sosteniendo una pelota o una bandera, que también significa "rezar por la buena suerte". ". La historia dentro del quemador de incienso es "Lu Bu juega con Diao Chan".
Las contrapatas también se llaman "vacas de tierra", que son los extremos en la parte inferior de la pared. Generalmente están marchitas en forma de tigre chi. Aquí están marchitas en un par de carpas. , que simboliza la "carpa saltando sobre la puerta del dragón", que es muy vívida.
Escalones de piedra en rollo
Los escalones de piedra de la entrada están hechos en forma de rollo que se abre hacia afuera, lo que significa dar la bienvenida a los visitantes y tiene una forma atractiva.
Longmen frente a piedra marchita
Las paredes enfrentadas a izquierda y derecha se llaman frente a piedra marchita. Aquí están hechas con el método de marchitamiento en línea de "flores hundidas molidas con agua". ", con las líneas hundiéndose hacia adentro, como se muestra en la figura. El eucalipto es plano pero aún tiene un efecto tridimensional cóncavo y convexo. Es necesario moler el cincel hasta que no esté desafilado antes de tallar, lo cual requiere mucha mano de obra. . De un lado está la historia de "la agachadiza y la almeja se pelean, el pescador se lleva el beneficio", y del otro lado está la historia del "leñador atándose los zapatos". Los movimientos son realistas y estéticos, y es un trabajo de altísima calidad.
Hay seis dioses de las puertas en el Salón Sanchuan, con posturas altas y majestuosas. Las dos hojas centrales están pintadas con Wei Tuo y Jialan, protectores comunes en los templos budistas; las cuatro hojas de la izquierda y la derecha son los cuatro reyes celestiales: el rey celestial en crecimiento sosteniendo la espada, el rey celestial que sostiene el estado tocando el piano; el rey celestial Taowen sosteniendo el paraguas y el rey del cielo Guangmu que sostiene la serpiente simboliza "el buen tiempo y el buen tiempo".
Sanchuan Caojing
Los dougongs que se concentran constantemente en el centro están entrelazados en un techo en forma de red, que también se llama "telaraña". Este cajón es octogonal y los soportes están cubiertos con pinturas coloridas que son deslumbrantes. La base del elefante y los materiales verticales que sostienen el cajón son exquisitos y muy impresionantes.
Placas dedicadas a los comerciantes suburbanos
Colgadas en lo alto de las vigas izquierda y derecha, hay dedicatorias de las famosas organizaciones comerciales "Quanjiao" y "Beijiao Jinwanli" en Menga a mediados de Dinastía Qing. La placa puede demostrar la posición central del Templo Longshan en la economía de Monga. "Jiao" es similar a la organización gremial empresarial actual. Quanjiao es un grupo comercial en Quanzhou, y Beijiao se especializa en el comercio con los puertos del norte del continente.
Los pilares del dragón en la parte posterior son un par de pilares de dragón hechos de piedra dou azul. El cuerpo del dragón está retorcido y enrollado, y la cabeza del dragón es majestuosa. Es la obra maestra de Jiang Xilai. artesano de la Escuela Xidi en Quanzhou. Los pilares del dragón están pintados con láminas de oro, lo que muestra la vida rica de los residentes en esa época.
Quemador Guanyin
Hay un gran quemador de incienso en el atrio, que los voluntarios limpian brillantemente todos los días. Cuatro tontos holandeses están grabados en el quemador para transportar el quemador, lo que significa. que se han ido a Taiwán. Una salida empática para la insatisfacción con el gobierno extranjero.
Las salas de enfermería izquierda y derecha
Las salas de enfermería tienen la función de conectar las líneas móviles, y el interior sirve como oficina de servicios. La cresta de la cubierta es recta, de estilo "único"; la altura es la más baja para resaltar el palacio en el eje central; Hay hermosas torres de campanas y tambores construidas en la cámara de guardia, que son las características del Templo Longshan.
En el lado izquierdo de la pared de la puerta lateral hay una puerta de dragón, con una enorme y majestuosa cabeza de dragón, cayendo entre los patrones de nubes; en el lado derecho hay una puerta de tigre, con el tigre mirando exageradamente; ojos, con la cabeza hacia abajo y la cola hacia arriba, lo que significa "el tigre baja de la montaña". Esta es una obra de cerámica Jiaozhi de 1920 que se ha conservado hasta el día de hoy. Es la obra más famosa de Hong Kunfu y tiene preservación histórica. valor.
Camino Real
Debajo de la plataforma del salón principal, hay grabado un Camino Real Yunlong. El dragón sostiene un sello en su mano derecha y una joya en su mano izquierda, que simboliza. En el pasado, los emperadores de la era feudal debían ingresar al templo. En el camino, hay un Ao al lado del Yunlong. El Ao es el erudito número uno y es la única forma de que el nuevo erudito número uno lo haga. entrar al templo. No hay Ao en el camino imperial del Templo de Confucio de Taipei. Dado que Taipei aún no ha producido al erudito número uno, los templos construidos por el gobierno no pueden tener Ao.
La forma del techo de la nave es agregar otro techo al techo con cuatro vertientes, lo que se llama "estilo montaña de descanso y alero doble", que es la práctica más noble en los templos del sur.
Decoración de cresta en el salón central
Las crestas inclinadas de 45 grados en el techo se llaman crestas o cinturones regulares. Hay ocho crestas en los techos superior e inferior de la sala principal. , todos los cuales se decoran con corte y pegamento. Los cuatro de la capa superior están hechos de fénix con las alas extendidas, y los cuatro de la capa inferior están hechos de dragones que miran hacia atrás, de cara a los fénix voladores. Feifeng está ubicado en el nivel superior más noble, que hace eco de las características de la diosa adorada por el Templo Longshan.
Hay dos pilares de dragón en el centro del salón central. Hay un dragón enrollado arriba y abajo del cuerpo del pilar, que se llama "estilo que hace temblar la tierra".
Columna de flores y pájaros en el salón central
Ciruelos viejos y gruesos rodean la columna, con pájaros en diferentes posturas posados en las ramas. Debajo hay un gran fénix, que es extraordinario y majestuoso, lo que implica "cien pájaros que rinden homenaje al fénix".
Las paredes del corredor en el salón central están decoradas con tallas de piedra con caligrafía.
Un círculo de pasajes está sostenido por columnas alrededor del salón principal, como si uno pudiera montar a caballo sin problemas. , que se llama "corredor para paseos a caballo". La pared exterior está cubierta con tallas de piedra caligráficas, la escritura cursiva es salvaje y la escritura oficial es elegante. Vale la pena apreciar y buscar los poemas de Liang Qichao.
Ventanas de piedra en el claustro del salón central Hay una ventana de Bagua en los lados izquierdo y derecho del salón principal, que son obras contrapuestas de dos artesanos. La ventana de Bagua está rodeada de murciélagos en relieve en las cuatro esquinas, que significa "bendición". Dentro de la ventana, cuatro tigres chi forman un círculo central, que representa a "Magu presentando lo auspicioso", y la otra ventana es "Songhexianweng". El corredor está grabado con las palabras "Recordando la catástrofe de la Oveja Roja, mi Buda está tranquilo y tranquilo" como testigo histórico.
El cajón de la sala central
El gran cajón de la sala principal es circular y está sostenido por ocho vigas con cabeza de dragón. Los densos dougongs del interior se elevan capa por capa y giran en el sentido de las agujas del reloj. , que es muy hábil, en 1920 Wang Yishun diseñó el sistema de cúpula de cajón para girar en el sentido de las agujas del reloj, pero cuando fue renovado en 1954, se convirtió en la rotación actual en sentido antihorario. En cualquier caso, simboliza el mismo significado que defiende el budismo. reencarnación de la vida.
La estatua del Buda Sakyamuni
De expresión compasiva y solemne, fue obra de Huang Tushui, un famoso tallista nacido en Monga durante la ocupación japonesa. También fue bombardeada durante. Segunda Guerra Mundial y ahora En 1989, el Consejo de Asuntos Culturales del Yuan Ejecutivo reprodujo cinco estatuas del modelo original, y una de ellas fue entregada al Templo Yongshan para su preservación permanente.
El salón trasero está dedicado a Mazu y otros dioses y diosas para satisfacer diversas necesidades del pueblo. Los numerosos dioses son una de las características del Templo Longshan. El Salón Wenchang en el edificio fue reconstruido en 1982 debido a un incendio. En 1997, el Salón Mazu y el Salón Guandi fueron reconstruidos debido a la corrosión de vigas y columnas, y se completaron el 30 de junio de 1999.
La pared del pasillo trasero está bloqueada con tallas de piedra.
La pared está grabada con "Abanico pelirrojo soplando caracola del Dharma". Las tallas son vívidas y vívidas, lo que indica que son extranjeros. Fueron invitados a proteger el templo, lo que refleja el contacto inicial entre China y Occidente. Un sentimiento de insatisfacción con los forasteros.
La columna con figuras en el pasillo trasero
también fue tallada por el cantero de Quanzhou. Al abrir la boca y gritar, sus movimientos son realistas, relajados e interesantes. Si lo buscas lentamente, encontrarás una vida tranquila en él.
La parte delantera y trasera del ábside están decoradas. La parte delantera y trasera del techo fueron recortadas y pegadas con piezas de cerámica Jiaozhi en el año 86 de la República de China, además de los dragones dobles. , hay Caizi Shou cortado y pegado en el medio, que simboliza los dioses taoístas adorados en el templo.
Los dioses en el ábside
El ábside del Templo Longshan consagra a los dioses taoístas y confucianos. Los dioses en el Salón Mazu están decorados con hombres a la izquierda y mujeres a la derecha. cada dios tiene diferentes poderes, división del trabajo y cooperación, y el incienso está floreciendo.
Torre de la Campana y el Tambor
"Tambores vespertinos y campanas matutinas" se refiere al repique de campanas y tambores del templo para calmar la mente al cantar sutras por la mañana y por la tarde. El techo de esta torre de campana y tambor es hexagonal, con aleros triples, y la pendiente del techo tiene una curva inversa, con forma de casco o capota de sedán, por lo que se le llama estilo "top de casco" o "top de automóvil". Fue la primera práctica en Taiwán y luego se hizo popular. El Salón Conmemorativo de Chiang Kai-Shek es un ejemplo de ello.
Baños públicos subterráneos En el entorno de vida de Taiwán, la higiene del baño es la más criticada. Cómo integrar equipos modernos en la cultura patrimonial, el baño subterráneo del Templo Longshan fue el primero en hacerlo. Fue construido en la década de 1980 en la República de China. El *** está dividido en tres pisos. El piso inferior es un tanque séptico, el segundo piso es una sala de mantenimiento y el tercer piso es un baño separado para hombres y mujeres. Hay baños para discapacitados en el suelo. Los escalones que conducen al baño están hechos de mármol y las paredes están decoradas con azulejos de color rojo oscuro que combinan con la apariencia del sitio histórico. En el interior hay equipos de aire acondicionado y un generador temporal. Incluso los grifos detectan y descargan automáticamente por etapas y son administrados por personal dedicado. Es digno de ser un baño público modelo en Taiwán.
La ventana de piedra tallada en el lado derecho de Humen
La historia en el quemador de incienso es "Li Bai explica su expresión". Li Bai conocía el texto de Fan y fue convocado por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang para interpretar la presentación de Fan Bang y escribió sus respuestas en el texto de Fan. Li Bai vio la humillación en el pasado
Humen Left Stone Withered Window
Su eunuco Gao Lishi y Taishi Yang Guozhong estaban cerca, por lo que les ordenó que levantaran sus botas y pulieran la tinta. , y luego se emborrachó. Desenreda la mesa y diviértete. La ventana de piedra tallada en el lado izquierdo de Humen
La historia en el quemador de incienso es "Sanniang le enseña a su hijo". La tercera esposa de la familia Xue, Wang Chun'e, tenía un marido que se unió al ejército, por lo que ella y su hijo se ganaban la vida tejiendo.
Su hijo no lo respaldó y, después de ser reprendido, la contradijo con palabras. Sanniang cortó el telar con ira, y el sirviente justo estuvo allí para persuadirlo. A partir de entonces, su hijo se dedicó a estudiar.