El problema del dragón
El hijo mayor del dragón se llama Yin Bixi. Parece una tortuga con forma de tortuga. Es muy fuerte y puede soportar cargas bien. Por lo tanto, actúa como una tablilla de piedra humana. Mucha gente confunde el pedestal de la tumba con una tortuga, pero en realidad es el hijo mayor del dragón.
El segundo hijo del dragón se llama Kiss. Le gusta estar erguido. y correr riesgos. Le gusta trabajar a gran altura. Luban lo considera un hermoso pilar en el techo.
El tercer hijo de Long se llama Pu. Le gusta cantar y rugir todo el día. Su grito se puede escuchar a diez millas de distancia. Cuando los monjes en el templo lanzaron la campana como decoración, el cuarto hijo del dragón fue llamado armadillo. Todos se asustaron cuando lo vieron. El jefe de la oficina de abogados envió gente. Toca la puerta de la prisión para asustar a los prisioneros. Más tarde, los poderosos también lo usaron en sus propias aldabas.
El quinto hijo del dragón se llama Taotie, al que le encanta comer y beber. utilizado en varias vasijas, como grandes teteras de cobre.
El sexto hijo del dragón se llama Ciempiés. Le gusta hacer olas y jugar en el río durante todo el año. Los constructores de puentes populares lo utilizan como símbolo. en el puente.
El séptimo hijo del dragón se llama Yazi, y es muy asesino. Parece que la gente no puede vivir sin matar. Después de ser descubierto por un verdugo en el yamen. finalmente encontró un trabajo que le conviene. Los ocho hijos del Clan Dragón se llaman cuñada (se pronuncia Xuanyi). Son buenos lanzando fuegos artificiales y provocan problemas en todas partes y hacen que la gente se sienta miserable. , son descubiertos por un monje en el patio del templo y utilizados como quemadores de incienso. Desde entonces, han estado viviendo y trabajando pacíficamente.
Los nueve hijos del dragón se llaman Jiaotu. y la gente "hace guardia" en la puerta por un día. Más tarde, la gente lo envió a la "aldaba" con cabeza de dragón en la puerta.
En resumen, los nueve hijos y nietos del. Los dragones tienen diferentes apariencias, personalidades, pasatiempos y usos, pero básicamente todos han logrado el mismo objetivo: "aprovechar al máximo los talentos de las personas y aprovechar al máximo las cosas"
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El dragón se originó a principios del Neolítico, hace nada menos que 8.000 años. Los ancestros primitivos no dependían simplemente de los dones de Dios. Criaban caballos salvajes, bisontes, jabalíes, etc. Recogieron frutos silvestres, pero los plantaron y cosecharon hábilmente. Aprendieron a usar la madera para construir casas sencillas, comenzaron a moler herramientas de piedra y hueso y a fabricar cerámica a mano, y gradualmente se establecieron para dedicarse a actividades productivas. hizo que las personas estuvieran cada vez más en contacto con la naturaleza, y la naturaleza se ha convertido en un tipo de cosa distinta a los seres humanos. Un poder increíble tiene un mayor impacto en el mundo espiritual de las personas.
¿Por qué los peces no pueden nadar, por qué los cocodrilos en la bahía suenan como campanas, las serpientes dan miedo y los lagartos tienen formas extrañas? ¿Por qué se mueven las nubes, truenan los relámpagos y llueve a cántaros? ¿Por qué las olas ruedan, los arco iris penetran el cielo y los deslizamientos de tierra rugen, se tragan a personas y animales y son invencibles? .....El comportamiento de estos animales y los fenómenos naturales en constante cambio están más allá de la explicación científica de los pueblos antiguos.
Adivinaron vagamente que debería existir un "objeto sagrado" tan poderoso relacionado con el "agua" para comandar y gestionar estos animales y fenómenos celestiales, al igual que un clan debe tener un líder, en otras palabras, estos; animales Y los fenómenos naturales son la encarnación de esta "cosa santa", al igual que la gente quiere hablar, gritar, comer, beber, dormir, reír y maldecir.
El dragón como fenómeno de adoración, una "comprensión" de las increíbles fuerzas naturales, comenzó su "conjunto difuso" a partir de esta época.
¿Cómo debería ser la imagen de un “objeto sagrado”? Algunas personas dicen que parece un pez, algunas personas dicen que parece un cocodrilo, algunas personas dicen que parece una serpiente, algunas personas dicen que parece una nube, como un rayo, como un arco iris, podría ser así hoy; así mañana, y otro pasado mañana. También puedes pensar que es esto y aquello; A medida que te elevas hacia el cielo, hay nubes, relámpagos y arcoíris. Caen al agua peces, cocodrilos y serpientes. En tierra, son los cerdos, los caballos y las vacas. El pensamiento confuso no tiene lógica y desconoce las contradicciones. Este tipo de pensamiento permite que el mismo objeto aparezca en diferentes lugares al mismo tiempo, permite que las partes sean iguales a todos, singulares y plurales.
Es hora de crear caracteres chinos, y es hora de darle un símbolo a este objeto sagrado llamado "dragón". Al principio, nuestros antepasados creaban personajes a partir de imágenes. Entonces, ¿qué forma debería tener este objeto sagrado? Algunas personas decían que parecían cocodrilos, por lo que crearon varias figuras de "dragones". Algunas personas dijeron que parecía una serpiente, por lo que crearon algunas palabras que parecían "dragón"; otras dijeron que parecía un rayo, por lo que crearon algunas palabras más que parecían un rayo; Algunas personas dicen que el cuerpo es como un cocodrilo, una serpiente o un rayo, pero la cabeza es como un caballo, una vaca o un cerdo. Entonces haz algunos "dragones" de este tipo. Por lo tanto, aparecen varios personajes de "dragones" en Oracle y Jin Wenzhong. Posteriormente, evolucionó gradualmente hasta que finalmente se simplificó en este "dragón".
De esta forma, podemos decir que el dragón es una deidad creada por los antiguos chinos que combinaban vagamente peces, cocodrilos, serpientes, cerdos, caballos, vacas, además de fenómenos naturales como nubes, truenos. y relámpagos y arco iris. Basados en criaturas reales y fenómenos naturales, los ancestros se infiltraron, apostaron y encarnaron su miedo, dependencia, sospecha, imaginación y adoración del mundo exterior en la difusa colección de dragones.
Desde el punto de vista estético, el dragón es sin duda una creación artística de los antiguos. Se origina a partir de imágenes específicas como peces, cocodrilos, serpientes, nubes, electricidad, arco iris, etc., y a través de la colección difusa de muchas personas, se forma una nueva imagen basada en cada imagen específica y que la contiene. Su proceso de formación es el proceso de integración de factores "bellos". Como dice un dicho popular, "proviene de la vida, es superior a la vida" y está impregnado de antiguas conjeturas mitológicas, interés religioso, placer estético e interés artístico.
Totem es originalmente una palabra dialectal de los indios americanos del pueblo Jibwa, que significa "su pueblo". El núcleo del culto al tótem es que un animal, una planta o un objeto inanimado tiene una relación de sangre con el propio clan y es el antepasado y pariente del clan, por lo que se lo considera el símbolo, signo y protector del clan. Muchos estudiosos de todo el mundo han investigado y estudiado el antiguo y peculiar fenómeno cultural del culto al tótem. En general, se cree que muchos grupos étnicos del mundo alguna vez tuvieron un culto a los tótems, y sus restos todavía se pueden ver en algunos grupos étnicos modernos.
El tótem del dragón fue propuesto por primera vez por Wen Yiduo. El Sr. Wen dijo en su artículo sobre dragones y fénix: "En el sentido más antiguo, los dragones y los fénix representan las dos unidades más básicas de nuestra antigua nación: la tribu Xia y la tribu Yin, porque se transforman después de la muerte. Huanglong se usa en Los dos mitos "El pájaro del destino (es decir, el Fénix) desciende para dar a luz a Shang". La gente ha visto esto vagamente porque las eras Xia y Yin en la historia han estado muy lejos del período de la cultura del tótem, y el llamado Tótem es. una institución y creencia de los pueblos Xia y Yin mucho antes que Xia y Yin), por lo que ya no es apropiado usar el dragón y el fénix como símbolos del lugar de nacimiento de nuestra nación y el comienzo de la cultura”.
Entonces, dragón. ¿Cómo se forman los tótems? El Sr. Wen dijo en su famoso libro "Fuxi Kao": Dragon Totem "es una criatura virtual que sólo existe en tótems y no existe en el mundo biológico, porque es un complejo compuesto de muchos tótems diferentes"; tótem. La anexión es el resultado de la asimilación de muchas unidades débiles.
La teoría del tótem del dragón comenzó en la década de 1940 y ha estado circulando hasta el día de hoy, convirtiéndose en la visión generalizada. En la década de 1980, algunos estudiosos comenzaron a cuestionar la teoría del tótem del dragón y surgieron algunas opiniones negativas. De todos modos, los tótems son siempre objetos reales en la naturaleza. Porque, en última instancia, el sistema totémico encarna la relación entre el hombre y la naturaleza. Por lo tanto, según las teorías predominantes y los materiales aceptados en el mundo académico, es inaceptable que el dragón como tótem no exista simultáneamente en la naturaleza. "(Yan Yunxiang) "Hasta ahora, no hay información creíble en arqueología e historia que demuestre que hubo poderosas tribus de clanes con serpientes como tótems en la historia de China.
En cuanto a la idea de integrar otros clanes y tribus con caballos, perros, peces, pájaros y ciervos como tótems, es completamente imaginaria. "(Liu Zhixiong, Yang Jingrong)
Los estudiosos también señalaron que es muy incorrecto considerar las formas o patrones de animales que aparecen en las antiguas reliquias culturales chinas como expresiones totémicas. Porque en arqueología, un cierto tipo de cultura y Sociológicamente hablando, un determinado clan tribu son dos conceptos completamente diferentes en términos de tiempo y espacio, el primero es mucho más grande que el segundo. Por lo tanto, es imposible equiparar un determinado tipo de decoración en un determinado tipo de cultura. Cierto tipo de cultura. El tótem de un clan. Algunos estudiosos han propuesto paradojas basadas en las características básicas de la cultura tótem. Por ejemplo, los tótems son objetos de adoración para los miembros del clan y no pueden ser destruidos, asesinados ni comidos. , luchar, matar dragones y comer dragones
Al observar el debate sobre los tótems de dragones, creo que hay al menos dos preguntas en las que vale la pena pensar:
Una pregunta es dónde surge la teoría del tótem. proviene de los eruditos occidentales. ¿Los antiguos clanes y tribus chinos tuvieron un período de adoración de tótems como los aborígenes australianos y norteamericanos? Al analizar los registros relevantes en los libros antiguos, la respuesta parece ser sí. , la cultura tótem surgió en el Paleolítico Medio. Floreció a finales del Paleolítico y luego decayó hasta convertirse en una sociedad de clases, dejando solo algunos restos. Según la información física proporcionada por la arqueología, el origen del dragón debería ser posterior al comienzo del siglo. el Neolítico Un problema: el culto a los tótems ha disminuido, pero se han originado dragones Va en contra de la lógica básica del desarrollo de las cosas clasificar al dragón en ascenso como un fenómeno de culto. de tótem Tiene sus connotaciones y denotaciones originales, que son básicamente reconocidas por la comunidad académica. Dicho tótem es un tótem en sentido estricto, y también se le puede llamar "tótem en sentido estricto". La connotación y denotación no es un tótem en sentido estricto. Los tótems también pueden denominarse "tótems generalizados". Estrictamente hablando, los tótems son objetos físicos que existen en la naturaleza, pero los dragones no cumplen con esta condición. Solo se puede atribuir a ellos. Es un tótem general. El problema es que hay conflictos entre el tótem estrecho y el tótem general. Por ejemplo, de acuerdo con los requisitos del tótem estrecho, no se permite insultar al tótem. asesinado, pero el dragón como tótem general es castigado y decapitado repetidamente. ¿Cómo explicarlo? Si tengo que elegir entre tótem en sentido estricto y tótem en sentido amplio, prefiero tótem en sentido estricto, porque creo que tótem es. un tótem, y se deben respetar la connotación y denotación originales.
En vista de esto, no utilicé la palabra "tótem" en una serie de libros y artículos sobre dragones, sino que elegí el concepto de ". emblema"
La divinidad del dragón se puede expresar en el amor. Se puede resumir en agua, buena para volar, volar, voluble, sobrenatural, auspiciosa, siniestra y directiva.
En la divinidad del dragón, el "amor por el agua" ocupa el primer lugar. Esto se debe a que el dragón es originalmente "Agua" y "fase de agua", o en otras palabras, el dragón se origina de "agua" y "fase de agua". Se puede decir que muchos de los vagos objetos de colección del dragón son "objetos de agua" o "fase de agua". Los caballitos de mar y los búfalos viven en el agua; a las serpientes y lagartos les gusta vivir en lugares húmedos; no puede sobrevivir sin agua. Sin embargo, los fenómenos naturales como las nubes, los truenos y relámpagos, el arco iris, las mareas, los tornados, los deslizamientos de tierra, etc. están estrechamente relacionados con la lluvia y el agua. Parece que a la azufaifa se le puede llamar la "fase del agua". ¿Cómo es posible que un dragón que se originó a partir del agua y el agua no sea "como el agua"?
La divinidad de "amar el agua" hace que el dragón esté especialmente calificado para el ministerio de hacer correr las nubes, distribuir el agua de lluvia y canalizar el agua.
"Bueno para volar" ocupa una posición particularmente importante en la divinidad básica del dragón. Hay varias razones por las que los dragones "vuelan bien": en primer lugar, como objetos de colección vaga de dragones, las nubes, los truenos y relámpagos, el arco iris, etc. son originalmente "fenómenos celestiales" que vuelan en el aire, en segundo lugar, los peces, los cocodrilos, las serpientes, etc. . Nadar muy rápido en el agua, mientras caballos, vacas, ciervos, etc. Correr en tierra a una velocidad similar a "volar"; en tercer lugar, debido a la ambigüedad del pensamiento, los antiguos a menudo consideraban animales a los peces, cocodrilos, serpientes, etc. Buceo, caballos, ganado vacuno, venados y más. Corriendo por tierra, también hay nubes, truenos y relámpagos, arcoíris, etc. Volar en el aire es una manifestación diferente de un objeto sagrado, pensando así que si puedes nadar en el agua y correr por el suelo, puedes volar por el cielo.
Cuarto, dado que los humanos tienen vida espiritual, siempre han soñado con trascender sus propias limitaciones, deshacerse de los sufrimientos de este mundo y elevarse hacia el cielo lleno de estrellas, lunas y nubes blancas. Como objeto sagrado que encarna los ideales de los antiguos, el dragón no puede volar. Si no puede volar bien, no es un dragón.
La divinidad de "volar bien" hace que el dragón sea una conveniencia natural para algunos dioses, sabios y emperadores.
La dirección y el campo de "vuelo" son naturales y sólo pueden ser el cielo misterioso, vasto y supremo. Por tanto, “volar bien” debe “llegar al cielo”. Ya en las cuencas de cerámica negra desenterradas en el sitio de Hemudu en Yuyao, Zhejiang, hay patrones que representan "patrones de peces y algas" y "patrones de pájaros" juntos. El "patrón de pájaros y peces" (también conocido como "patrón de dragón y fénix") desenterrado en el yacimiento de Beishouling en Shaanxi también conecta los pájaros que vuelan en el cielo con la vaga colección de peces, dátiles y dragones nadando en el agua, lo que indica que Ya en el Neolítico temprano, al comienzo de la vaga colección de dragones, muchas esculturas arquitectónicas y pinturas de generaciones posteriores ya han hecho aparecer dragones en el cielo y las nubes sin límites, como el Pilar Yunlong en la Ciudad Prohibida de Beijing. la Piedra Yunlong en el Templo del Cielo y el Dragón Volador Perla en el Templo de Confucio.
El dragón "ama el agua" y el agua se acumula en el suelo; el dragón "vuela bien" y se eleva en el cielo. De esta forma, el dragón tiene la capacidad de comunicarse entre el cielo y la tierra, convirtiéndose en puente y mensajero entre el cielo y la tierra. La razón por la que esos emperadores se compararon con los dragones fue porque vieron la divinidad de los dragones y su capacidad para actuar como puentes y mensajeros entre el cielo y la tierra.
Debido a que el dragón es una colección difusa de muchos objetos, y existen varias diferencias entre la colección de objetos, el dragón tiene una divinidad "voluble". A los ojos de los antiguos, los dragones pueden ser nubes, relámpagos o arco iris en el cielo, cerdos, caballos o vacas en el suelo y peces, cocodrilos o serpientes en el agua. Es decir, nubes, relámpagos y arco iris en el cielo, cerdos, caballos y vacas en el suelo, peces, cocodrilos, serpientes en el agua, etc. Todos pueden ser variaciones y encarnaciones de dragones.
El dragón tiene una divinidad impetuosa. Si cambia, inevitablemente producirá algo de "luz", "informado", "implícito", "efectivo", "absurdo", "extraño" y "extraño". Por lo tanto, el dragón tiene una divinidad "sobrenatural" y se ha convertido en uno de los "cuatro espíritus" en la mente de los antiguos (los otros tres espíritus son el bosque, el viento y el fantasma).
Uno de los propósitos de las personas que crean y adoran a Dios es creer que Dios puede traerles beneficios. El dragón es una criatura mítica creada por los antiguos a partir de una vaga colección de muchos animales y fenómenos celestes. Si esta criatura mítica no puede traer felicidad y buena suerte al mundo, ¿por qué la crearon los antiguos? Todos los dioses dragón anteriores proporcionan la base para la divinidad auspiciosa y auspiciosa del símbolo del dragón: el dragón ama el agua, y el agua es el elemento vital de la producción y la vida, el dragón vuela bien, y volar es el anhelo de trascender el sufrimiento y deshacerse; de dificultades; el dragón llega al cielo, el Cielo es donde viven el Emperador del Cielo y los dioses el dragón es voluble, y el cambio es una adaptación al entorno de vida el dragón es sobrenatural, y lo sobrenatural hace que el dragón sea misterioso y extraordinario; . Si estas ventajas se concentran en una sola persona, ¿cómo puede tener mala suerte el dragón?
El dragón puede ser "auspicioso" o "desafortunado". Esto también está en consonancia con la dialéctica, que se basa en la verificación de la realidad y la evaluación histórica y moral. Por ejemplo, el "demonio dragón" que condujo a la desaparición de la dinastía Zhou Occidental, el caos en las tres áreas de los antiguos templos, "el demonio del sol sale por la noche, el dragón nace en el templo, el perro llora en el ciudad", etc.
En el temperamento del dragón, también hay un lado feroz y arrogante. Generalmente lo llamamos "demostración". La “demostración” del Clan Dragón surge de la vaga colección de hábitos y peligros de los objetos del Clan Dragón. Por ejemplo, los cocodrilos en la bahía lastiman cruelmente a la gente, las serpientes venenosas muerden brutalmente a la gente, las tormentas inundan los ríos, los tornados arrasan con personas, animales y árboles, los deslizamientos de tierra destruyen casas y campos, etc. Los antiguos no tenían una explicación científica para estos fenómenos, por lo que sólo podían hablar de "ira del dragón", "resentimiento del dragón", "odio del dragón" y "dragón haciendo el mal".
Referencias:
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Portada natural: la historia de Long Ben se establece como página de inicio. Añadir a favoritos. Póngase en contacto con el administrador del sitio. [Imagen] Portada de la naturaleza: La historia de Long Ben. Subtítulo: Autor: Johnny Fuente del artículo: Biología Número de clics: Hora de actualización: 2005-10-18.
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