Sakyamuni es el gran Buda del budismo. ¿Cuántos sutras predicó en su vida?

El Buda Sakyamuni dio conferencias sobre el Sutra durante 49 años y impartió más de 300 charlas de sutras.

Se divide en cinco periodos: 1. Huayan, 2. Agama, 3. Fang, etc., 4. Prajna y 5. Lotus.

En cuanto al número de palabras, hay estadísticas incompletas:

El Sutra Shurangama tiene más de 74.000 palabras

El Sutra del loto tiene 105.000 palabras

Existen 650.000 Avatamsaka Sutras

Más de 200 millones de Prajna Sutras

375.900 Mahaparinirvana Sutras

Información ampliada:

La historia de vida del Buda Sakyamuni

1. Antes de convertirse en monje

En la época de Buda, había dieciséis países en el norte de la India, todos los cuales eran básicamente monarquías. Además, hay varios países pequeños independientes o semiindependientes, y Kapilavastu, gobernado por el clan Sakya, es uno de ellos.

Pertenecía al Reino de Kosala y estaba situado en el actual Nepal, cerca de la frontera con la India. El pueblo Sakya se dedica a la agricultura basada principalmente en el arroz. En ese momento, algunos estudiosos creían que el sistema político del pueblo Sakya era un sistema político aristocrático, es decir, gobernantes minoritarios gobernaban mediante consultas; otros estudiosos creían que el pueblo Sakya practicaba una oligarquía minoritaria autocrática.

El padre de Sakyamuni, el rey Suddhodana, era uno de los líderes de la tribu Sakyamuni; su madre era Lady Maya. Ella quería regresar a su ciudad natal de la ciudad de Tianju para dar a luz al Buda en el Jardín Lumbini. Los compiladores de escrituras budistas relativamente tardías añadieron descripciones dramáticas de esto:

Antes de quedar embarazada, la señora Maya soñó con un elefante blanco entrando en su útero y dio a luz a Buda mientras estaba de pie bajo el árbol Ashoka en Lumbini; Jardín; [18]? El Agama Sutra también dijo que el Buda nació del lado derecho de Maya. Cuando el adivino Asita escuchó que el príncipe había nacido, entró al palacio y predijo que el príncipe se convertiría en un Buda. , no podía esperar a que llegara este día, por lo que se llenó de tristeza y alegría.

Lady Maya murió siete días después de su nacimiento. Fue criada por Prajapati, la concubina del rey Suddhodana (el budismo Mahayana dice que esta persona era tía de Buda; también se dice que fue criada por. una nodriza). A los siete años comenzó a recibir formación académica, incluyendo estudios védicos y Five Ming, así como el arte de la guerra y las artes marciales. A la edad de dieciséis años, se casó con Yasodhara, la hija del Señor de Heavenly Arm City, como su concubina (también se dice que tuvo tres esposas), y dio a luz a un hijo llamado Rahula.

En uno de los primeros clásicos, contó que vivió una vida lujosa en su juventud, se entregó al entretenimiento sensual y vivió en un palacio en rotación durante las tres estaciones de calidez, frescura y lluvia. Esta era una situación lujosa a la que estaba acostumbrada la clase noble de esa época, ya fueran guerreros o comerciantes. Pero se hizo monje porque estaba profundamente preocupado por el problema de la vida y la muerte.

2. La razón por la que Sakyamuni se convirtió en monje

La influencia de la situación nacional: En la era en la que los dieciséis reinos competían por la hegemonía, el Reino Kapilavastu del clan Sakyamuni ( Los Kshatriya orientales pertenecían al Reino de Kosala (una fuerza brahmán occidental). El clan Sakya estaba constantemente amenazado por la agresión de vecinos poderosos y su estatus era muy frágil. Como príncipe de una tribu en decadencia, frente a las sombrías perspectivas de su país, tenía la intención de obtener una posición de autoridad ideológica para Kapilavastu, consolidando así el gobierno de los Kshatriyas.

La influencia de la tendencia samana: En la India de aquella época, bajo la tendencia religiosa de enfatizar la liberación, la búsqueda de la filosofía y el pensamiento era bastante común. Los samanas surgieron en diversas formas de monaquismo, lo opuesto a los brahmanes. Es una tradición india habitar en lo profundo de densos bosques y meditar. Esto se originó en la era del Libro del Bosque, que fue un poco anterior a los Upanishads. En la época de Buda, se había convertido en una tendencia entre las clases altas de la India.

Entorno y personalidad de crecimiento: perdió a su madre cuando era joven. Tenía una fuerte tendencia introspectiva y una gran sensibilidad a una edad temprana. Cuenta la leyenda que cuando salió con su padre a un festival agrícola, se sentó solo bajo un árbol y meditó, alcanzando el primer estado Zen. Vio insectos desenterrados por los agricultores y picoteados por los pájaros, y sintió dolorosamente que todo eso. Los seres vivos se estaban matando unos a otros.

Este tipo de pensamiento profundo sobre el sufrimiento en el mundo no ha desaparecido incluso después de casarse y tener hijos. El llamado incidente del "Tour de las Cuatro Puertas": salió de la ciudad para ver a los ancianos, los enfermos y los muertos respectivamente. Cuando finalmente vio a los monjes, decidió convertirse en monje. Es una declaración simbólica de la motivación de Sakyamuni para convertirse en monje.

3·El proceso de encontrar el camino

Ser monje en el Reino de Magadha: El Buda se convirtió en monje a la edad de 29 años (o 19 o 25 años). Salió de la ciudad en medio de la noche y caminó hasta el río Anamá, donde se afeitó la barba, el cabello y las joyas. Luego viajó al sur, a Magadha, el nuevo centro cultural de la India en ese momento, donde se reunieron muchos nuevos pensadores.

Se registra que atrajo la atención del rey Bimbasara cuando estaba pidiendo limosna en la capital de Rajagaha. El rey le aconsejó que abandonara su monacato y le dio un ejército, pero él se negó. En aquella época, los monjes estaban de moda afeitarse el pelo y pedir limosna, como expresión de oposición a los brahmanes.

Meditación: Estudió Ara Takalan y alcanzó el "samadhi de la nada". Arata esperaba quedarse, pero se retiró porque no estaba satisfecho con esto. También estudió a Yuta Lanfu y alcanzó un nivel más profundo de "no percepción, no percepción", es decir, la eliminación de "percepción" y ". no percepción". Diferencia, permaneciendo en el conocimiento del "silencio igual", sintiendo que la mente parece ser una con la "verdad inamovible". Pero esto todavía no resolvió el problema, así que se fue.

La meditación yoga es una forma específica de filosofía oriental en la India y fue muy popular en la época de Sakyamuni. La "concentración de la nada" y la "concentración de ni percepción ni no percepción" aquí se incluyen en las "cuatro concentraciones sin forma" de las enseñanzas budistas originales. El budismo establece la sabiduría en la meditación, lo que significa que simplemente practicar la meditación no puede ajustarse a la verdad. Aunque la meditación es un ejercicio de la mente, regresa a una mente vacilante después de abandonarla, por lo que la meditación en sí es ciega.

Ascetismo: ¿El lugar donde Sakyamuni practicó el ascetismo fue el asentamiento de Uluo Binluo a orillas del río Niranjan [41]? El ascetismo ha sido popular en todas las épocas, aboga por la tortura del cuerpo impuro para lograr la liberación y, en general, es respetado por los monjes. El Buda pasó seis años practicando un ascetismo extremo, destruyendo su propio cuerpo y mente, e incluso hizo pensar a otros ascetas que iba a morir.

Al final, creyó que el ascetismo era inútil porque no podía alcanzar la iluminación y el nirvana, por lo que se rindió. Recordó su primera experiencia jhāna cuando era niño bajo un árbol y pensó que podría ayudar. Se bañó en el río Nairanjara y aceptó la ofrenda de chylo de la pastora Suyada. Por lo tanto, a Chen Ru y otros cinco seguidores no les agradaba. Esto se convirtió en el comienzo de la posterior expresión por parte del Buda de la posición budista de que las enseñanzas budistas no defienden un ascetismo sin sentido.

4. Iluminación

Recuperó su fuerza física a través de una dieta normal y llegó a la ciudad de Gaya, no lejos del lugar del ascetismo, poco después se iluminó y se convirtió en ". Buda". En ese momento tenía 35 años (o 31 años). Según Theravada, cuando intentaba domar su mente antes de iluminarse, los "demonios" que lo habían asediado durante siete años "aparecieron" en ese momento.

Los "Diez Ejércitos Demoníacos" son: la lujuria; la infelicidad en la vida santa; el hambre y la sed; la pereza y el letargo; la duda que destruye, el honor y la reputación injusta; y engreído. Los dioses no pudieron derrotar al "ejército de demonios" y hubo momentos en que los practicantes se rindieron. Derrotó al "ejército de demonios" con su "sabiduría".

En cuanto al contenido de la iluminación de Sakyamuni, hay hasta quince declaraciones en el Agama Sutra. Se puede decir que las más representativas e influyentes fueron iluminadas a través de las Cuatro Nobles Verdades o iluminadas por los doce; causas y condiciones; o iluminado por las tres aclaraciones de los cuatro jhanas. Como sistema completo, las Cuatro Nobles Verdades y las Doce Causas y Condiciones no pueden considerarse como la forma original de iluminación. El "Dharma" realizado en la iluminación, así como el contenido de las tres claridades, tienen que ver con la doctrina de la iluminación. originación y cesación dependientes.

Después de que el Buda se iluminó, disfrutó de la alegría del Dharma. Sintió que su teoría aún no podía ser aceptada ni comprendida y no estaba dispuesto a explicarla. Según Theravada, el rey Brahma se enteró de que el Buda no estaba dispuesto a predicar el Dharma. Sintiendo que la situación era grave, bajó a la tierra para persuadirlo. Le prometió que habría personas en el mundo que podrían entender el Dharma. el Buda finalmente accedió a predicar el Dharma. Aquí, se utiliza al Dios del brahmanismo para persuadir a Buda, con la intención de elevar el estatus del budismo al de los dioses.