Las razones por las que Tao Yuanming se retiró y su vida posterior
(1) La evolución de la vida después de regresar a la reclusión
Tao Yuanming renunció y regresó a casa, viviendo una vida de "agricultura autofinanciada". Su esposa, el Sr. Zhai, compartía los mismos ideales con él. Vivía en la pobreza y la satisfacción. "El marido araba por delante y la mujer azaba por detrás". acercándonos cada vez más a los trabajadores. Cuando Peng Ze regresó a sus campos, la familia de Tao Qian estaba en buenas condiciones, con "muchachos y sirvientes dándole la bienvenida" y "botellas llenas de vino", por lo que no fue difícil arreglárselas. "La casa cuadrada tiene más de diez acres, con ocho o nueve casas con techo de paja, los aleros traseros están sombreados por olmos y sauces, y el frente del salón está lleno de melocotones y ciruelas. A Yuanming le encantan los crisantemos, y todos están plantados". alrededor de la casa, por lo que tiene la idea de "recoger crisantemos debajo de la cerca este y ver tranquilamente la vida interesante de la montaña Nanshan". Es adicto al alcohol y se emborracha después de beber. Cuando un amigo viene de visita, no importa cuán alto o bajo esté, siempre que haya vino en casa, beberá con él. Él se emborrachó primero. Le dijo al invitado: "Estoy borracho y quiero dormir, por favor vete".
A Tao Yuanming no le gustaba la carrera oficial. Usó su pluma para elogiar la agricultura y pintó cuadros de la vida laboral rural. , haciendo que sus obras se tiñen con el "rocío de la tarde" y exudan la fragancia de la tierra. Al regresar de la burocracia al jardín, el poeta sintió la alegría de la residencia rural y la alegría de la agricultura. Describió esta felicidad de manera específica y vívida, diciendo que después de terminar su trabajo, bajó de la montaña por un camino accidentado y sinuoso, primero "lavó sus pies" junto al arroyo y luego regresó a su casa para "hacer vino", matar gallinas y Invite a sus vecinos a entrar. Para la cena, use "Jing Xin" en lugar de "Ming Zhu" y disfrute de "Tian Xu". A veces, se paraba en el campo de cultivo y estaba muy feliz de ver que las plántulas estaban creciendo bien y había esperanzas de una buena cosecha. "Reminiscencia de la antigua casa de campo" escribió sobre esta alegría: "El viento está lejos de mí y las buenas plántulas también son nostálgicas. Aunque no he medido mis logros, me alegro de que haya muchas cosas". Llegó la temporada de cosecha de otoño, estaba aún más feliz, "No "Es un trabajo duro en la primavera", parece haber olvidado el cansancio de la agricultura pasada, "se ató el cinturón y esperó a que cantara el gallo", preparándose para partir hacia la cosecha de otoño.
Debido a la pérdida de salario y a que el poeta no era bueno en la agricultura, su situación familiar se fue deteriorando año tras año. El poeta empezó a comprender que el trabajo duro trae alegría, además de dolor y tristeza. Tao Yuanming estaba preocupado por sus cultivos: "Los días de la morera y el cáñamo se han alargado y mi suelo se ha vuelto enorme. A menudo tengo miedo de que lleguen las heladas y los árboles esparcidos sean como la hierba ("Regresando". al jardín y a vivir en el campo" Parte 2) El poeta, como un viejo granjero, está directamente preocupado por los frutos de su trabajo y se preocupa por los desastres naturales. El ataque repentino muestra que el poeta realmente ha experimentado el sufrimiento causado por los desastres naturales. desastres. Por otro lado, el trabajo es muy duro: "Me despierto por la mañana para ordenar el terreno baldío y la suciedad, y regreso con una flor de loto cavando a la luz de la luna. El camino es estrecho y la hierba y los árboles son largos, y la tarde El rocío mancha mi ropa." Voy al campo de frijoles de Nanshan a desmalezar, salgo por la mañana y vuelvo por la noche, cubierto de estrellas y de la luna. El lugar de trabajo está muy lejos y las horas de trabajo son tan largas, por lo que Uno puede imaginar lo difícil que es. Antes de que Peng Ze se retirara a la reclusión, Tao Yuanming también participaba en el trabajo rural. En ese momento, no apreciaba mucho el arduo trabajo de la familia Tian. También "defendió la actualidad y alentó a los agricultores" ("Nostalgic Farm". House"). Pero ahora ya no está "persuadiendo a los agricultores", sino que se puso de pie y gritó a la familia Tian: "¡Es difícil deshacerse de esto!". La agricultura es realmente difícil y agotadora, pero no es nada comparada. a la oscura burocracia.
Yuanming trabajó duro año tras año y se dedicó a la agricultura, pero su vida se volvió cada vez más pobre, especialmente después del incendio, que le provocó enormes pérdidas. Más tarde se mudó a Lili (la actual aldea Lili Tao en las aguas termales de Xingzi), donde la vida era más difícil. Si hay una buena cosecha, también puedes "hacer una fiesta, beber vino de primavera y recoger verduras de mi jardín". Si hay un año de calamidad, "tendrás hambre en verano y dormirás en la cama en las noches frías". Sufriendo desastres de viento, inundaciones e infestaciones de insectos uno tras otro, ha llegado a la situación de "el viento sopla en el medio de mi casa y la maleza ha cubierto el jardín delantero. Tengo que estar vigilando toda la noche". ropas marrones, y el gallo se niega a cantar por la mañana."
El hambre y el frío torturaron al poeta. En sus últimos años, su vida se volvió cada vez más pobre "Cuando estás débil, eres pobre en casa, y cuando eres viejo, tienes aún más hambre". En esto está contenida la amargura del poeta. "El trigo Shu es realmente envidiable, ¿quién se atreve a admirar los alimentos dulces y grasos?" Sólo espera utilizar "trigo Shu" para satisfacer su hambre, y no se atreve a pensar en "comidos dulces y grasos", sin comida ni nada. Ropa, los días son duros y es fin de año. Después de un año de arduo trabajo, el poeta siente una tristeza indescriptible en su corazón "Se acercan los años, qué triste es trabajar duro". Ming es pobre y está enfermo. Se vio reducido al punto de mendigar en las calles. "El hambre me aleja, pero no sé adónde ir. Cuando camino hacia Sri Lanka, llamo a la puerta y hablo mal. El maestro comprende su intención, por lo que el legado no es en vano". Aquellos que se ganan la vida "mendigando" a Tao Qian ya no elogiaron el paisaje pastoral, sino que solo hablaron de su propia pobreza. Al final, una generación de maestros pastorales Murió de pobreza y enfermedad.
(2) La evolución de sus pensamientos después de regresar a la reclusión
Tao Yuanming estaba familiarizado con los "Seis Clásicos", pero no los respetó. El confucianismo defiende que "quien sobresale en el aprendizaje se convertirá en funcionario". Yuanming no estaba muy interesado en la carrera oficial, por lo que primero se convirtió en funcionario y luego se retiró. En los primeros años de su jubilación, había estado viviendo una vida de reclusión y trabajo duro, pero su estado de ánimo aún no era tranquilo: "El sol y la luna arrojan a la gente y las ambiciones no se pueden lograr. Pensar en esto me entristece. , y no puedo estar quieto al amanecer” (Parte 2 de “Poemas Varios”).
En sus poemas, describió repetidamente la felicidad de la reclusión y expresó su determinación de vivir en reclusión, como "Si te gusta esta bebida, no puedo volver atrás" ("Beber" No. 9 "He ganado lo que"); Lo he ganado y no será violado durante mil años." ("Bebiendo" Parte 4); "Los pájaros están felices de tener su apoyo, y yo también amo mi casa" ("Leyendo el Clásico de Montañas y Mares "Parte 1). Aunque este es su verdadero sentimiento, también puede verse como una forma de fortalecer su determinación de convertirse en ermitaño. Está ansioso por evitar conflictos y se esfuerza por distanciarse y olvidar el dolor de la realidad.
En los primeros años de la ermita la vida era aceptable. Tao Yuanming trabajó como granjero y vivió una vida pastoral de "levantarse por la mañana para limpiar la suciedad y regresar a casa con una flor de loto para cavar", y sin darse cuenta entró en el reino espiritual de "hay un verdadero significado en ello, y se me ha olvidado explicarlo", todo se fusionó en uno. En la naturaleza todo comienza de forma natural. Está cansado de la burocracia oscura y corrupta y gestiona su vida en una hermosa vida pastoral. Usó su pluma para describir "una casa cuadrada con más de diez acres y ocho o nueve casas con techo de paja. Los aleros traseros están sombreados por olmos y sauces, y los melocotoneros y ciruelos están frente al salón. El pueblo distante es cálido y el humo está en las ruinas. Los perros ladran en los callejones profundos y los gallos cantan sobre las moreras. La hermosa imagen de una casa sin desorden y una habitación libre llena de ocio refleja la oscura realidad de la burocracia.
Más tarde, a medida que la vida se volvía cada vez más pobre, el poeta comenzó a prestar atención a la injusta realidad social. Sintió que era difícil sobrevivir y que no había lugar para el razonamiento, ha entrado el poeta. contacto con los problemas sociales de quienes trabajan duro y la disparidad entre ricos y pobres El poeta expresa en sus obras su resentimiento contra los explotadores que trabajan duro. Por otro lado, el arduo trabajo de la agricultura también le permitió al poeta ir con la familia Tian por la mañana y regresar juntos a casa por la noche, comprender más sobre los sufrimientos del pueblo y representar la voz del pueblo. Algunos poemas pastorales describen la propia pobreza y la decadencia del campo, como "Regresar al jardín y vivir en el campo" (Parte 4): "Vagando entre colinas y crestas, la gente todavía vive en el pasado. Hay ruinas de pozos y estufas, y moreras y bambúes podridos Quiero preguntar a los recolectores de leña, así todos son así El pobre me dijo que no hay salida ". A través de estos poemas, podemos ver vagamente el rostro de. el campo en medio de guerras y desastres. Algunos poemas épicos utilizan hechos históricos como medio para expresar el carácter del autor de no confabularse con los gobernantes.
La vida se volvió cada vez más pobre, el hambre y el frío plagaron a Tao Yuanming, y la pobreza puso a prueba a Tao Yuanming. ¿Cómo se puede escapar de la pobreza? La forma más cómoda es volver a la carrera oficial y volver a recibir un salario. El viejo granjero de buen corazón llamó a la puerta temprano en la mañana y lo persuadió para que regresara a su puesto oficial: "Bajo los aleros andrajosos, no hay lugar para un lugar alto. Todos somos iguales en esta vida, y yo Espero que gorgotees el barro." Él respondió: "Siento profundamente lo que dijo mi padre, y mi temperamento no puedo evitar aprender a usar una brida fina, pero si no me gusta, no lo haré. poder volver." ("Bebiendo") Declinó el consejo del viejo granjero en un tono "armonioso pero diferente". Un año antes de la muerte de Yuanming, era pobre y estaba enfermo. Tan Daoji, el gobernador de Jiangzhou, vino a visitarlo, lo elogió como un "sabio" y lo instó a convertirse en funcionario. Sin embargo, él se negó: "¿Cómo puedo atreverme? ¿Buscar un hombre virtuoso incluso si no soy un hombre?" Entonces vete" ("Biografía de Tao Yuanming" de Xiao Tong). Por un lado, se negó a aceptar regalos y, por otro, llamó a la puerta para "mendigar comida". Preferiría ser pobre y mendigar comida antes que volver a su carrera oficial. Renunció y regresó a su ciudad natal durante veintidós años, viviendo una vida pastoral pobre, y su determinación de seguir siendo pobre y defender la integridad se hizo más fuerte con la edad. A mediados de septiembre del cuarto año de Yuanjia (427), cuando todavía estaba consciente, escribió para sí mismo tres "poemas elegíacos". En las dos últimas frases del tercer poema, dijo: "¿Cuál es la manera de morir? ? El cuerpo está sostenido por la misma montaña." ", mostrando que ve la muerte de manera tan simple y natural.
El sentimiento moral de pobreza y autodisciplina mostrado en las obras de Tao Yuanming era un sentimiento de resistencia en ese momento, y era su protesta silenciosa contra la oscura realidad después de que "no logró ser contratado". Cuando Peng Ze renunció en el pasado, no cedió a luchar por el arroz; ahora, cuando es viejo y muere en una casa pobre, no come "la comida que sale de su boca". Yuanming tiene el orgullo de no cooperar. con el grupo gobernante.
La sociedad de las dinastías Jin y Song donde vivió Tao Yuanming era una sociedad turbulenta con frecuentes guerras, pérdida de vidas y desplazamientos de personas, y es extremadamente injusta, con una enorme brecha entre los ricos. y los pobres. En "Recordando a Huang Yu" y recordando "Xinong", niega la sociedad oscura actual; al elogiar a Jing Ke, "Three Liangs", "Ershu", Jingwei, Xingtian y otras figuras históricas y mitológicas, espera con ansias la sociedad real. Estos caracteres también pueden aparecer en . Al mismo tiempo, también se dice a sí mismo: ¡Aunque tuve grandes ambiciones en el pasado, no tengo tiempo para cumplir mi deseo! El poeta todavía anhela una vida fuerte y productiva en reclusión. El Sr. Lu Xun señaló que los poemas de Tao no sólo tienen un lado "tranquilo" y "pausa", sino también un lado de "mirada enojada como la de un rey".
En sus últimos años, Tao Yuanming, que era pobre y enfermo, observó la sociedad real más profundamente y, al mismo tiempo, se volvió más insatisfecho y odiaba la oscura realidad.
En ese momento, surgió en su mente un hermoso ideal social, que era la ficticia "Sociedad Peachland" que trascendió el mundo terrenal. Usó esa hermosa pluma para escribir "La primavera en flor de durazno" y "El poema primaveral en flor de durazno", mostrando en detalle la hermosa imagen social ideal. Durante mucho tiempo, la gente que sufre ha estado persiguiendo una hermosa realidad social, y finalmente se dio cuenta en Taoyuan: aislados del mundo, donde los hombres cultivaban y las mujeres tejían, los gallos croaban y los perros ladraban, y vivían felices. Pero también colocó a esta sociedad entre sus antepasados que "evitaron el caos de la dinastía Qin" y vivieron en reclusión, mostrando claramente su deseo de volver a sus raíces y su decepción por la realidad, y también había un toque de tristeza en sus ideales. .
En este punto, los pensamientos de Tao Yuanming básicamente han tomado forma, es decir, una filosofía "natural" especial basada en la filosofía de Lao y Zhuang y una mezcla de confucianismo y taoísmo. En su opinión, la sociedad ideal es una sociedad "natural". A menudo combinaba el mundo antiguo simple e indiscutible ficcionalizado por el confucianismo con el modelo social de un país pequeño y de pocas personas promovido por el taoísmo, y lo elogiaba como un mundo ideal. Por ejemplo, el poema "Alentar a los agricultores" dice: "En la antigüedad, la gente nació en los primeros días. Eran orgullosos y autosuficientes, abrazaban la sencillez y la verdad". El poema "Shi Yun" decía: "En". Durante las dinastías Amarilla y Tang, no hubo captura, y lo único que quedó fue la compasión". La misma idea también se formula con la ayuda de la ficción, expresada vívidamente en "Peach Blossom Spring". En este tipo de sociedad "natural", cada uno trabaja y se alimenta, se lleva bien con los demás, no hay competencia, no hay fraude y ni siquiera hay rey ni ministro. Desde el punto de vista de Tao Yuanming, la historia es un proceso de degeneración. Los excesivos deseos materiales de las personas han llevado a una competencia interminable, lo que ha resultado en todo tipo de comportamientos hipócritas, pretenciosos y crueles, que han sumido a la sociedad en la oscuridad.
Sin embargo, en el mundo antiguo, era difícil encontrar un paraíso y el paraíso no se encontraba por ningún lado. Tao Yuanming sólo podía considerar la vida rural sencilla como un sustento más realista pero muy limitado para su ideal social. Gran parte de sus poemas pastorales contienen elementos documentales que reflejan su vida en su ciudad natal, y una parte considerable del contenido no es del todo realista, sino que es el resultado del procesamiento de materiales realistas de acuerdo con las exigencias de ciertos conceptos. Echemos un vistazo a una sección del poema "Alentar a los agricultores": "Se escucha el sonido de Xixi y el Yiyi está en la tierra. Las flores y los árboles son prósperos y la suave brisa es tranquila. Hay damas y caballeros. "Las mujeres de morera están felices por la noche y los agricultores duermen en la naturaleza". Aquí está la escena. Una imagen de agricultura pacífica es en realidad el resultado de embellecer las características cerradas y autosuficientes de las zonas rurales de China. El primer poema del grupo de poemas "Regresar al jardín y vivir en el campo" es famoso desde hace mucho tiempo y tiene características similares:
"No hay rima adecuada para la gente común, y mi naturaleza es "Amo las montañas. Accidentalmente caí en la red de polvo y estuve ausente durante treinta años". Los pájaros sienten nostalgia por el viejo bosque, los estanques y los peces piensan en el viejo abismo. En el desierto del sur, tengo una casa cuadrada. de más de diez acres, con ocho o nueve cabañas con techo de paja, con olmos y sauces en los aleros traseros, y melocotoneros y ciruelos frente al pueblo. Los perros ladran en el callejón, los gallos cantan en las copas de las moreras. árboles No hay polvo en la casa y la habitación está libre Después de un largo tiempo en la jaula, puedo volver a la naturaleza "
La escena en el medio es "Fangzhai". cuatro frases utilizan pinceladas sencillas y ligeras para delinear la sencillez y la belleza del lugar donde vivo; "El pueblo lejano es cálido y el humo en las ruinas" vuelve la vista hacia la distancia, haciendo que toda la imagen parezca larga, vacía, tranquila y Sabor solemne. El autor utiliza esto como lo opuesto a la burocracia sucia y ruidosa, la llamada "jaula", para expresar sus ideales sociales y conceptos de vida. La "naturaleza" en el sentido de "recuperar la naturaleza" se refiere tanto al entorno natural como a la vida natural. Cuando Tao Yuanming escribió sobre la vida pastoral y el trabajo físico, en realidad estaba cantando sobre sus ideales y mostrando la alegría de realizarlos.