Los poemas sobre la bebida de Tao Yuanming y Li Bai
"Beber" de Li Bai significa "beber", significa "beber", significa "beber", significa "beber".
No hace falta decir que Li Bai era adicto al alcohol. Ha sido durante mucho tiempo un nombre familiar. Según el "Libro Antiguo de la Dinastía Tang", se dice que "bebía vino y se emborrachaba en la tienda de vinos con el bebedor todos los días", "fue al palacio después de probar la borrachera e hizo que Gao Lishi se quitara las botas". ", "viajó por el campo oficial y estuvo borracho todo el día". La mayoría de los poemas más famosos de Li Bai fueron escritos mientras estaba borracho. El poema de Du Fu dice así: "Li Bai escribió cien poemas en una pelea y se fue a dormir a un restaurante en la ciudad de Chang'an. El emperador no pudo subir al tren. barco cuando lo llamó, por lo que afirmó que era un inmortal en el vino". (Canción de los Ocho Inmortales mientras se bebe), y también se dice que es "Mil poemas espirituales, una copa de vino" ("Desaparecido"). Tao Yuanming afirmó que "es adicto al alcohol y su familia es pobre y a menudo no puede conseguirlo. Los familiares y amigos lo saben del pasado y es posible que lo inviten. Si bebe con frecuencia, se emborrachará. Cuando esté borracho, se retira y nunca ruega quedarse o irse". (Biografía del Sr. Wu Liu) La "Biografía de Tao Yuanming" de Xiao Tong dice: "(Yan) Yan le dejó 20.000 yuanes a Yuanming cuando se iba. Lo llevó a un restaurante y bebió un rato." La biografía original del Libro de la Canción registra que cuando era magistrado del condado de Pengze, "Ordenó que en los campos públicos se cultivara arroz (arroz amarillo glutinoso para la elaboración de vino), y su "La esposa insistió en pedir arroz (es decir, arroz japonica), por lo que los dos plantaron cincuenta acres de arroz y cincuenta acres de arroz". Hoy en día, hay 124 poemas Tao (sin incluir coplas y poemas de Peach Blossom Spring). Según las estadísticas, hay 55 poemas que involucran vino, aunque aún no ha alcanzado el nivel de lo que dijo Zhu Guangqian: "Los poemas de Jade Tea contienen vino". " ", pero también representa casi la mitad del total de poemas de Tao, y hay muchas obras maestras y frases famosas relacionadas con la bebida; ¡Tao Gong también escribió "Beber" específicamente! Tao Gong también escribió una serie de veinte poemas con el propósito de "solo con la sombra, de repente borracho de nuevo". Se compone de varios versos de poemas sobre "divertirme después de emborracharme" (prefacio de "Beber"). Es rico en contenido y refleja los pensamientos y sentimientos del autor en muchos aspectos. Sus cinco poemas, "Recoge crisantemos bajo el este". valla, ver tranquilamente la montaña Nanshan", son los más populares entre los poemas de Tao. Una de sus obras; antes de su muerte, Tao Gong también "no podía terminar de beber cuando estaba vivo" ("Elegía"). que beber es tan especial e importante para la vida y la creación literaria de Tao Yuanming como lo es para Li Bai. Significado importante Este artículo se centra en Tao Yuanming y analiza las diferencias entre los poemas sobre bebidas de Tao Yuanming y los poemas sobre bebidas de Li Bai para ayudarnos a comprender mejor a Tao. La personalidad única de Yuanming.
Lea los poemas sobre la bebida de Tao Yuanming y Li Bai, podemos encontrar que sus poemas sobre la bebida se pueden dividir en dos tipos y dos concepciones artísticas. Algunos de los poemas sobre la bebida de Tao Yuanming son extremadamente deprimidos. , e incluso en un estado de frustración, como "Nunca ha sucedido desde la antigüedad, y el corazón lector está ansioso", dijo Qi. Mi amor es como el vino. Se desconocen miles de años, pero esperamos la eternidad. Es imposible saber qué pasará en el futuro, pero viviremos para siempre" ("Jiyou 9 de septiembre"), "Si quieres decir que no hay reconciliación, agita una taza para persuadir a Gu Ying. El sol y la luna arrojan a la gente y no se pueden aprovechar las ambiciones. Pienso en esto y me siento miserable, y nunca tendré paz en todo el día. Ver a Nanshan tranquilamente mejorar día a día; los pájaros vuelan de un lado a otro. "Hay un verdadero significado en esto, pero me he olvidado de explicarlo" ("Beber" Parte 5), "Aunque bebo solo, la taza está vacía y la olla se vuelca. El sol se mueve, los pájaros cantan en el bosque. Los pájaros cantan en el bosque. Estoy orgulloso de Dongxuan y soy feliz en esta vida otra vez" ("Bebiendo" No. 7). Los poemas sobre bebida de Taibai incluyen "A punto de entrar en el vino", "Liang Yuanyin", "Canción de Xiangyang", "Dificultad en el camino" (Parte 3), "Respuesta al rey bebiendo solo en una noche fría con sentimientos", " Bebiendo solo bajo la luna" (Parte 2, 3), Cuarto grado. Le da a la gente la sensación de ser salvaje y desenfrenado, fluyendo miles de millas y desenfrenado, como rápidos, acantilados y huracanes. Sin embargo, las obras de "pedirle vino a la luna", "fantasma de la montaña bebiendo vino", "complacerse". uno mismo", y "beber solo bajo la luna" pueden ser pacíficos y reconfortantes. O una tranquilidad profunda. Para cada uno de ellos, las dos concepciones artísticas de beber poesía no son contradictorias. La mejora del reino espiritual Yuan y Ming se puede ver en el proceso de la depresión y la angustia a la paz y la alegría, tal como dijo Zhu Guangqian "del conflicto a la reconciliación". "; mientras que Li Bai Se puede decir que los dos poemas para beber son completamente opuestos. Es difícil imaginar que estas dos concepciones artísticas fueron escritas por la misma persona. Es difícil imaginar que estas dos obras con concepciones artísticas muy diferentes fueran escritas por la misma persona. De hecho, no solo en los poemas para beber, sino también en todos los poemas de Taibai, hay dos tipos de obras: audaces y arrogantes y tranquilas y elegantes. Algunos estudiosos las resumen como dos aspectos de los poemas de Li Bai: uno es la suavidad, es decir, ". inocencia" El primer estilo refleja las emociones humanas universales; el segundo es audaz y arrogante, altamente personalizado y expresa el carácter único de Li Bai.
El verdadero carácter de Li Bai. El propósito de este artículo es comparar las diferencias de personalidad de los poemas sobre bebidas de Tao y Li, explorar las diferencias entre los poemas sobre bebidas de Tao y Li y, por lo tanto, comprender la personalidad única de Tao Yuanming. Por lo tanto, los poemas sobre bebidas de Taibai pertenecen al estilo de poesía "halal". no están incluidos en este artículo dentro del alcance de la investigación. El autor cree que los poemas para beber "halal" de Li Bai y la concepción artística secundaria de los poemas de cerámica para beber tienen grandes similitudes, pero esto sólo refleja la complejidad de la naturaleza humana y la riqueza del estilo poético de Taibai, y no se puede negar sobre esta base. Hay una gran diferencia entre los poemas para beber de Taibai y los poemas para beber de Tao, por lo que este artículo habla de los poemas para beber de Taibai sólo en términos de su magnífico estilo.
Pero esto no puede usarse como base para negar que existen grandes diferencias entre los poemas para beber de Taibai y los poemas de Tao. Por lo tanto, este artículo dice que los poemas para beber de Taibai son solo en términos de su magnífico estilo.
El estilo básico de los poemas sobre la bebida de Taibai es audaz, magnífico, orgulloso y lleno de emociones inquietas, lo cual es consistente con el estilo artístico constante del autor. La forma de beber de Tao Yuanming es tranquila, profunda y tranquila; también la característica de los poemas de Tao Rasgos principales. Se puede ver que ni los poemas sobre la bebida de Tao Yuanming ni los de Li Bai se desvían del estilo principal de sus obras en sus respectivas creaciones. Sus poemas sobre la bebida tienen el mismo estilo artístico que sus otros poemas, y también son un reflejo del carácter del autor. al igual que nadie lo haría. Tomando a Taibai como Yuanming o Yuanming como Taibai, nunca confundiremos sus poemas para beber. Los poemas para beber de Li Bai tienen el impulso majestuoso de "el agua del río Amarillo sube del cielo, corre hacia el mar y nunca regresa" ("Acerca de entrar en el vino"), mientras que los poemas para beber de Yuanming tienen el "la corriente es clara y superficial" ("Regreso al Jardín"). (Residencia) Parte 5) es pequeño y exquisito. Li Bai tiene una gran capacidad para beber: "Estaré en la cima de la montaña y veré todas las montañas pequeñas de un vistazo" ("Jian Jin Jiu"), "Estaré en la cima de la montaña , y podré ver todas las pequeñas montañas." ("Estaré en la cima del vino"), "Estaré en la cima de la montaña, y tendré una vista panorámica de las montañas y pequeñas montañas." "Puedes ver todas las pequeñas montañas de un vistazo" ("Entrarás al vino"), "Estarás en la cima de la montaña y verás todas las pequeñas montañas" ("Entrarás en el vino"). Cien años y treinta y seis mil días, bebe trescientas copas al día" ("Canción de Xiangyang"), "Trescientas copas de buen vino" ("Beber solo bajo la luna" 4), "Diez mil copas de buen vino". El vino en botellas doradas" ("Difícil de viajar" 1), están todos en unidades de miles y deben beberse con una copa de vino grande, y Yuanming "de repente bebió con una copa" ("Beber vino" (Capítulo 1 de " Beber"), "una taza se usaba para beber solo" (ibid, Qi), "Es una taza de cerámica" ("Poemas varios" 8), "Una taza se puede agitar" ("Return and Lai Xi Ci" 1 ), "(Return y Lai Xi Ci)", siempre bebía lentamente con una taza. Taibai estaba de mal humor. "Detuvo su taza y arrojó los palillos, incapaz de comer. Sacó su espada y miró a su alrededor perdido". (Parte 1 de "El viaje es difícil"), "(Poema "El viaje es difícil"). También perdió la racionalidad debido a la bebida y dijo algunas cosas ilógicas. Charlas locas, como "Mirando la cabeza del verde Me agacho en el río Han a lo lejos, sospecho que las uvas son las primeras para hacer vino. Si este río produce vino de primavera, construiré una tumba humilde" ("Canción de Xiangyang"), "Si el cielo no ama". vino, la estrella del vino No en el cielo Si la tierra no amara el vino, no debería haber fuentes de vino en el mundo." ("Bebiendo solo bajo la luna" Parte 2). Finalmente, me sentí mareado y el mundo. estaba dando vueltas. "Después de estar borracho, el mundo se perdió y me recosté en la persona que estaba al lado de mi almohada" ("Bebiendo solo bajo la luna" Parte 3), tuve que "lavarse la cara con agua" ("lavarse la cara"). ") para "un poco de alivio" ("lavarse la cara con agua")) para "un poco de alivio" (biografía original del "Nuevo Libro de Tang"); y Yuan Ming estaba triste sin importar qué. Cuando está feliz , está tranquilo y oculto cuando bebe. Cuando está triste, "agita una copa para persuadir a la sombra solitaria" ("Poemas varios", n.° 2), "la pone en la taza" ("Gui Zi"). “La copa persuade a la sombra solitaria” (N° 2 de “Poemas varios”), “Pon algo en la copa” (“Hijo de la Responsabilidad”); la copa se derramará cuando la copa esté vacía" (N° 7 de "Beber") (Parte 5 de "Regresar al Huerto y Vivir en el Campo"), "El vino recién hecho se vuelve líquido, y una gallina solitaria te invita para quedarse" (N° 5 de "Volviendo al Jardín"). Aunque decía que "estaba borracho, siempre se entretenía con unas cuantas frases" (Prefacio a "Beber"), "Si bebes durante mucho tiempo tiempo, te emborracharás" ("La biografía del Sr. Liu"), pero creo que incluso si Yuan Ming está borracho, ¡todavía está un poco en trance, un poco borracho! Pero creo que, aunque Yuan Ming Estaba borracho, todavía estaba aturdido y ligeramente borracho, pero de ninguna manera estaba borracho. Siempre estaba sobrio y tenía un pensamiento claro. Mientras bebía, pensaba filosóficamente sobre la vida, la moralidad, la vida y la muerte, la fugacidad y la eternidad. se dio cuenta de la verdad frente a la copa de vino. Hay muchas verdades reveladas: "El frío y el calor se metabolizan, y los sentimientos humanos son así. La gente conoce su camino y no duda de su muerte" (Parte 1 de "Beber"), "Las buenas acciones son recompensadas con buenas acciones, y el tío Yi está en Xishan. Si las buenas y malas acciones no son recompensadas, ¿por qué molestarse?" "Charla vacía" (ibid., parte 2). "Si no confías en la pobreza y la humildad, ¿quién podrá enseñarlo?" (ibid.), "Si vives y mueres por el bien del país, ¿cómo podrás evitarlo a causa de las desgracias y las fortunas?" .) ).
(ibid.), "Hay un verdadero significado en esto, olvidar decir" (ibid., parte 5), "Estoy orgulloso de Dongxuan y estoy feliz de recuperar esta vida" (ibid., parte 7), "Nací en un sueño. ¿Por qué deberíamos estar atados por el mundo?" (ibid., Parte 8), "Si puedes aprender a torcer una brida, ¿no es una obsesión mundana? Además, esto me encanta". bebo y no puedo volver a casa" (ibid., Parte 9). Cuando la adicción al alcohol se convierte en una "enfermedad crónica", cuando era adicto y no podía liberarse, reflexionó: "Nunca me di por vencido, y hoy soy rica, estoy embarazada y me siento culpable". ("Rongmu"), y expresó la emoción "Pero si odias muchos errores, deberías perdonar al borracho" ("Drinking", Capítulo 20), y trató de dejar de beber (poema "Stop Drinking"). Se puede ver que Tao Yuanming prueba el vino y Li Bai prueba la borrachera. La persona que prueba el vino es tranquila, clara, lenta y tranquila, mientras que la persona borracha está activa, turbia, impaciente e impaciente. Dinastía Song: Xiangxi dijo: "Los antiguos bebedores deberían ser Yuan Ming y Tai Bai. Ruan Ji y Liu Ling son los más intoxicados". El poema "Beber" de Tao Gong dice que el amor del Príncipe Zhaoming no está en todas las cosas, sino en todas las cosas. Para olvidar los sentimientos. Taibai todavía tiene el espíritu en su corazón, por lo que no es tan bueno como Tao Gong. Es sabio y tiene un alto estatus. Habla de la misma manera y habla desde su corazón. >
Li Bai estaba borracho, bailaba con gracia y lleno de vitalidad. A menudo hablaba de beber, pero no se sentía decadente ni libertino. En cambio, mostró la tenacidad y el entusiasmo de la vitalidad. Después de beber, Yuan Ming se sintió perdido o indiferente. Y alegre, todo gentil y débil. No es que estuviera devastado por el sufrimiento de la realidad: "Si quieres hablar de eso, agito una taza para persuadir a Gu Ying. El sol y la luna tiran a la gente". y la ambición es difícil de alcanzar Pensando en esta tristeza, el amanecer no puede estar tranquilo." (Poemas varios, No. 2) "¡Cuando estás orgulloso pero no satisfecho, las preocupaciones van y vienen! Cada uno tiene sus propias ambiciones, pero es una lástima que se haya perdido. ¿Qué se puede hacer? Bebamos una copa por el camino." (Poemas varios, No. 8) "Desde la antigüedad, la gente ha estado confundida y ansiosa. ¿Cómo puedo expresar mis sentimientos excepto la embriaguez? No he sabido nada durante miles de años, pero ahora tengo que pasar el resto de mi vida. ". (Jiyou 9 de septiembre) Sólo si renuncias a tu apego a la vida y ya no te preocupas por la vida y la muerte podrás ser feliz: "El frío y el calor tienen metabolismo, y la naturaleza humana es así. Los que son inteligentes comprenden su encuentro y no hay duda de que morirán; de repente se unen a la botella de vino, y permanecen juntos día y noche felices". (Beber, Número 1) "Sólo conocerás el valor de las cosas si no te das cuenta de que estás allí; si has estado confundido durante mucho tiempo, habrá un sabor profundo en el vino". (ibid., página 14) "El universo es largo y la vida tiene cien años. El tiempo hace que la gente envejezca y sus templos hace tiempo que se han vuelto grises. Si no quieres ser rico, arrepiéntete". (Ibíd., Parte 15) Se puede ver que la bebida de Li Bai es siempre aguda, poderosa y optimista, mientras que la bebida de Tao Yuanming es siempre grave, débil y pesimista. Los dos poemas sobre la bebida son completamente opuestos en términos. de estilo artístico y concepción ideológica.
Tao y Li bebían porque tenían dolor, así que bebían para ahogar sus penas. Li Bai tiene "un caballo de cinco flores y un pelaje dorado, y la llamada se cambiará por buen vino, y venderemos contigo el dolor eterno" ("Vino Jianjin"), y "canta una canción para emborracharte". comodidad" ("Nanling Farewell Son entra en la capital"), hay "Los antiguos no tuvieron tiempo de estar tristes cuando su destino terminó y bebieron buen vino. Subí a un edificio alto" ("Liang Yuanyin"), " Hay muchos invitados en el escenario que están preocupados, por eso fingen cantar canciones sobre vino en Liang Yuan" (ibid.), "Pensando en este asunto, mi ropa está llena de lágrimas, no puedo soportarlo" "Regresar y comprar oro borracho" (ibid.), "Incluso si hay demasiado dolor y muy poco vino, el vino no borrará el dolor. Por tanto, sé que el vino es un santo, y el corazón se alegrará cuando. el vino está lleno" (Parte 4 de "Beber solo bajo la luna"), Tao Yuanming también escribió ""Si no lo piensas, puedes agitarlo con una sola taza" ("Vuelve y vuelve" ), "Las cosas que olvido de mis preocupaciones desaparecerán de mi mundo" ("Beber", Parte 7), también llamada "Vino", Parte 7), y también dijo: "Todo el mundo tiene una mujer hermosa, pero yo estoy solo al deambular, solo una copa de Tao" ("Poemas varios" Parte 8), "Desde la antigüedad, la mente está ansiosa; ¿cómo se le puede llamar mi amor? El vino se elabora solo" (Ji, 9 de septiembre). Zhu Guangqian dijo: "Quería usar vino para reprimir la profunda depresión en su corazón y olvidar todas las cosas del mundo que no le convenían, pero así como los estados de ánimo de las dos personas cuando bebían eran completamente diferentes, las razones de su situación". la tristeza también eran muy diferentes.
Li Bai fue un político de principio a fin. Su objetivo en la vida siempre ha sido "aprender el idioma de Guan Yan y buscar el arte del emperador". Él dijo: "Quiero ser un 'hombre sabio'". Él dijo: "Quiero ser un 'hombre sabio'". Él dijo: "Quiero ser un 'hombre sabio'". quiero ser un 'hombre sabio' "Estoy dispuesto a ser el asistente del emperador para hacer que el mundo sea pacífico y claro, y para servir la causa del rey y honrar a la familia. No será difícil viajar a los cinco lagos y visitar Cangzhou con Tao Zhu y Liu Hou" ("La respuesta de Dai Shoushan" Meng Shaofu movió el libro"). Por tanto, Li Bai fue político durante toda su vida y todo lo que hizo fue buscar el éxito político. Como muchos literatos de la antigua China, la intención original de Li Bai no era ser un literato y hacerse famoso a través de sus poemas. Para él, la literatura es un medio y una herramienta para ampliar su influencia y hacerse famoso en el mundo, un pasatiempo para entretenerse y una forma de aliviar la depresión, pero no es el objetivo final que persigue en su vida.
Li Bai casi nunca mostró sus grandes logros en la literatura, pero se jactó repetidamente de su talento político. Por lo tanto, la frustración de perseguir la fama política fue la fuente del dolor de Li Bai. Para aliviar el enorme dolor en su corazón, se entregó al vino y al sexo y se desinhibió. El "Prefacio a la colección de cabañas con techo de paja" de Li Yangbing registra que cuando Bai Juyi estaba en la corte, "el emperador a menudo lo ignoraba" y él "deambulaba y se entregaba a la bebida y a la inmoralidad sexual". Posteriormente fue "expulsado" del palacio. "Vagando por el río, bebiendo todo el día". (Libro antiguo de la dinastía Tang) En los poemas que escribió después de estar borracho, siempre hay comentarios como: "Beber con sal, no querer imitar a los nobles ancestros" ("Liang"). Yuanyin"), "Zhonggu" La comida y el jade no son caros, pero espero no despertarme nunca después de estar borracho durante mucho tiempo. En la antigüedad, todos los sabios se sentían solos y sólo los bebedores dejaban sus nombres" ("Jinjinjiu"), "Una copa de vino es suficiente en la vida, ¿por qué uno debería ser famoso después de la muerte" (Parte 3 de "El camino es Difícil"), "La riqueza no se puede fornicar, la pobreza no se puede alejar"..." ("Yin de Liang Yuan ("Yin de Liang Yuan"), "Una copa de vino no es cara en vida"). , pero tu reputación no será valiosa después de tu muerte." ... Quiero escalar la montaña Wuhu temprano, pero no sé si la campana o el trípode están en el mundo. "(Respuesta al Rey Bebiendo Solo en Su Corazón en Doce Noches Frías), "Ahora hay vino y ahora estaré borracho, estaré a la altura de mi reputación y estaré a la altura de ti. "("Cuatro poemas sobre beber solo bajo la luna"), "Para ser feliz en la vida, debes tener toda la alegría y no dejar que la botella dorada quede vacía frente a la luna. "La dinastía Ming obtendrá un barco". (También dijo: "Si la vida no es satisfactoria en el mundo, la dinastía Ming hará que el barco se aplane". (Xuancheng Xie Zao Lou, secretario de la escuela de despedida, Shu Yun) elogió la vida de un ermitaño, de hecho, estas son solo palabras de ira, palabras, ironía y mentiras. Es precisamente porque le da demasiada importancia a la fama política y la ética sabia que nunca podrá olvidar sus raíces. Si no lo entiende, más triste se vuelve. Por lo tanto, desahoga su resentimiento jurando, diciendo que se revitalizará y se dedicará a la lucha realista para perseguir la fama política. Este proceso de "búsqueda-desilusión-desahogo-búsqueda continua". Se puede decir que es un patrón cíclico en la vida de Li Bai y la base de muchos de sus famosos poemas. Rutinas emocionales, como "Song of Xiangyang", "Liang Yuanyin", la segunda, tercera y cuarta canciones de "Drinking Alone Under". the Moon", la tercera canción de "The Road is Difficult", "Respuesta al rey bebiendo solo en mi corazón en una noche de doce fríos", etc. son todas así. La gente puede ver su verdadero talento literario y su verdadero sufrimiento. en los poemas sobre bebidas de Li Bai, pero no pueden ver sus verdaderos ideales y valores. Por lo tanto, Li Bai es un falso borracho que termina diciendo palabras enojadas e irónicas, mentiras e incluso palabras locas. Se emborracha y olvida su pena. Después de usar vino para desahogar su pena, los conflictos y el dolor en su corazón se resuelven temporalmente y tiene el coraje y la fuerza para enfrentar la realidad. Así que dejó la copa de vino a un lado y ya no necesitaba el vino. Sin embargo, el impulso salvaje y el desbordante talento literario de los poemas que escribió después de beber dejaron una profunda impresión en la gente, pero sus poemas y su comportamiento al beber en sí no tenían la profunda y rica connotación ideológica ni el apoyo espiritual de Tao Yuanming.
Es posible que Tao Yuanming haya estado bebiendo solo para ahogar sus penas como Li Bai, pero la razón de la depresión de Yuanming era diferente a la actitud de Li Bai. Yuan Ming también cambió dos veces; para ser exactos, fueron dos cambios. La causa del dolor de Yuan Ming era diferente a la de Li Bai, pero su actitud hacia la bebida cambió dos veces (para ser exactos, fueron dos cambios de espíritu. La mejora del estado de ánimo) hizo que las dinastías Yuan y Ming pasaran de "ahogar sus penas". con vino" a "aprovechar el vino para aliviar sus penas", y finalmente al "desapego de las cosas de afuera"
La actitud de Fucha hacia la política es exactamente la opuesta a la de Li Bai. Apasionado por la política, nunca pensó de convertirse en funcionario Dijo que "no era apto para el mundo vulgar cuando era joven y amaba las colinas y las montañas" (Parte 1 de "Regresar al jardín y vivir en el campo"), y "no lo hacía". "Esperamos trabajar para la gente, pero me gustaría cultivar moreras" ("Regresar al jardín y vivir en los campos", Parte 1). "Poemas varios", Parte 8), "Las canciones Shang no son asunto mío, la agricultura es "Mi negocio" ("Xin Chou Sui" Parte 8) "("Tour nocturno en Tukou, Xin Chou regresa a Jiangling durante las vacaciones de julio"), se jacta de que "no tiene nada que ver con eso". "Es una pena, y uno no debería estar absorto en la riqueza" ("La biografía del Sr. Wuliu"). Por lo tanto, Yuanming nunca ha sido una figura política. Muchas personas en los tiempos antiguos y modernos han considerado los acontecimientos políticos de los Jin, Song Y dos dinastías en las últimas décadas (como Sima Daozi, el poder de Yuan Xian, la rebelión de Huan Xuan, la usurpación de Liu Yu, etc.) para explicar los poemas de Tao, pero el propio Yuan Ming nunca mencionó estas cosas. en ese momento y no tenía la misma relación con la clase alta o incluso con el propio emperador como Li Bai. El funcionario más alto que conocía era el gobernador, y el más importante era el emperador. El funcionario más alto que conocía era el gobernador, y como mucho eran sólo conocidos casuales. Aquellos con los que trataba a menudo eran los agricultores, Xicao, Cao o el secretario en jefe, Chang Shi y otros funcionarios estatales y del condado, políticos de alto nivel. Las luchas no tienen nada que ver con Tao Yuanming. Excepto por "Shujiu", que todavía no puedo entender, no hay evidencia en los poemas de Tao de que se preocupe por los asuntos nacionales. Por lo tanto, al estudiar el comportamiento de Tao Shi y Yuan Ming, los factores políticos deben dejarse de lado.
Creo que el dolor de Yuan Ming proviene de dos aspectos: primero, puede haber nacido introvertido, sentimental, indeciso y muy hogareño. Participar en la vida social y correr es un dolor insoportable para él, por eso estaba en "Gengzi" "Regresando del". capital a mediados de mayo, bloqueando el viento en Guilin", dos poemas, "Xin Chou regresó a Jiangling de vacaciones a mediados de julio y caminó hasta Tukou por la noche" y "Poemas varios" No. 9, No. 10 , No. 11 En el primer poema, expresó el sentimiento de viajar al extranjero en un tono tan miserable. En estos poemas, escribió sobre el dolor de viajar al extranjero y expresó su fuerte apego a la vida en su ciudad natal. En estos poemas podemos ver que mientras ocupe un cargo público y se convierta en miembro de la sociedad, será miserable, pero mientras pueda regresar a su ciudad natal y vivir una vida alejada de la interacción social, será feliz. La vida que anhela es "la de ser tratado con rostros amables y, por lo tanto, feliz de ver amigos" ("Gengzi regresó de Beijing a mediados de mayo, bloqueando el viento en Guilin" 1), "salir al campo, y tener las puertas abiertas pero siempre cerradas" ("Returning to the Lai Ci"), pero ya sea por pobreza, intereses familiares o verse obligado a vivir recluido y alejado de la sociedad, no logró lograr su deseo. Sin embargo, ya sea por pobreza, intereses familiares o presiones de la opinión pública, "accidentalmente cayó al polvo y se fue durante trece años" ("Regresando al Jardín" No. 1 "Con" (No. 1 de "). Poemas varios"), este tipo de vida en contra de su voluntad le hizo sentir "Es difícil despedirse de una persona triste, esperando con ansias la larga noche de primavera" (Nº 3 de "Poemas varios"). En segundo lugar, las personas introvertidas e insociables suelen ser buenas para la contemplación, al igual que Yuan Ming. A menudo piensa en la vida y la muerte, la brevedad de la vida y la eternidad de la naturaleza, la suerte y la desgracia del destino y otras cuestiones difíciles. Según las estadísticas del autor, entre los 124 poemas taoístas existentes (excluidos los pareados y los poemas de Peach Blossom Spring), 47 involucran pensamientos filosóficos sobre la vida y la muerte, lo que representa un tercio del total, y esta estadística solo se basa en el contenido de vida y muerte que aparece directamente en el texto literal, aunque no se menciona explícitamente, si apreciamos cuidadosamente el significado poético del poema, podemos ver que Yuanming realmente piensa en el tema de la vida y la muerte en sus obras más que en la bebida. Poemas y poemas de cerámica. Presumiblemente hay más poemas que poemas para beber y poemas de cerámica. Casi todas las obras contienen pensamientos sobre la vida y la muerte. "La vida es como un fantasma, pero al final es la nada" (No. 4 de "Regreso al jardín"), "Es tan hermosa ahora, ¿por qué debería decaer otra vez?" ("He Hu Xicao mostró su preocupación por el ladrón Cao"), "Si se pierde la vida, a veces estará demacrada." ("Rongmu"), "La vida no tiene raíces, flota como polvo en el camino Cuando el viento gira, ya no soy un ser humano. " ("Poemas varios No. 1"), "La vida está destinada a ser así" ("Bebiendo solo bajo la lluvia"), "Todas las cosas tienen caminos diferentes, pero la vida no es laboriosa" ("Jihai Año 9, septiembre 9"), "El universo es largo y la vida es tan corta como cien. Los años pasan rápidamente y el cabello de las sienes se volverá gris temprano" ("Beber" 15), " Hay vida y hay. muerte, y no es urgente morir temprano" (Poemas elegías, 1). ...Yu Ming no creía en la inmortalidad del alma. Repitió las mismas palabras en muchos poemas: Una vez que una persona muere, está muerta, está muerta, está muerta. Repitió la misma verdad en una gran cantidad de poemas: una vez que una persona muere, volverá a la nada y nadie podrá escapar de este trágico y terrible destino. Esto le hizo sentir muy doloroso: "Desde la antigüedad hasta el presente, no ha quedado nada. Pensando en esto, mi corazón arde". (Año Jiyou, 9 de septiembre) "Te extraño mucho, me duele el corazón y no me preocupo por el día ni por la noche". Debido a estos dos tipos de dolor, Yuan Ming fue adicto al vino por un tiempo. "No quería hablar cuando tomó el vino" ("Xingying - Xingying"), "Si no lo piensas, nunca lo olvidarás. Puedes cantarlo cada vez que lo bebas" ("Returning to Xici") "), "Cuando estés orgulloso, debes divertirte, beber y hablar sobre Sangma" ("Come Back. y Vuelve"). "Cuando estés orgulloso, debes regocijarte y reunir a tus vecinos para tomar vino" (Parte 1 de "Poemas varios"), "El vino en la botella aún no está seco" (ibid., No. 4), "El vino parece Sé un arma para él. Sostenlo en tu mano y desafía al destino", esto es parte de "Sorrow" de Tao Yuanming. Esta fue la etapa de "beber triste" de Tao Yuanming, y la mayoría de los poemas sobre bebida con la primera concepción artística se compusieron en este momento. Aunque las causas de la tristeza son diferentes, la actitud de Yuan Ming hacia el vino en esta etapa no es diferente de la de Li Bai. Ambos usan el vino como herramienta para aliviar el dolor y buscan anestesia mental para aliviar el dolor interior. Su comportamiento con la bebida no es profundo ni rico. . connotación ideológica y apoyo espiritual. Sin embargo, precisamente debido al carácter gentil y frágil de Yuanming, no comió en exceso como Li Bai ni escribió poemas para beber que eran tan majestuosos como una tormenta violenta. En cambio, bebió lentamente con una taza pequeña y escribió poemas para beber como una llovizna constante y profunda. , tranquilo, gentil y elegante; a diferencia de Li Bai, que es fuerte y optimista, expresa su ira, luego se anima y luego se sumerge en la lucha de la vida real, solo para caer en el pesimismo, volviéndose cada vez más deprimido e incapaz de hacerlo. liberarse.
Yuan Mei escribió en "Prefacio al Pabellón del Príncipe Teng": "En el pasado, cuando iba allí, los sauces se pegaban a mí; ahora, cuando lo pienso, está lloviendo y nevando".
Debido a que Yuan Ming bebía así, el alcoholismo "se convirtió en una enfermedad crónica, que no solo le hizo cometer muchos errores, sino que también retrasó su carrera y provocó su enfermedad". dijo: "Oye, joven, eres tan terco y feo. Incluso si continúas, nunca te rendirás. Ahora soy rico". (Rong Mu) escribió "Dejar de beber" para advertirse. Al mismo tiempo, porque estaba demasiado triste, pensó que "los mejores años nunca volverán y será difícil volver a amanecer" ("Poemas varios", n. 1), y que "los antiguos apreciaban cada centímetro de sombra, y pensar en ello hacía que la gente tuviera miedo" ("Poemas varios", No. 1) 5 canciones), pensar que "accidentalmente caí en la red de polvo, y estuve fuera por trece años" ("accidentalmente caí en la red de polvo", canción 2). "Trece años después de mi muerte" (el primer poema de "Regreso al jardín"), me sentí muy agraviado y desarrollé un sentimiento de autocompasión y amor propio, por lo que "debería animarme a tiempo" (el primer poema de "Poemas varios"), y finalmente se rindió. Todas las preocupaciones se separaron por completo de la sociedad real y regresó al campo para vivir la vida pastoral aislada que había soñado, ganando así la paz de conciencia. le dio tranquilidad de conciencia y verdadera felicidad El llamado "Después de estar mucho tiempo en una jaula, puedo volver a la naturaleza" (Parte 1 de "Regresar al Jardín y Vivir en el Campo"), "Aunque el el trabajo duro del año no se mide, todavía hay alegría al hacer las cosas" (Parte 2 de "Recordando las antiguas granjas a principios del año de Guimao"). Después de regresar a la reclusión, la vida de Yuanming era simple, indiferente y lleno de diversión, que incluía principalmente cultivar, leer, estudiar, reunirse con amigos, salir, etc., y beber fue una de las cosas que corrieron durante la segunda mitad de su vida de Yuanming. Cada rincón de la vida de Yuanming se ha convertido en parte de la vida de Yuanming. Por lo tanto, no puede vivir sin vino todos los días de su vida. Bebe pase lo que pase: cuando está triste, "agita una copa para persuadir a Gu Ying" (Nº 3 de "Poemas varios"). Cuando está feliz, "bebe vino fresco" (n° 5 de "Regreso al jardín"); después de arar los campos, "vende vino para hablar de héroes" (n° 6 de "Poemas varios"); los campos., "Una vasija de vino es el trabajo del vecino" ("Nostalgia por la antigua granja a principios de la primavera del año de Guiyou" (2)); cosechado en el campo oeste a mediados de septiembre de Gengxu"); cuando se movía, "vertía vino" "Bébalo" ("En movimiento"). Al moverse, "bebía vino" ("En movimiento" No. 2); cuando regresó a su ciudad natal, "tomó vino para beber solo" ("Regresando a la ciudad natal"); al ver que el niño es lindo, "se sirve el vino" ("Habla con Guo Shiyi"); cuando estaba con amigos, dijo "el vino verde hace que una mujer hermosa luzca bien" ("Viajar con los Señores") ; cuando está solo, habla con Tao Weng mientras bebe vino ("Ji You Sui, 9 de septiembre"). En este momento, beber no es sólo una forma de expresar dolor, sino que también tiene un significado eterno. Dijo: "Hay un verdadero significado en esto y quiero discutirlo. "(El verdadero significado es el verdadero significado de la vida. También dijo: "Si entiendes bien la reunión, morirás como un marido; de repente bebe y reténlo día y noche, la alegría será infinita". ( Beber" ①) Wang Yao explicó "hui" como ""Procesamiento". Creo que este "encuentro" es la diferencia entre el "verdadero significado". Yuanming se dio cuenta del verdadero conocimiento de la vida, la naturaleza y el universo en su aislada vida pastoral. así que estaba feliz de sostener una copa de vino. Esta es la "alegría" de Yuanming. La etapa de "beber" está estrechamente relacionada con su elección de vida de retirarse al campo. Cuanto más bebe, más se separa de la sociedad. Cuanto más decidido está a ser ermitaño, más felicidad puede encontrar en la vida pastoral. El segundo Los poemas para beber fueron escritos en este momento. Dijo: "Este es un lugar donde te olvidas de tus preocupaciones y te quedas. lejos de las emociones mundanas" (canción 7 de "Beber"). También dijo: "Puedes aprender a quitar las riendas, pero no puedes ir contra ti mismo" No soy adicto a ello "(canción 8). de "Beber")! Y joder, si disfruto de esta bebida, no puedo volver a casa" (ibid., 9). Beber puede verse como una expresión concreta de la búsqueda espiritual suprema de Yuanming. Mientras se retira al campo , también sintió la alegría de finalmente encontrar su destino en la vida mientras bebía, por lo que dijo: "No hay árboles en el fuerte viento, solo que esta sombra nunca se desvanecerá. He encontrado un lugar para vivir y no estaré contra él durante miles de años". (Beber)
En la obra más filosófica de Yuan Ming, "El Dios de las formas y las sombras", se puede ver su proceso desde "usar vino para ahogar las penas" hasta "usar vino para ahogar las penas", "Sombras de las Sombras". Esta es una representación de él usando vino para ahogar sus penas y entregarse a la indulgencia, porque no es una solución a largo plazo continuar así. Esto muestra que Yuanming ha entrado en el "feliz "Beber", reemplazando el inseparable "beber por diversión" con el inseparable "buscar el bien y la fama". "Lo que hay que señalar aquí es que la "bondad" y el "nombre" en la mente de Yuanming no son la "bondad" y "nombre" como lo llama la gente en Mingjiao: la "bondad" de Yuanming es la paz de conciencia.
La "bondad" de Yuanming es la tranquilidad de su propia conciencia y no busca mostrársela al mundo. El "nombre" de Yuanming es una reputación moral basada en la tranquilidad de la conciencia, más que el "nombre mundano" que él critica (sección 3 de "Beber"). Cuando Yuanming regresó a su jardín, no quería renunciar a su buena reputación, sino hacer realidad su buena reputación de la manera más honesta y libre de culpa. Dijo: "Si no sigues el festival fijo de la pobreza, ¿quién se lo dirá al mundo?" ("Beber", Parte 2), "Me temo que no es una forma de volverme famoso, así que vivo en el ocio". (ibid., 10). He Zhuo en la dinastía Qing comentó sobre esto, diciendo: "Miedo de caer en la pobreza". Se puede ver que Yuanming todavía busca una buena reputación. Su aislamiento, su agricultura y su pobreza están por lograr. Otros pueden engañar con la misma apariencia, pero es imposible engañarse a sí mismo, por lo que Tao Yuanming busca una buena reputación y una mala reputación. La búsqueda de la fama falsa por parte del hipócrita no es porque Yuan Ming también busque la fama. las masas lo equiparan con el nombre cristiano y niegan la grandeza del ermitaño. También es porque Yuan Ming es un verdadero ermitaño, o porque un verdadero ermitaño no busca la fama. O porque Yuanming es un verdadero ermitaño, no lo reconoce y busca la fama.
En "Drinking Sorrow", Yuan Ming está en un estado de audacia: "Si eres feliz, serás feliz, si estás borracho, estarás borracho y te reunirás con tu vecinos" (Parte 1 de "Poemas varios"), "¿Cómo puedo avergonzarme de mis sentimientos? ¿Qué vale la pena, cuál es el valor del vino borracho? Se desconoce por la eternidad, pero siempre lo será en el presente" (" Jiyou, 9 de septiembre"). Adopta una actitud decadente de estar completamente desesperado y disfrutar de la vida. Cuando se "divierte con el vino", en lugar de eso, persigue un reino moral perfecto y vive una vida que cree que es el verdadero significado de la vida. . Después de convertirse en una persona moralmente perfecta (sabio), el reino espiritual de Yuanming fue elevado al reino de la trascendencia (dios-hombre). Hay esta descripción en "Shenjie": "Incluso si las grandes olas bañan la arena, no lo seré". feliz, ni tendré miedo. Este estado de "hacer lo que debes hacer, pensar cuando piensas en ello" es lo mismo que la "unidad del cielo y el hombre" que persigue la antigua filosofía china, que es el "reino más elevado". del cielo y de la tierra" entre los cuatro reinos de la vida mencionados por Zhuangzi. , este estado es "perder el yo" ("Zhuangzi - La teoría de la naturaleza de las cosas"), "mente" ("Zhuangzi - El mundo humano"), y "sentar y olvidar" ("Zhuangzi - El Gran Maestro"). Confucio creía que es la "armonía de la naturaleza y el hombre" "Uno". En palabras de Confucio, significa "sin intención, sin necesidad, sin solidez". , no hay yo". (Las Analectas de Confucio - Zihan), que es lo que el budismo llama "vacío", "Zen" y "Nirvana". Yuanming también escribió un poema: "No sabes que las cosas son valiosas hasta que Date cuenta de que estoy allí." Hay un sabor profundo en el vino." (Beber" 14) Este es el "beber trascendental" de Yuanming. En este momento, lo que bebe ya no es el vino material en sí, sino que aparece en el reino trascendental del altruismo y la integración con el cielo. y la tierra En mi opinión, este "significado profundo" es la verdadera comprensión de la vida, la naturaleza y el universo a un nivel más alto que el "verdadero significado" y la "voluntad": "verdadero significado", "conocimiento" y "verdadero significado". , "Intención" es lo mismo. El "verdadero significado" y la "voluntad" pertenecen a los seres humanos y son morales elevadas, mientras que el "significado profundo" pertenece a Dios, trasciende la moral humana y se integra con todas las cosas de la naturaleza. Lu Xun dijo que los poetas "están completamente separados del mundo y ya no existen". Sin embargo, Tao Yuanming, como muchos filósofos y religiosos, ha llegado a este estado, pero de esta manera ya no es un poeta cuando dijo "allí". es un significado verdadero" "Cuando quise discutir, olvidé decir algo". Cuando dijo: "Hay un verdadero significado en esto, pero olvidé decirlo cuando quise discutir", en realidad no "olvidó las palabras" porque las otras dos oraciones estaban escritas en lenguaje humano y trascendían la moral humana. reino y alcanzó la iluminación En el estado mental, Yuan Ming realmente "discute sin decir nada" ("Zhuangzi - La teoría de la igualdad de las cosas"), y "está tan orgulloso que se olvida de hablar" ("La teoría de la igualdad de las cosas"). la igualdad de las cosas"). En el ámbito más allá de la moral, Yuanming realmente logró el "silencio" ("Zhuangzi - Sobre las cosas") y el "olvido de palabras" ("Zhuangzi - Las cosas de afuera"). Por lo tanto, Yuanming tenía tres reinos espirituales de bebida en su vida, pero no existía un tercer tipo de poesía para beber.
Zhu Guangqian dijo: "La actitud alcohólica de Yuanming y muchos otros poetas (como Ruan Ji, Li Bai, Oma Kangyan de Persia, etc.) es vista por la gente moderna como un 'escape'. Nosotros No se pueden usar los conceptos modernos para culpar a los antiguos, pero el "escape" es de hecho el más importante. El "escape" es de hecho un hecho: "La bebida de Li Bai es un escape de la realidad, pero el resultado de su bebida es continuar. Interviene en la realidad, por lo que su escape es temporal. Sí, es un escape falso, y lo que dijo después de beber no es cierto; pero Yuan Ming es un verdadero escape de la realidad. Cómo bebe, Yuan Ming siempre recurre a su corazón y vive en su mundo personal. Para buscar alivio, "dijo la verdad después de beber". Él "dice la verdad después de beber", no importa lo que perciba como "verdadero significado", "comprensión" o "sabor profundo", todo lo que dice en sus poemas sobre el vino proviene del corazón.
Tao y Li bebían, y sus poemas sobre la bebida representaban enormes diferencias en sus pensamientos y personalidades: Li Bai era confiado, arrogante, audaz y optimista; Tao Yuanming era introvertido, inferior, cobarde y pesimista; Li Bai tenía una gran vitalidad pero carecía de vitalidad; profundidad de contemplación e introspección; los pensamientos de Yuan Ming son muy profundos y pesados. Es precisamente por esta pesadez, junto con la fragilidad de su naturaleza, que está "siempre preocupado" ("Poemas varios", parte 5) y "falto de". energía" ("Go Back Xi Ci"). 》), siempre luciendo enfermizo.