La extraña bestia Qingqiu, el zorro de nueve colas, te lleva a la vida pasada y presente del zorro de nueve colas.

Extraña bestia de Qingqiu, el zorro de nueve colas. Si tienes una visión, sostendrás un libro cuando salgas. Haz un Zhouwen auspicioso para marcar el talismán espiritual. - "Oda al Zorro de Nueve Colas"

El zorro, en la cultura tradicional china, siempre ha sido una imagen tanto del bien como del mal (según el dicho formal, el zorro y el mapache son dos animales, pero las personas Están acostumbrados a llamarlos colectivamente Zorros, y solo los zorros tienen espíritu de hada, los mapaches son simplemente cosas comunes).

El zorro de nueve colas es una extraña bestia en las antiguas leyendas chinas. Cuando aparece el zorro de nueve colas, es una señal de que el mundo estará sumido en el caos.

Según la leyenda, el zorro de nueve colas es un monstruo de cuatro patas con un pelaje rojo fuego que cubre todo su cuerpo. Bueno para cambiar y confundir. A Xing le gusta comerse a la gente y, a menudo, utiliza los llantos de su bebé para atraer a la gente a explorar.

El zorro de nueve colas apareció por primera vez como un monstruo en "El clásico de las montañas y los mares":

"Trescientas millas al este, hay una montaña llamada Qingqiu. Su El yang está lleno de jade, y su yang está lleno de jade. Hay una bestia con muchas membranas verdes en la vagina, su forma es como un zorro con nueve colas, su voz es como la de un bebé, puede comerse a la gente. y los que lo comen no son venenosos."

Traducción: Trescientas millas al este, hay una montaña Qingqiu. Hay una bestia en la montaña que parece un zorro, pero tiene nueve colas. El llanto que hace es como el llanto de un bebé. Esta bestia se comerá a la gente; pero si la gente come su carne, no serán hechizados por demonios ni monstruos.

En tallas de piedra y pinturas de ladrillo posteriores de la dinastía Han, zorros de nueve colas, conejos blancos, sapos y cuervos de tres patas a menudo aparecían junto al trono de la Reina Madre para mostrar auspiciosidad, mientras que los nueve Zorro de cola simboliza que los descendientes se multiplican. La leyenda del "canibalismo" desapareció gradualmente y poco a poco apareció la teoría del "wei Rui".

Pero en el "Shuowen Jiezi", también escrito en la dinastía Han del Este, Jiehu es una "bestia monstruosa sobre la que cabalgan los fantasmas". Se puede ver que los zorros también tienen energía espiritual y energía demoníaca. Esto se reconoció hace miles de años.

En las últimas dinastías Tang y Song, los zorros eran adorados en los templos y se hicieron muy populares. Zhang Jue de la dinastía Tang dijo en "Chao Ye Qian Zai": "Desde principios de la dinastía Tang, la gente ha estado preocupada por el dios zorro... Había un proverbio en ese momento: Sin el encanto del zorro, no hay no hay aldea."

En las dinastías Ming y Qing, la imagen del zorro es aún más rica. La imagen más famosa de Daji entre los zorros de nueve colas apareció en ese momento ("El romance de los dioses"), y hay innumerables historias de hadas zorro y demonios zorro en "Historias extrañas de un estudio chino" y "Notas de Cabaña con techo de paja Yuewei". Ascensor.

Se puede decir que "encantador", "malvado", "hada", "misterioso" y "astuto" son los sentimientos más obvios que tienen los chinos cuando piensan en "zorro".

Pero en "El clásico de montañas y mares", el zorro de nueve colas original existía como una familia real.

[if !supportLists] 1. [endif] La leyenda del zorro de nueve colas de Qingqiu

"Lecturas ilustradas clásicas del Clásico de las montañas y los mares" señala que el Reino de Qingqiu Es el país de Nanci Yijing. La gente de la montaña Qingqiu ha entrado en una sociedad civilizada donde los hombres cultivan y las mujeres tejen.

Según los registros de "Overseas Eastern Classics", Qingqiu es el punto de marca de posición geográfica para la implementación del proyecto de estudio geodésico de la Tierra en la era del Emperador Yu (equivalente al origen del estudio geográfico de la Tierra actual). ).

El país de Qingqiu es rico en productos y como la primavera durante todo el año. No solo está habitado por el pueblo de Dios, sino que también se multiplica por varias razas de monstruos. También hay un pequeño número de humanos que viven en las montañas onduladas.

Este es un mundo completamente diferente del mundo de los mortales. Aquí no hay reglas fijas, ya sean monstruos, dioses o humanos, todos están separados por las reglas de cada grupo étnico. Hubo una pequeña cantidad de asesinatos, pero se limitaron a disputas entre tribus y nunca afectaron a otros residentes que vivían aquí.

Respetar a los fuertes es la ley natural del Reino Qingqiu. Los poderosos siempre tienen razón en todo. Esta es una verdad que todo residente que vive aquí comprende. Es un tratado que debe observarse y debe observarse.

En el Reino Qingqiu, el Clan del Zorro de Nueve Colas tiene un estatus absoluto aquí. Ninguna raza se atreve a menospreciar al Clan de las Nueve Colas, ni siquiera los poderosos dioses que quedaron de la antigüedad.

El Clan del Zorro de Nueve Colas domina varios ataques y hechizos de transformación. Viven en varias partes de Qingqiu como una unidad familiar, y cada familia se responde entre sí, aunque viven dispersas, aparte de ellas. gran distancia Aparte de eso, no hay diferencia alguna en la convivencia como grupo. Si es puramente en términos de fuerza, se puede decir que no hay razas en Qingqiu que puedan competir entre sí.

El Clan Zorro de Nueve Colas tiene el estatus de una familia real en Qingqiu, y cada tribu respeta mucho al Clan Zorro de Nueve Colas. Al mismo tiempo, el clan Zorro de Nueve Colas también es la raza más arrogante. Rara vez interactúan con personas de otras razas, y se puede decir que la cantidad de "personas" que pueden ser amigas del clan Zorro de Nueve Colas es. menos que los sacerdotes taoístas en Qingqiu.

Incluso si el país los invita a discutir asuntos, solo envían a unos pocos representantes para tratarlo hábilmente y nunca se involucran demasiado, especialmente en temas relacionados con vendettas entre varios grupos étnicos. Debido a esto, el clan Nueve Colas se ha ganado el respeto de muchas razas igualmente arrogantes.

El clan de nueve colas se divide en cuatro tipos según la profundidad del cultivo, a saber, espíritus, demonios, demonios e inmortales.

El zorro espiritual es el más débil, seguido por; el zorro demonio y el zorro diablo nuevamente, el zorro hada es el más fuerte. En cuanto al Sky Fox, es una existencia legendaria que trasciende las cuatro categorías. Por ejemplo, el antiguo emperador demonio Donghuang Taiyi. Es básicamente imposible verlo, por lo que el zorro hada se considera la existencia más fuerte en el clan de los zorros de nueve colas.

2. La historia de la evolución de la imagen del zorro de nueve colas

1. Según los registros de Zhao Ye de la dinastía Han del Este, "La biografía no restante del rey de Yue en el período de primavera y otoño de Wu y Yue" y "Yiwen Leiju", en la antigüedad, Dayu Cuando llegué a Tushan (en el actual condado de Song, provincia de Henan), me encontré con un zorro blanco de nueve colas y escuché el El pueblo Tushan canta "Suisui White Fox, Pang Pang Nine Tails". Si "te casas" aquí, tus descendientes fueron prósperos, por lo que Dayu se casó con una chica del clan Tushan, llamada Nvjiao.

El significado cultural oculto detrás de este mito del matrimonio entre humanos y animales es que el clan Tushan es una tribu que utiliza al zorro de nueve colas como tótem. El zorro blanco de nueve colas es considerado por el clan Tushan. como su antepasado. El zorro de nueve colas empezó a aparecer en el tótem de la fe primitiva.

Debido a que el zorro de nueve colas es algo tan prestigioso, a las zorras de generaciones posteriores siempre les gusta decir con orgullo que son descendientes de Tushan y mostrar la nobleza de su linaje.

2. La idea de los talismanes prevalecía en la dinastía Han, por lo que el zorro de nueve colas, originalmente un dios tótem, se transformó en talismanes y se convirtió en un misterioso símbolo de buen augurio.

En la historia de la cultura del zorro chino, una de las cosas desafortunadas que les sucedió a los zorros también sucedió en la dinastía Han, es decir, fueron convertidos en monstruos bajo la influencia de la idea de ". todo envejece y se convierte en un monstruo ", los zorros comunes que se pueden ver en todas partes no son mejores que los zorros. Es difícil para los dragones, fénix y unicornios mantener su estatus sagrado. Aunque la adoración de los dioses zorro y los zorros celestiales era popular en la dinastía Tang, ya eran dioses demoníacos. Como eran dioses demoníacos, no eran tan serios como los dioses justos y no podían evitar hacer cosas al azar, como antes. se convirtió en un dios justo.

Sin embargo, en la mente de la gente de la dinastía Tang, el zorro de nueve colas más poderoso aún mantenía una conducta erguida. Es una lástima que la gloriosa historia del zorro de nueve colas eventualmente llegue a su fin, pero debido a que tiene el mayor poder sobrenatural, termina más tarde que otros zorros. También es porque tiene el mayor poder sobrenatural que cuando. Si se transforma en un hada, se convertirá en la zorra más demoníaca.

[if !supportLists]3. [endif] El zorro de nueve colas fue demonizado a más tardar a principios de la dinastía Song del Norte.

"The Scholars" de Tian Kuang decía que Chen Pengnian era astuto durante el reinado del emperador Zhenzong de la dinastía Song y era bueno para "encantar" al emperador, por lo que "la gente en ese momento lo consideraba como un nueve "Zorro de cola". Se puede ver que el zorro de nueve colas ya ha estado en la mente de la gente. No es un zorro despiadado o un zorro divino que se convierte en algo malo. También durante este período, se decía que una mujer famosa en la historia antigua china era un zorro de nueve colas y se extendió a Japón. Se trataba de Daji, la concubina del rey Zhou de la dinastía Shang.

El "Benchao Jiwencui" de Japón contiene un artículo "Fox Mei Ji" escrito por Jiang Dafuqing, que dice que "Daji de la dinastía Yin es un zorro de nueve colas".

"Humeiji" registra eventos en el tercer año de Kanghe (1101) en Japón, lo que equivale al período Huizong de la dinastía Song. Se puede ver que esta declaración se ha hecho antes en China. De hecho, Bai Juyi de la dinastía Tang ya había comparado a Daji, que "puede derribar a las familias de las personas y derrocar el país", con los demonios zorro en "El zorro en la tumba". Daji usó su belleza para describirlo. Se decía que la princesa que estaba tan confundida por el rey Zhou que perdió su país y perdió la vida era un espíritu de zorro de nueve colas, lo cual es realmente algo lógico.

Daji se convirtió en una zorra de nueve colas, lo que se puede decir que es la combinación perfecta de súper zorra. La descripción de la novela comienza con la historia histórica de la dinastía Yuan "El libro de la derrota de Zhou por parte del rey Wu", y luego continúa con la novela de capítulos largos de la dinastía Ming "El romance de los dioses".

En "El libro de la derrota de Zhou por parte del rey Wu", es un "zorro de nueve colas y pelo dorado" que succionó el alma, la vitalidad y la médula ósea de Daji y usó su piel vacía para transformarse en Daji. El final de Daji fue que después de que el rey Wu conquistó a Yin, Jiang Taigong la obligó a revelar su verdadera forma usando el Espejo sometimiento de demonios, y luego la metió en una bolsa y la mató a golpes con un martillo de madera. La razón por la que pasó por tantos problemas fue porque el verdugo no pudo seducirla con sus "ojos deslumbrantes".

"El romance de los dioses" está basado en "El libro de la derrota de Zhou por parte del rey Wu" y da rienda suelta a la naturaleza seductora de Daji, una zorra de nueve colas milenaria, y escribe sobre las muchas cosas malas que hizo.

Por el contrario, el rey Zhou de la dinastía Shang no era tan malo debido a sus "talentos y talentos militares", y tenía ministros leales y buenos generales fuera, y reinas y concubinas virtuosas dentro del país. Originalmente era muy estable, y fue esta zorra de nueve colas de mil años quien dirigió al niño de nueve años. El espíritu del faisán principal y el espíritu de la pipa de jade lo confunden tanto que pierde su "verdadera naturaleza".

Lo interesante es que también hay una descripción encantadora cuando Daji fue decapitado, que es más vívida y detallada que "El libro de la derrota de Zhou por parte del rey Wu". La novela hace todo lo posible para exagerar cómo cautivó tanto al sargento verdugo que quedó "a ciegas hecha un montón". Al final, Jiang Ziya usó una preciosa calabaza para tomarle la cabeza.

La imagen de la zorra de nueve colas Daji en "El romance de los dioses" lleva al extremo el antiguo concepto del demonio zorro tipo ramera para que sea encantador. También lleva el concepto de los nueve. Zorro de cola, el demonio zorro definitivo, hasta el extremo. El concepto tabú del sexo femenino y el concepto de "desastre de las mujeres" de que "el país siempre ha estado subyugado por el sexo de las mujeres" se han llevado al extremo.

[if !supportLists] 4. [endif] Desde entonces, se han escrito algunas novelas sobre el zorro de nueve colas. Por ejemplo, el hada con cara de jade de la popular novela de la dinastía Qing "Fox Fate". "Es el zorro negro de nueve colas con cara de jade. Finalmente fue sometida por Lu Dongbin y le cortó las ocho colas.

El concepto de que los zorros y las prostitutas eran lo mismo era popular en la dinastía Qing. Las prostitutas son zorras y la peor prostituta es, por supuesto, la zorra de nueve colas. La novela "El zorro de nueve colas" de finales de la dinastía Qing no trata sobre un demonio zorro sino sobre una prostituta. La prostituta Hu Baoyu fue apodada el zorro de nueve colas. La novela dice que el zorro de nueve colas es el más lujurioso y encantador, "especialmente más poderoso que los zorros comunes", por eso se lo compara con Hu Baoyu.

Del zorro de nueve colas Tu Shannu hasta el zorro de nueve colas Daji, el zorro de nueve colas La santidad y la gloria de la novela se han perdido por completo, y el zorro de nueve colas se ha convertido en el símbolo de la mujer más lujuriosa, encantadora y mala cuando la esposa mayor de Ximen Qing, Wu Yueniang. regañó a su esposa más joven, Pan Jinlian, como una "zorra de nueve colas" en "The Golden Vase Plum", Qingqiu Zhi, el hada zorro de nueve colas en China, se perdió en la historia durante mucho tiempo. lectura: El folklore del zorro de nueve colas

Aparece a menudo en las leyendas de China, Corea y Japón. El zorro de nueve colas es un zorro con sólo nueve colas que puede convertirse en una mujer preciosa. y seducir a los hombres Se dice que cada cola tiene poderes diferentes. De hecho, el zorro de nueve colas no quiere decir que tenga solo nueve colas, sino que se dice que tiene innumerables colas, cuando un zorro vive por más de. mil años, se convertirá en un zorro de nueve colas. Para convertirse en humano, un zorro de nueve colas necesita comerse 100 hígados humanos. Cuando el zorro de nueve colas quiere seducir a un hombre por el hígado número 100, si el hombre se lo pide. Si necesita ayuda de un animal o fantasma que haya recibido su ayuda, puede derrotar al zorro de nueve colas. El zorro de nueve colas tendrá una cola cada cien años. Cuando las nueve colas estén completas, en otros 100 años, es decir. Digamos que después de que el zorro de nueve colas haya vivido 1.000 años, el zorro de nueve colas puede convertirse en humano. Por lo tanto, el zorro de nueve colas que ha vivido 1.000 años ya se lo ha comido. La mujer puede vivir como un ser humano. Sin embargo, el zorro de nueve colas de la historia a menudo come el hígado número 100.