Acumulación de materiales de composición de secundaria
La frase "disparar a la barandilla por todas partes" proviene de la "Canción del Dragón de Agua" de Xin Qiji que Wang Pizhi de la Dinastía Song registró en "Mianshui Yan Tan Lu" que Liu Mengjie, quien estaba "en desacuerdo con mundo", a menudo permanecía quieto en la barandilla, pensando en Cuando se trata de asuntos mundanos, uno puede suspirar y hablar solo, o golpear la barandilla con las manos. Hay un poema que dice: "Estudiar me ha costado cuarenta años, y Me emborraché varias veces y golpeé la barandilla". Por lo tanto, "golpear la barandilla por todas partes" a menudo significa golpear la barandilla para desahogar los sentimientos. El autor cree que el título más apropiado para la estatua de Xin Qiji es "Dar palmaditas por todas partes". la barandilla". En el sonido ensordecedor del poeta golpeando la barandilla, podemos leer el verdadero y complejo estado de ánimo de Xin Qiji: insatisfacción, ira, ansiedad, disgusto, impaciencia, espera, anhelo...
Esta es una prosa con la naturaleza de un comentario de personajes. El autor ha creado para nosotros un poeta patriótico poderoso pero desafortunado. La imagen de Xin Qiji revela el proceso y las razones por las que Xin Qiji se convirtió en un poeta patriótico. p> El autor cita ocho de los poemas de Xin Qiji al presentar sus experiencias de vida. Casi todos estos poemas son el trabajo representativo de Xin Qiji. Al citar estos poemas, el autor no los citó en detalle ni los apreció en detalle. , hizo un comentario preciso basado en el destino de los personajes indefensos: "Después de regresar al sur, inmediatamente perdió la espada de acero que tenía en la mano y solo le quedó un bolígrafo blando. Ya no tuvo la oportunidad de seguir corriendo. el campo de batalla, con sangre salpicándole la camisa, pero sólo podía escribir como un dragón, una serpiente, y derramar lágrimas y dejar tras de sí gritos trágicos, suspiros arrepentidos y una impotente burla de sí mismo para la historia. "Aquí está el contraste entre" espada de acero "y" pluma suave ", aquí está el contraste entre "correr en el campo de batalla" y "moverse como un dragón y una serpiente", también usamos palabras como "solo queda" y "lágrimas". shed" Realmente puedo sentir la simpatía y el arrepentimiento del autor por el poeta.
El autor comentó principalmente desde la perspectiva del contenido de la letra y los sentimientos de los lectores. Al citar "Broken Array", el autor dijo: "Siento una sensación de asombro y asesinato". "Impulso majestuoso" al citar "Water Dragon Song", el autor dijo: "Lo que Xin Qiji emitió aquí es un grito de tristeza"; el autor explicó: "Sólo tiene un problema: falta la copa de oro y la luna no está llena. "Las montañas y los ríos están rotos y el corazón está intranquilo"; al citar a "Yong Yu Le", el autor recuerda a los lectores que Xin Qiji "se ríe de su propio nombre" al citar a "Moyuer", se lamenta el autor: "Cuando leemos hoy, cada palabra hace reír a la gente". Impactante, te hace sentir como si fuera sólo una gota de sangre, o una línea de lágrimas"; cuando cita "Shui Tiao Ge Tou", nos dice que Xin Qiji está "masticando su propia soledad"; cuando cita dos canciones de "Ugly Slave", parece estar hablando de letras El estilo aún revela las características de los poemas de Xin "que contienen una profunda filosofía política y de vida en una ligera belleza artística".
La parte principal del artículo está hábilmente expresada en palabras el propio destino del personaje, la obra, la experiencia de lectura del autor. y los comentarios están integrados en uno, lo que hace que sea interesante de leer.
La última parte del artículo es la última sección. El autor señala que "dispara a la barandilla por todas partes". El comienzo y revela la razón por la que Xin Qiji maduró de ser un patriota a un poeta patriótico que "incluso puede suspirar con un buen poema".
El comentario en este párrafo es muy vívido: "nueve humeantes y nueve secos". ", qué "hervido y frito", qué "miles de temperamentos", el éxito de Xin Qiji en el campo de las letras fue completamente "forzado" por los "errores" de la historia y arruinó a un valiente guerrero, pero se ha convertido en un poeta para todos los tiempos.
Esta es una prosa de comentario de carácter masculino, y hay muchas cosas de las que vale la pena aprender por escrito:
1. Lenovo Rich
Este artículo revela lo mental. viaje de los antiguos maestros literarios No basta con tener materiales históricos y obras propias del autor, sino también tener asociaciones e imaginación audaces. Este es el caso del autor de este artículo. Sus hazañas están asociadas a sus letras; las letras están asociadas a la época en la que vivió, sus hazañas, mundo interior, etc.
Por ejemplo, en el tercer párrafo, después de describir brevemente la experiencia de Xin Qiji cuando regresó al sur, pensó en sus dos poemas "Broken Array" y "Water Dragon Song", los citó y comentó. ellos, expresando una sincera esperanza, se presenta a los lectores la imagen trágica e indignada del general patriótico que regresó al campo de batalla para matar a los bandidos, pero cuya ambición era difícil de lograr. Entonces, naturalmente me viene a la mente una pregunta: ¿Por qué la corte no agradó a Xin Qiji después de su regreso al sur? El autor citó las propias palabras de Xin Qiji y resumió los hechos de Xin Qiji y la mentalidad de la corte, revelando la respuesta: él es demasiado patriótico, la gente y la corte, siempre que tenga la oportunidad, trabajará duro y. Esté preparado para correr hacia adelante. Fue al frente, lo que molestó al emperador y a la corte de Gou'an y provocó calumnias. El emperador a veces lo usó y otras veces lo descartó. Por otro ejemplo, el nombre "Qiji" está asociado con su preocupación por el país y sus letras expresan esta preocupación. En resumen, a través de la asociación y la imaginación, el autor muestra el viaje de Xin Qiji de patriota a poeta patriótico.
2. Biografía a través de comentarios
Los ensayos de personajes de Liang Heng escriben principalmente sobre personas destacadas, la mayoría de ellas son grandes personas que son famosas en el universo y son nombres muy conocidos, además de literarios. obras que conmocionaron al mundo y se han transmitido a generaciones de literatos. Pero estos personajes que abarcan miles de años y siglos cobran vida uno a uno a partir de los escritos del autor. La prosa de Liang Heng enfatiza tanto la emoción como la razón, y utiliza comentarios para guiar la biografía. Los personajes sobre los que escribe han sido reevaluados en base a las conclusiones que se han hecho durante miles de años, y esta evaluación no es convencional. Toda la gente admite que Xin Qiji es un gran poeta, pero Liang Heng es la primera persona que puede juzgar la "singularidad entre los literatos y su posición única en la historia" de Xin Qiji desde su origen hasta la historia del desarrollo de su carrera. El autor también utiliza el comentario de Guo Moruo sobre Chen Yi de que "la verdadera naturaleza de un general es un poeta" para comentar sobre Xin Qiji: "La verdadera naturaleza de un poeta es un guerrero, y la verdadera naturaleza de un guerrero es un político. " Es juicio de la gente común decir que Xin Qiji es un "hombre de poesía" o un "hombre marcial", pero probablemente sea la opinión única de Liang Heng decir que Xin Qiji es un "hombre político". Liang Heng dijo: "Sus palabras son jugo de leche de soja molido en las grandes ruedas de molino de la política. Evolucionó de las artes marciales a la literatura y de la literatura a la política. Siempre estuvo en conflicto entre nacer y entrar al mundo, y estaba sufriendo". de ser usado o abandonado." . El autor también compara la política de Xin Qiji con la de Tao Yuanming y Bai Juyi, mostrando el compromiso y entusiasmo de Xin Qiji por la política. Puede reinterpretar un personaje desde lo más profundo de la naturaleza humana. En el último párrafo del artículo, el autor hizo un comentario tan vívido al analizar la inevitabilidad de que Xin Qiji se embarcara en el camino de la creación de poesía: "Lo hirvieron en agua y lo hirvieron. en el petróleo Las tormentas de la historia, el odio a la nación, la lucha entre el bien y el mal, el entrelazamiento del amor y el odio, la acumulación de conocimientos, la emisión de emociones, la sublimación del arte, el latir de las palabras, todo. esto está en su pecho, su corazón. Su mente estaba agitada y agitada, como el balanceo y la hinchazón del magma en la corteza terrestre, y el impacto se acumuló ya que esta energía no podía transformarse en el poder de espadas y pistolas, y podía. No se transformó en políticas, sólo pudo verterlo en poemas y convertirlos en poemas. Se convirtió en poeta, pero su camino político quedó bloqueado y la historia lo empujó al camino de ser poeta. punto en el que incluso podía suspirar y escribir un buen poema ". El famoso escritor Liang Xiaosheng estaba hablando del libro de Liang Heng. En la colección de ensayos, dijo: "Estoy convencido de que, como pensador diligente, las reflexiones de Liang Heng sobre la historia deben ser imprescindibles. será más profundo y completo que los capítulos anteriores que escribió. Y luego publicó "El último en sentirse culpable", "El héroe", "Buscando un cruce, buscando un cruce, dónde cruzar" y "Pateando todas las barandillas". "Over" demuestra este punto a medida que sus pensamientos viajan más hacia la historia y se abren a los personajes de esos períodos históricos. Cuando la conversación es de corazón a corazón, las palabras a veces son apasionadas, a veces lamentándose, a veces cuestionando, a veces ridiculizando, y el la actitud se vuelve desenfrenada..."
En general, con la política. Es fácil escribir sobre "pensamientos" sobre hechos y personajes estrechamente relacionados, pero es difícil escribir sobre "belleza". Un problema común es demasiada seriedad y poca vivacidad. Liang Heng logró un gran avance en este aspecto, logrando una unidad armoniosa de "pensamiento y sentimiento estético". Es como un maestro de cocina que sólo se siente satisfecho cuando tiene un plato "perfecto en color, aroma, sabor y forma". Sus comentarios no son en absoluto resúmenes abstractos ni dogmas secos, sino vívidos y llenos de belleza.
Como "Después de regresar al sur, inmediatamente perdió su espada y su espada en la mano, y solo le quedó un cepillo suave. Ya no tuvo la oportunidad de correr en el campo de batalla, salpicando su camisa con sangre. En cambio, solo pudo escribir y derramar lágrimas en el papel"; como "los poemas de Xin Qiji no fueron escritos con bolígrafos, sino tallados con cuchillos y espadas. Siempre permanecerá en la historia y en su propia poesía como un héroe del campo de batalla y un general patriótico"; y " Al igual que Qu Yuan. Mirando así al cielo, estaba tan enojado y confundido como un soldado. Miró hacia el río, miró a Chang'an, trepó a edificios peligrosos y dio unas palmaditas en las barandillas, todo lo que pudo hacer fue derramar lágrimas. ". Estas palabras son tan hermosas y conmovedoras de leer.
3. Haz buen uso del contraste
El contraste es una de las técnicas artísticas comunes utilizadas por los escritores, y Liang Heng no es una excepción. Usó el contraste en muchos lugares de este artículo para hacer que los personajes fueran más vívidos y prominentes. El primer uso de la comparación es después de citar a "Po Zhenzi". El autor primero lo comparó con "Man Jiang Hong" de Yue Fei y creyó que solo "Man Jiang Hong" podía rivalizar con él. Luego usó "Dispara al hombre primero" de Du Fu. dispara al caballo y captura al caballo primero". "El ladrón captura al rey primero", en comparación con "Para ahuyentar a la caballería ligera, la nieve pesada cubre el arco y el cuchillo" de Lu Lun, él cree que "estos son "Toda imaginación, expresión y descripción al estilo del espectador", destacando así el "asesinato y majestuosidad impresionante del" Impulso impresionante "de Xin Ci". La segunda comparación es entre su experiencia política y la de Tao Yuanming y Bai Juyi. Él cree que el "enfoque de la política" de Xin Qiji "no es como el de Tao Yuanming, quien sólo incursionó en la política y nunca volvió a involucrarse en ella; ni tampoco lo es". como Bai Juyi, que ha estado en el cargo durante mucho tiempo y es tanto político como literario ". Porque "tiene un corazón que no puede soltar el país y la nación, que no puede contenerse, que es más grande que el cielo, y que es más caliente que el cielo; tiene todo un cuerpo que ha sido entrenado durante mucho tiempo, eso no se puede retener y no se puede agotar". A él "no le importa perder la cintura después de cinco cubos de arroz, ni tiene miedo de las calumnias". Por eso, "cuando la situación fluctúe, él estará muy ocupado, con grandes altibajos, grandes avances y grandes retrocesos". La tercera comparación es entre la audacia de Xin Qiji y la audacia de Su Dongpo. Tanto Su Xin como Su Xin eran representantes de la escuela audaz, por lo que "Su Xin" fue llamado "Su Xin" en la historia literaria. Sin embargo, Liang Heng vio diferencias en las similitudes. Él creía: "La audacia de Su solo se detuvo en '. El gran río va hacia el este", el paisaje es vasto. Porque "Su Zheng estaba en el período pacífico y próspero de la dinastía Song del Norte, y no tenía el odio nacional ni la ambición de refinar su poesía, ni tampoco Hu Chenfei. y Jin Geming para realzar el poder de su poesía”. Y “sólo cuando un verdadero poeta es exprimido, retorcido, retorcido, refinado y derrotado por los principales acontecimientos políticos (incluidas las contradicciones sociales, nacionales, militares y de otro tipo) puede obtener conocimientos acordes con la tendencia histórica y convertirse en la encarnación de la justicia. Poesía, y sólo bajo la agitación del viento político puede volar, quemar, explotar e iluminar a los sordos." Los poemas de Xin Qiji son exactamente esos poemas. La cuarta comparación es comparar la elegante poesía de Xin Qiji con la elegante poesía de Liu Yong y Li Qingzhao. Él cree que "el sentimentalismo de Liu y Li se limita a 'tomarse de la mano y mirarse con los ojos llorosos' y 'el árbol de la sombrilla'. También llovizna', mientras que las elegantes y melancólicas palabras de los poemas de Xin contienen una profunda filosofía política y de vida en su ligera belleza artística. Estas son palabras muy perspicaces y concisas.