Cómo cultivar la alfabetización china en la escuela secundaria
Las competencias básicas del chino en la escuela secundaria incluyen cuatro competencias principales: "construcción y aplicación del lenguaje", "desarrollo y mejora del pensamiento", "apreciación y creación estética" y "herencia y comprensión cultural". Cultivar y mejorar las cuatro competencias básicas de los estudiantes de secundaria en la enseñanza del chino es la dirección y la tarea de la reforma de la enseñanza del chino en las escuelas secundarias, y también es la dirección y la tarea de transformar la enseñanza en el aula de una educación orientada a exámenes a una educación de calidad.
El Estudio de Profesores de Chino de la Escuela Secundaria Wangwutang de la provincia de Shaanxi llevó a cabo recientemente una actividad de observación y seminario de enseñanza en la Segunda Escuela Secundaria afiliada a la Universidad Xi'an Jiaotong. La actividad se centró en la enseñanza del chino en la escuela secundaria, con aulas eficientes como lugar. La carrera y el objetivo de cultivar competencias básicas se llevaron a cabo en diferentes temas. Ahora me gustaría dedicar los discursos especiales sobre profesores a los lectores que buscan el consejo de la familia Dafang.
1. Lograr la capacidad de "construcción y aplicación del lenguaje" en la enseñanza de la lectura.
"Construcción y aplicación del lenguaje" se refiere a la acumulación activa de los estudiantes en una rica práctica, clasificación e integración del lenguaje. , dominar gradualmente las características de la lengua hablada y escrita de la patria y las reglas de su uso, formar una experiencia de habla individual y tener la capacidad de utilizar correcta y eficazmente la lengua hablada y escrita de la patria para comunicarse en situaciones lingüísticas específicas.
La “construcción y aplicación del lenguaje” es el nivel básico de la estructura general de la alfabetización china. La formación de la capacidad lingüística materna de los estudiantes de primaria y secundaria, el crecimiento de la calidad del pensamiento, el desarrollo de la alfabetización estética y la identificación de la cultura nacional se basan en la construcción y aplicación del lenguaje y se logran mediante la construcción de la personalidad individual de los estudiantes. experiencia del habla. En la enseñanza del chino, debemos rechazar la enseñanza de la lectura y la lectura con "análisis puro de contenido", y no enredarnos demasiado en el análisis del contenido del texto, sino partir del uso de lenguajes y caracteres específicos, y explorar el; significado del texto a través del gusto y la masticación del lenguaje o partir de la percepción general de la lectura y encontrar la base para la cognición en el lenguaje y los caracteres. Por lo tanto, la enseñanza de la lectura debe partir del fenómeno específico de utilizar el lenguaje y los caracteres, comprender el texto, explorar el significado del texto a través del gusto y la masticación del lenguaje del texto, guiar a los estudiantes a enriquecer su acumulación lingüística, cultivar su sentido del lenguaje y Desarrollar su pensamiento en la lectura. En "Drunk Flower Yin" de Li Qingzhao, "No hay forma de perder el alma, el viento del oeste sopla detrás de la cortina y la gente es más delgada que las flores amarillas". "Skinny" es intrínsecamente patológico y no hermoso, pero el poeta escribió. es hermoso. ¿Por qué? Si los maestros pueden guiar a los estudiantes a probar y masticar palabras para componer oraciones que utilicen flores amarillas como metáforas, y pensar en las características de la imagen de la "flor amarilla" que es delgada pero elegante, entonces podrán comprender con precisión cuán elegante, armoniosa y elegante es una "persona" que es más delgada que una flor amarilla. Suave y por la atmósfera de "cortinas rodando con el viento del oeste", es decir, cuando sopla el viento del oeste y las cortinas de bambú se elevan en el aire, podemos imaginar cómo La poeta demacrada y las flores amarillas afuera de la puerta se reflejan entre sí. ¿Qué tan hermoso y poético es?
2. "Pensar en el desarrollo y la mejora" es la clave para la formación de la alfabetización básica china.
La "construcción y aplicación del lenguaje" es la base de la alfabetización básica china y del "desarrollo del pensamiento". y mejora" es la clave para la formación de la alfabetización básica china. El símbolo de formación de las competencias básicas chinas, "apreciación y creación estéticas" es la aplicación integral de las competencias básicas chinas, y "herencia y comprensión cultural" es el propósito final de la cultura china. competencias básicas.
Durante mucho tiempo, el contenido de la enseñanza de la asignatura de chino ha sido incierto y la enseñanza ha sido ciega. La asignatura de chino ha sido marginada por los estudiantes de nivel secundario y el idioma chino ha sido considerado. "ineficiente" o incluso "ineficaz" Esto está relacionado con las características de enseñanza de la asignatura china que pone demasiado énfasis en la sensibilidad y la percepción subjetiva, y también con los materiales didácticos chinos que persiguen excesivamente la expresión artística implícita, vaga y diversificada. Además, también está estrechamente relacionado con el hecho de que nuestra enseñanza china descuida el desarrollo del pensamiento de los estudiantes, especialmente las diferentes características del pensamiento de imágenes y el pensamiento lógico, e incluso los confunde.
El desarrollo y mejora del pensamiento incluye los siguientes aspectos: ① Capacidad de adquirir experiencia intuitiva del lenguaje y las imágenes literarias en la lectura y la apreciación; ② Capacidad para participar en la lectura y la apreciación, la expresión y la comunicación, la clasificación y la exploración; actividades Utilice la asociación y la imaginación para enriquecer sus sentimientos y comprensión de la vida real y las imágenes literarias, y enriquezca su experiencia y expresión del lenguaje. ③ Ser capaz de identificar, analizar, comparar, resumir y resumir fenómenos básicos del lenguaje e imágenes literarias, y ser capaz de tener base, expresar las propias opiniones y hallazgos de manera organizada ④ Capaz de usar reglas básicas del lenguaje y reglas lógicas para analizar y juzgar el lenguaje, usar efectivamente el lenguaje oral y escrito para comunicarse con otros y expresar de manera precisa, clara, vívida y propia comprensión lógica; ④ ser capaz de utilizar el pensamiento crítico para examinar obras verbales, explorar y descubrir el lenguaje y los fenómenos literarios, y formar su propia comprensión de la lengua y la literatura; ⑤ ser capaz de analizar y reflexionar conscientemente sobre su propia experiencia en actividades verbales; y mejorar su capacidad de uso del lenguaje y la profundidad, flexibilidad, agilidad, criticidad y originalidad de pensamiento.
La mejora y el desarrollo del pensamiento, como "alfabetización básica" del idioma chino, no lo enseñan los profesores, sino que se cultivan mediante la práctica de la resolución de problemas en situaciones problemáticas. Para cultivar la capacidad de pensar, lo primero es cómo crear "situaciones que desencadenen el pensamiento". Sólo cuando ocurren actividades de pensamiento, los estudiantes pueden tener una experiencia de pensamiento; solo a través del "aprendizaje real" en lugar de la aceptación pasiva, los estudiantes pueden tener la actitud correcta hacia el contenido del conocimiento de la materia y su capacidad de pensamiento, así como la capacidad de pensar. , se puede cultivar de forma integrada.
3. Cultivar la capacidad de "apreciación y creación estética" en la lectura de clásicos, experiencia de vida y comunicación de expresión (Zhou Fengjuan)
Las actividades chinas son importantes para que los estudiantes se formen en estética. Experimentar y desarrollar la capacidad estética. "Apreciación y creación estética" se refiere a la capacidad y calidad de los estudiantes para experimentar, apreciar, evaluar, expresar y crear belleza en las actividades chinas. Hay tres requisitos para cultivar esta cualidad: ① Se requiere que los estudiantes sientan la belleza única de los caracteres chinos y muestren su amor por el idioma y los caracteres de la patria. ② Se requiere que los estudiantes sientan y experimenten la belleza de las imágenes y emociones; expresado en lenguaje y obras escritas, y ser capaz de apreciar, identificar y evaluar obras lingüísticas y literarias de diferentes épocas y estilos, analizar sus pensamientos, emociones y características del lenguaje, y tener valores correctos, gusto estético elegante y gusto estético noble ③ Estudiantes; Se requiere que puedan expresar su propia estética utilizando el lenguaje de su patria. Experiencia, expresar sus emociones, actitudes y conceptos sobre cosas bellas, expresar y crear la imagen hermosa en su mente y tener un sentido de innovación.
(1) Captar las características del pensamiento estético y cultivar la capacidad de imaginación estética.
Las actividades estéticas son esencialmente actividades de pensamiento de imágenes. Están sujetas a leyes cognitivas generales y son diferentes de la lógica abstracta. El proceso de razonamiento es difícil de resumir en un lenguaje lógico general, pero debe realizarse a través de las leyes de imagen de la vida misma. Por lo tanto, en el proceso de apreciación y creación estética, los estudiantes necesitan cultivar su percepción estética, imaginación, comprensión y creatividad. Como dijo Einstein: "La imaginación es más importante que el conocimiento, porque el conocimiento es limitado y la imaginación resume todo en el mundo, promueve el progreso y es la fuente de la evolución del conocimiento". Una montaña o un río, siempre que el sujeto estético lo perciba y lo imagine, los símbolos del texto silencioso se convertirán en un lenguaje apasionado, la imagen invisible se convertirá en un paisaje realista y la belleza escondida entre líneas saltará a la vista de forma natural. A través de la imaginación, podemos hacer que esas imágenes "invisibles y no escuchadas" cobren vida y, a través de nuestra propia imaginación y comprensión, podemos recrear imágenes estéticas y completar la creación estética. Cuanto más rica sea la imaginación estética, más realista será la representación del objeto estético, más concreta será la recreación de la imagen estética por parte del estudiante, más rico será el tesoro de conocimiento del estudiante y más sólida será la base. para la apreciación y creación estética del estudiante.
(2) Cultivar la apreciación estética y la creatividad estética a través de la lectura, la experiencia y la escritura
Lo que entendemos por lectura se refiere tanto a la lectura de "piezas" como a un mayor énfasis en lo "original". " leer. En comparación con "Pian", "Ben" tiene una duración más larga, un tema más complejo, un significado más rico y puede entrenar mejor la capacidad de pensamiento de las personas. Por lo tanto, los profesores deben guiar a los estudiantes a descubrir la belleza, experimentarla, apreciarla y evaluarla a través del proceso de "lectura completa del libro".
Los estudiantes absorben información de los clásicos "completos", enriquecen el lenguaje, comparan y contrastan, integran conocimientos conocidos y se sumergen en emociones, de modo que el contenido del libro "completo" pueda integrarse con la experiencia de crecimiento y los pensamientos del "Todo el libro" se puede integrar con el pensamiento personal, de modo que "Todo el libro" se ha integrado con el futuro anhelado, obteniendo así conocimientos sobre la vida, la experiencia emocional, el disfrute espiritual y la imaginación libre, haciendo de la lectura una verdadera ". placer" debido a la apreciación.
Sentir la belleza en la lectura no es el objetivo final de la educación estética china. Sobre la base de una apreciación a largo plazo de la belleza de las imágenes literarias y la belleza del rigor científico, los estudiantes de secundaria también deberían ampliar sus horizontes. , experimente la verdad, la bondad y la belleza en la vida, y experimente la belleza de la naturaleza, la belleza real, y aprenda a incorporar la expresión creativa de su propia experiencia única y su pensamiento independiente, para expresar y expresar la belleza de manera creativa.
4. Un enfoque múltiple para cultivar y mejorar la alfabetización cultural de los estudiantes
La enseñanza china debe utilizar una variedad de medios y métodos para heredar la cultura nacional, realizar la conciencia cultural nacional y generar confianza en la cultura nacional.
En primer lugar, debemos memorizar y escribir los caracteres chinos estándar con asombro. Los caracteres chinos son portadores de la cultura china y se han convertido en una parte importante de la cultura china porque transmiten la civilización y la cultura tradicional china. Por lo tanto, el proceso de aprender un idioma es también un proceso de absorción del alimento de la cultura china. Sin embargo, debido a la popularidad de las computadoras y los teléfonos inteligentes, la escritura de la gente depende cada vez más de los teclados, las fuentes Wubi y los sistemas de entrada pinyin, lo que ha afectado gravemente a las personas, especialmente a los estudiantes, en su capacidad para memorizar caracteres chinos. Además, en los últimos años, en todas las preguntas de los exámenes de ingreso a la universidad de idioma chino provinciales y municipales, incluidos los exámenes nacionales, se ha eliminado el examen de la pronunciación y la forma de los caracteres chinos, lo que ha provocado una falta de formación en la memorización y la escritura estandarizada de los caracteres chinos en La enseñanza del chino en la escuela secundaria hace que el problema de la escritura estandarizada de caracteres chinos sea cada vez más grave. La escritura con lápiz duro es preocupante y la escritura con lápiz suave ha desarrollado fallas. Por lo tanto, estandarizar la escritura de caracteres chinos y aprender a escribir caracteres chinos con lápiz duro y lápiz suave debería volverse indispensable porque el trabajo de enseñanza debe centrarse constantemente. ¿Deberíamos también pedir la reintroducción de preguntas de prueba de pronunciación y glifos en el examen de ingreso a la universidad?
En segundo lugar, integrar las artes literarias tradicionales, como la poesía y las coplas, con el contenido de la enseñanza en el aula. Durante mucho tiempo, muchos profesores chinos sólo han seguido la batuta del examen de ingreso a la universidad, careciendo de conciencia y responsabilidad por la herencia de la cultura tradicional, no han prestado suficiente atención a la cultura tradicional y no han penetrado bien en ella. de heredar conscientemente la cultura tradicional. Por ejemplo, la actitud hacia la poesía y las coplas es muy indiferente. Si no fuera por la selección de materiales didácticos y el examen de ingreso a la universidad, a casi nadie le importaría y no habría tiempo para preocuparse por eso y por ellos. La creación estaría casi en blanco. Como profesores de chino, tenemos la responsabilidad de despertar la identificación de los estudiantes con estas categorías literarias y artísticas tradicionales. Por lo tanto, es necesario que utilicemos poemas y coplas famosas o de creación propia para presentarlos y resumirlos en la enseñanza en el aula, implementar la formación de la cultura del carácter chino y mejorar la alfabetización básica de la cultura del carácter chino.
En tercer lugar, prestar atención a la interpretación dinámica y la innovación de la cultura tradicional. Como todos sabemos, a la mayoría de los estudiantes no les gusta aprender chino clásico. Muchos profesores piensan que la razón es que el estilo del idioma del chino antiguo es demasiado diferente al de nuestra gente moderna. Hay demasiadas barreras textuales y los estudiantes no pueden leerlo. Por lo tanto, al enseñar chino clásico, el énfasis está en las palabras de contenido, palabras funcionales y oraciones especiales. Siempre que los estudiantes recuerden estas cosas, la tarea de enseñanza de un texto en chino clásico estará completa. Sin embargo, los estudiantes tienen dudas sobre el estudio del chino clásico. Sienten que, dado que no aprenden cómo hablaban los antiguos, ¿por qué deberían memorizar el vocabulario y la sintaxis del chino clásico? En vista de esto, los profesores inteligentes conducirán a los estudiantes a los textos chinos clásicos desde una perspectiva cultural, a la época en la que vivieron los autores, reconocerán el encanto cultural del idioma chino clásico que es conciso y claro, conciso y significativo, y experimentarán las emociones. , filosofía y virtudes contenidas en las obras clásicas chinas La verdad eterna, la bondad, la belleza y el sentido de la vida.
5. Metas tridimensionales y competencias básicas
1. Competencias básicas
¿Qué son las competencias básicas? A nivel nacional, se divide en tres aspectos y seis grandes cualidades. Los tres aspectos son: fundamento cultural, desarrollo independiente y participación social. Las seis principales cualidades son: herencia humanística, espíritu científico, aprender a aprender, vida sana, responsabilidad e innovación práctica. Desde una perspectiva disciplinaria, las competencias básicas del chino ordinario de secundaria tienen cuatro connotaciones principales: construcción y aplicación del lenguaje, desarrollo y mejora del pensamiento, apreciación y creación estética, y herencia y comprensión cultural. Los puntos clave de estas cuatro connotaciones como competencias básicas son. : Habilidad y carácter.
2. Metas tridimensionales y competencias básicas
Las exigencias de la enseñanza en el aula han pasado de las "bases duales" iniciales a las "metas tridimensionales", y luego de las "tres". "objetivos multidimensionales" a "competencias básicas", su progreso es evidente. Su progreso es de "una dimensión (doble base)" a "tres dimensiones" y luego a la "meta final".
Desde una perspectiva docente, enfatizar las bases duales significa enfatizar los conocimientos básicos y las habilidades básicas, lo cual es unidimensional. Enfatizar tres dimensiones significa enfatizar los tres aspectos de una meta, que es "dominar métodos, adquirir conocimientos, formar habilidades y cultivar emociones, actitudes y valores en el proceso". Es tridimensional. La alfabetización básica refina los conocimientos y habilidades, procesos y métodos en las metas tridimensionales en habilidades; refina las emociones, actitudes y valores en carácter; Por lo tanto, los puntos clave de las competencias básicas son la capacidad y el carácter.
¿Qué avances tienen las competencias básicas en comprensión y teoría en comparación con los objetivos tridimensionales?
1. Las competencias básicas extienden la enseñanza desde la construcción del conocimiento hasta el cultivo del carácter.
La calidad es calidad y el cultivo es educación. La alfabetización es calidad más educación, una combinación de naturaleza y hábitos. La calidad es la naturaleza interior de una persona y la calidad determina la orientación del desarrollo de una persona. La tarea fundamental de la educación es mejorar la alfabetización de las personas (donde radica el valor de la educación), no construir conocimiento. La construcción del conocimiento es sólo una forma necesaria de cultivar la alfabetización de las personas. Por lo tanto, la alfabetización básica nos permite pensar verdaderamente en la educación y posicionarla. desde una perspectiva humana. Las competencias básicas cambian la forma de los estándares curriculares, desde el programa de estudios (doble base) y los estándares de contenido (metas tridimensionales) hasta los estándares de rendimiento (competencias básicas).
2. Las competencias básicas permiten que la enseñanza pase de los objetivos del proceso a los objetivos finales.
Las metas tridimensionales son los elementos, caminos y procesos para la formación de competencias básicas. La alfabetización básica es el mayor refinamiento e integración de objetivos tridimensionales. Es la capacidad y el carácter adquiridos a través del aprendizaje sistemático del chino y tiene un significado más intrínseco y último. Einstein dijo una vez: "La educación no es más que lo que queda después de que todo se ha olvidado". El olvido es el conocimiento específico y el contenido aprendido, y lo que queda es la capacidad y el carácter (alfabetización). El desarrollo humano no se limita al dominio del conocimiento, y el propósito fundamental de la enseñanza es mejorar la calidad de las personas a través del aprendizaje del conocimiento.
3. Implementación de competencias básicas en el proceso de enseñanza del chino
Entonces, ¿cómo cultivar las competencias básicas en el aula? En pocas palabras, cómo mejorar las habilidades y el carácter de los estudiantes a través de la enseñanza en el aula se debe hacer lo siguiente:
(1) Permitir que los estudiantes tengan un puerto espiritual seguro
Estudiantes Es el cuerpo principal de aprendizaje. ¿Cómo guiar a los estudiantes para que participen de manera efectiva?
En primer lugar, debemos respetar la personalidad de los estudiantes, respetar las diferencias individuales de los estudiantes, establecer una atmósfera armoniosa y democrática en el aula y establecer un lugar de aprendizaje donde se brinde aceptación y aprecio mutuos, para que los estudiantes puedan tener un puerto espiritual seguro.
En segundo lugar, debe apreciar a los estudiantes y ayudarlos a desarrollar confianza en el aprendizaje; debe estar dispuesto a brindarles la ayuda que necesitan o desean. La enseñanza también debe estar conectada con el mundo vital de los estudiantes, activar sus experiencias de vida y tocar la fibra sensible de los estudiantes.
(2) Permitir que los estudiantes tengan objetivos de aprendizaje claros
Los objetivos de enseñanza son claros para facilitar la implementación de objetivos de habilidades específicas en la enseñanza en el aula. Debe incluir los siguientes contenidos: 1. Objeto de enseñanza; 2. Comportamiento del estudiante; 3. Condiciones para determinar la conducta; Las condiciones se refieren a las restricciones que pueden afectar los resultados del aprendizaje; 4. Titulación; El título está determinado por tres aspectos: velocidad, precisión y calidad del comportamiento.
Por ejemplo, los objetivos de enseñanza de "Teoría de los Seis Reinos" se formulan de la siguiente manera:
1. A través de la lectura, los estudiantes deben comprender profundamente las características de la argumentación rigurosa de este artículo. .
Condición Objeto Grado Comportamiento
2. A través de la discusión, los estudiantes pueden comprender dialécticamente las opiniones de Su Xun sobre la desaparición de los Seis Reinos: "La desventaja radica en sobornar a Qin". .
Comportamiento de grado de objeto condicional
3. A través de la discusión y el pensamiento, los estudiantes pueden captar un punto central de los artículos históricos (usar el pasado para satirizar el presente) y dos puntos básicos (narrar hechos históricos). y discutir lecciones históricas) forma de escribir.
Condición Objeto Grado Comportamiento
(3) Dejar que los estudiantes piensen en el problema
Los problemas son el comienzo del pensamiento. En la enseñanza, los profesores no sólo deben hacer preguntas, sino también ser buenos guiando a los estudiantes para que hagan preguntas y formen preguntas, convirtiendo el proceso de aprendizaje en un proceso de planteamiento y resolución de problemas. Para cultivar la conciencia de los problemas en los estudiantes en la enseñanza, no solo debemos guiarlos a comenzar desde el todo, sino también guiarlos a descubrir los problemas en detalle.
Por ejemplo, en la enseñanza de "Teoría de los Seis Reinos", el maestro guía a los estudiantes a hacer las siguientes preguntas de acuerdo con las ideas del texto: "¿Cuál fue el motivo de la desaparición de Liu?" ¿Seis países sobornan a Qin?" "¿Cuáles son los países sin soborno?" "¿Cuál es el papel del último párrafo?" No solo la pregunta tiene una idea clara, sino que también implica que el material didáctico tiene una idea clara.
Centrarse tanto en los detalles como en el conjunto; tanto en el texto como en los alumnos. Maneja adecuadamente la relación entre profesores, textos y estudiantes.
(4) Proporcionar a los estudiantes actividades operables
El proceso de enseñanza es el proceso de guiar a los estudiantes para que realicen actividades lingüísticas.
Las actividades chinas incluyen el aprendizaje de conocimientos, el entrenamiento de habilidades, la experiencia emocional y el cultivo de intereses. En términos generales, las actividades lingüísticas incluyen escuchar, hablar, leer, escribir, pensar y actuar. Por ejemplo, en la enseñanza de "Teoría de los Seis Reinos", los profesores pueden guiar a los estudiantes a leer al unísono, a los profesores a leer bellamente, a los niños a leer en voz alta y a las niñas a leer en voz baja, para guiar a los estudiantes a empatizar con el texto. explorar y pensar en los argumentos centrales y las ideas de argumentación del artículo. Al mismo tiempo, se guía a los estudiantes para que se conecten con los antecedentes de la dinastía Song, extraigan materiales del mundo viviente, activen su pensamiento cerebral y sean capaces de hacerlo correctamente. Entiendo el argumento central de Su Xun de que "la desventaja está en sobornar a Qin". Permita que los estudiantes expresen sus emociones libremente, expresen sus opiniones y cultiven la capacidad de pensamiento crítico de los estudiantes a través de dichas actividades lingüísticas.
(5) Permitir que los estudiantes dominen buenos métodos de aprendizaje
Los profesores deben tener un gran conocimiento de los métodos y utilizar diferentes métodos para guiarlos según los diferentes contenidos de aprendizaje.
Para el conocimiento descriptivo o de memoria, resuelve principalmente el problema del "qué". Desde la perspectiva de la acumulación del lenguaje, lo principal es leerlo bien y llegar a ser recitado. La orientación del profesor es principalmente guiar a los estudiantes a dominar los métodos de memoria basados en las características del "lenguaje" y la "literatura". Por ejemplo, el método de memorizar el significado de las palabras de contenido en chino clásico se puede utilizar para inferir el método de la memoria en el contexto. Por ejemplo, el significado de la palabra "creer": 1. Creer sabe que es malo tener un niño, pero es bueno tener una niña. (De hecho) 2 Ahora que Jiang lo está observando, todavía lo creo. (Creer) 3 Xinyi está extendido por todo el mundo. (Reputación) 4. Huaixin wabi. (Lealtad)
Para el conocimiento de pasos o el conocimiento de procesos, resuelve principalmente los problemas de "qué hacer" y "cómo hacerlo". El docente deberá decidir según las características de los materiales didácticos. Por ejemplo, la enseñanza de "La Teoría de los Seis Reinos" tiene como objetivo guiar a los estudiantes a experimentar la percepción de la primera lectura - la comprensión (experiencia) de la lectura intensiva - la sublimación de la lectura repetida y la finalización de la lectura repetida. Luego conéctelo con el trasfondo de la época, conéctelo con la experiencia de la vida para comprender las implicaciones, experimentar los pensamientos y sentimientos y, finalmente, comprender el método de argumentación y utilizarlo por escrito.
(6) Permitir que los estudiantes tengan una motivación ascendente
Las competencias básicas determinan la "diversidad" de la evaluación docente, que no solo debe evaluar los conocimientos y habilidades de los estudiantes, sino también el pensamiento de los estudiantes. y Calidad, sino también el proceso y los métodos de aprendizaje de los estudiantes. Al comunicar retroalimentación, los profesores no sólo deben prestar atención a la exactitud de las respuestas de los estudiantes, sino también al proceso de pensamiento de los estudiantes para llegar a las respuestas. Especialmente cuando un estudiante no puede responder una pregunta, el maestro no puede reprimir al estudiante y responder por él. Debe tomar métodos apropiados para ayudarlo con paciencia.
Incluso si los estudiantes se equivocan en la respuesta, deben preguntarles pacientemente por qué piensan de esa manera y luego brindarles correcciones y orientación. La práctica ha demostrado que sólo una evaluación docente diversa puede promover el desarrollo de los estudiantes y motivarlos.
La implementación exhaustiva de las competencias básicas en la enseñanza en el aula depende de la comprensión de las mismas por parte de los docentes y de estrategias y métodos de enseñanza eficaces.
6.
La raíz de las competencias básicas radica en cultivar la conciencia cultural de los estudiantes.
Comparada con la riqueza y el poder, la cultura es la más duradera; leyes y sistemas, cultura Tiene la influencia más profunda y suave en las personas. En el proceso de promover el desarrollo integral de las personas y el desarrollo a lo largo de toda su vida, la cultura y la conciencia cultural son sin duda los más críticos.
La cultura y la conciencia cultural deberían pertenecer en primer lugar a la categoría de lengua. ¿Qué es el lenguaje? El profesor Kong Qingdong dijo: "El chino es pensamiento, el chino es vida y el chino eres tú. Aprender chino es dar forma a tu propia alma, fundamentalmente, el chino es interpretación de textos". Detrás del texto hay un alma noble. Los maestros usan el texto como medio, usan el alma para moldear el alma, usan el espíritu para enriquecer el espíritu y usan las emociones para limpiar las emociones. Sin embargo, nuestra enseñanza a menudo se queda en el nivel de enseñanza del conocimiento, centrándose en el autor y la introducción de antecedentes, centrándose en la explicación y análisis de palabras y oraciones, y como máximo se eleva al nivel de la estética literaria, centrándose en la concepción artística abstracta. técnicas artísticas, características de estilo, etc. Guía y análisis, pero es difícil elevarse al nivel de la estética cultural, y es difícil brindar educación humanística a los estudiantes desde una perspectiva cultural, lo que dificulta la interpretación correcta de la connotación ideológica. del texto y desempeñar la función educativa humanística del texto. Por lo tanto, los profesores de chino deben aprovechar al máximo la función educativa de los cursos de chino, analizar el texto en detalle, explorar el valor cultural del texto, guiar a los estudiantes para que comprendan el texto desde una perspectiva cultural, despertar los factores culturales en las mentes de los estudiantes, fortalecer su conciencia cultural y hacer que el chino se convierta verdaderamente en un alimento espiritual para el crecimiento de los estudiantes.
Entonces, ¿cómo enseñar a leer textos desde la perspectiva de la estética cultural?
1. Excavar la connotación cultural de las obras y realizar el salto de la estética literaria a la estética cultural.
La cultura estética es un método ideológico especial que puede desempeñar un papel de iluminación espiritual en los miembros de la sociedad. Explotar la connotación cultural del texto es descubrir cosas del texto que sean útiles para la formación de la personalidad. Es como un mineral que se esconde bajo la superficie de la tierra. Se requiere un par de ojos perspicaces para descubrirlo y un par de habilidades. manos a las mías. "East River" de Mei Yaochen: los patos salvajes duermen en la orilla y se divierten, y los árboles viejos tienen flores pero no ramas feas. Interpretado desde la perspectiva de la estética literaria, es una escena natural sencilla, distante y llena de vitalidad. Es una reaparición de los sentimientos alegres del poeta mientras nadaba en Dongxi si se guía a los estudiantes a explorarla desde la perspectiva de la estética cultural. , tiene un significado más profundo: en el viejo árbol con flores, podemos darnos cuenta de la vitalidad omnipresente en el mundo. Esta vitalidad es la vitalidad más original de todas las cosas del mundo. Debe seguir esforzándose por superarse y ser vigoroso y prometedor. La otra frase conlleva otro valor de la vida: la vida también necesita adaptarse y mantener un estado mental pausado y tranquilo. Sólo así podremos tener calidad de vida y no dejarnos llevar únicamente por metas, lo que provocará ansiedad mental y alienación. Éstas son revelaciones útiles para la gente moderna. Otro ejemplo es "Meng", donde una mujer cuenta todo su proceso desde el amor hasta el matrimonio. Las imágenes de la mujer y el gángster en el poema son realistas. La tragedia de la vida de la mujer es compasiva, pero la imagen del gángster es repugnante. . En este momento, si guiamos a los estudiantes a pensar en las razones de la tragedia de la mujer y luego presentamos las historias de amor de Meng Jiangnu llorando en la Gran Muralla, Liang Shanbo y Zhu Yingtai, Sima Xiangru y Zhuo Wenjun, Lu You y Tang Wan. , permita que los estudiantes comprendan que el estado más elevado del amor es Ser leal e inquebrantable ayuda a los estudiantes a establecer una visión correcta del amor, lo cual es una inspiración útil para su futuro. Los textos en los libros de texto son como perlas. Mientras tengamos un sentido de la estética cultural, siempre podremos encontrar materiales educativos inagotables. Este es el valor cultural del texto y el elemento principal en la formación de competencias básicas.
2. Cultivar la conciencia de la estética cultural y desarrollar el hábito de la autoconciencia cultural.
La educación es un tipo de educación estética que debe brindar a las personas una rica experiencia estética. el cultivo de la literatura, forjar una mente estética, desarrollar hábitos estéticos y despertar la conciencia cultural. En particular, la poesía y la prosa populares han sido amadas por lectores de todas las edades y son muy adecuadas para cultivar la capacidad estética de los estudiantes. Estudie estos poemas antiguos y aprecie la belleza de la vida, la naturaleza, las emociones, el arte y el lenguaje reflejados en las obras. Bajo la influencia de hermosas obras, puede recibir educación en belleza, cultivando y mejorando así la capacidad y el gusto estéticos de los estudiantes. Por ejemplo, al leer "Jing Nu", "Jian Jia", etc., la alegría y la tristeza del amor entre hombres y mujeres jóvenes tocarán profundamente nuestras cuerdas emocionales al leer "La humillación de An Neng por servir a los poderosos me hace infeliz". La personalidad arrogante del poeta Li Bai todavía puede inspirarnos; leer "El río va hacia el este, las olas son arrastradas y las figuras románticas de todos los tiempos" pueden apreciar naturalmente el magnífico impulso de "Spring Night Happy Rain" de Su Shi; y "Felicidad" La "preocupación" en "Spring Hope" trae a los lectores sentimientos completamente diferentes. "El color de la hierba parece lejano, pero no hay nada cerca" es principios de primavera, "las hojas de loto que tocan el cielo son infinitamente verdes" es pleno verano, "de repente llega una brisa primaveral durante la noche y miles de flores de pera florecen en los árboles". Las flores de primavera se utilizan para describir el severo invierno, que es indescriptible. "A miles de kilómetros de distancia, los oropéndolas cantan en el verde". "Reflejando el rojo, Shuicunshanguojiuqingfeng" es una escena magnífica y hermosa. "La historia de la primavera en flor de durazno" despierta el anhelo interminable de la gente, y "La historia del estanque de Little Rock" y "El pabellón del borracho" traen a la gente una nostalgia infinita. El famoso educador Huang Yufeng dijo: "No hay ningún beneficio directo en leer los poemas de Li Bai y Du Fu o los libros de Confucio, pero pueden cultivar sentimientos y bañar el espíritu, lo que favorece que los estudiantes se conviertan en personas de carne y hueso". sangre, afecto e intención. No podemos. Es demasiado utilitario y nos preocupamos muy poco por las personas mismas ". El profesor Ye Jiaying tuvo la siguiente conversación con los estudiantes después de una conferencia. Un estudiante preguntó: "Sr. Ye, nos gusta escuchar la poesía clásica que usted enseña, pero ¿de qué sirve aprenderla?" El profesor Ye respondió: "Su pregunta es muy realista. De hecho, aprender poesía clásica no puede". ayudarte a encontrar una carrera, y mucho menos a ganar dinero y hacerte rico, pero el mayor beneficio del aprendizaje es que hará que tu alma sea inmortal.
Zhuangzi dijo: "No hay mayor dolor que la muerte del corazón, y la muerte del cuerpo es la mejor opción". Si tu corazón es completamente adicto a los deseos materiales y no está interesado en nada más, entonces realmente lo es. ¡Lo primero en la vida que es digno de tristeza! "Que las emociones de la poesía clásica inyecten una primavera clara en los corazones secos de los estudiantes, para que puedan mirar la primavera, el verano, el otoño y el invierno, las montañas y los ríos con un corazón sensible y delicado, y conmoverse por un marchito hoja o hierba seca; que traten a las personas y las cosas que los rodean, la vida y la vida con un corazón bondadoso y tierno, que simpaticen con los débiles y anhelen la belleza. Deben persistir en observar el texto desde una perspectiva cultural y dibujar espiritualmente. nutrirse de él. El espíritu se enriquecerá y se suavizará, y la calidad de vida mejorará. Naturalmente, es más alta. 3. Observe el texto desde una perspectiva cultural y cultive un gusto estético elegante. Leer es importante, pero cómo se lee es más importante. Comprender qué está escrito el trabajo y cómo está escrito no cuenta. También necesitamos entender por qué el autor escribió estas cosas y hacia dónde quiere llevarnos. Las obras escritas por escritores responsables enseñan a las personas a respetar la verdad y ser buenas, siempre que las saboreen con el corazón, pueden vivir una vida buena y ascendente. La cuestión clave es que los profesores y los estudiantes deben tomar la iniciativa de leer. En el proceso de promover el desarrollo integral de las personas, el profesor Qian Liqun dijo que los excelentes maestros chinos son maestros que aman la lectura y la escritura y hacen que los estudiantes amen la lectura y la escritura desde la perspectiva de la estética cultural. deben abrir sus propios horizontes culturales a través de una lectura extensa y desarrollar su propia confianza cultural. Como dijo el maestro Wu Hong, un maestro especial en el distrito de Baoan, Shenzhen: “Lo que lees determina lo que piensas. La calidad de hablar y escribir depende de la calidad de su lectura, y la altura de hablar y escribir depende de la profundidad de su pensamiento. Sin pensamientos, no puedes hablar bien ni escribir bien; sin pensamientos, no puedes escuchar ni leer. "La educación moderna ha planteado serios desafíos a los docentes. La complacencia y la autosatisfacción ya no pueden adaptarse a las necesidades del desarrollo de la educación moderna. Un educador dijo una vez que la ley del docente, en pocas palabras, es que una vez que dejas de estudiar hoy, No podré estudiar mañana. Dejaré de enseñar. He leído este texto: "A los profesores que aman la lectura siempre les gusta escuchar los latidos de su corazón, lo que siempre puede despertar el deseo de crecimiento en el corazón, dar fuerza a la vida y dar a la vida. alma una dirección. "Por lo tanto, sólo en el proceso de lectura ininterrumpida, nuestros corazones se llenarán de cálidos sentimientos humanistas y nuestras aulas chocarán con chispas más innovadoras, permitiéndonos sentir el romance y la profundidad de la educación más profundamente. . En otras palabras, en Durante el proceso de lectura, la rica nutrición del libro se puede internalizar gradualmente en la propia carne y sangre, volviéndose más pesado y más seguro, y a través de este peso pesado y la confianza en uno mismo como el sol, uno puede lograr una elegante autotrascendencia. El gusto estético se cultiva en la lectura y, a su vez, el gusto estético elegante puede promover eficazmente la calidad de la lectura.
Saltar del texto pero no alejarse del texto, enfatizando que las personas educadas deben cumplir. el lenguaje.Naturaleza
Considere el texto desde la perspectiva de la estética cultural y enfatice la educación cultural, pero el requisito previo es que se base en el texto y no se pueda separar del texto. La clase de chino no se puede cambiar. En una clase política, primero se debe impartir la clase de chino. Las clases de idioma permiten a los estudiantes apreciar los pensamientos y sentimientos del autor y apreciar la gran mente del autor sobre la base de comprender y saborear el idioma, y luego ser influenciados e influenciados sutilmente, y constantemente. mejorar su propia personalidad. El sentido del lenguaje es el tema eterno del idioma chino. A medida que se avanza en el objetivo de cultivar el sentido del lenguaje, las clases de chino no cambiarán.
El chino es a la vez instrumental y humanista. La misión de los cursos de chino es moldear el alma humana. Los textos cierran la brecha entre profesores y estudiantes. Como puente, los profesores guían a los estudiantes para que comprendan y experimenten desde una perspectiva cultural, promoviendo así que el alma sea noble y perfecta, y completando el proceso. de "enseñar a las personas a ser adultas". La importancia de las huellas dejadas por este proceso depende de si el maestro tiene una visión cultural, confianza cultural y capacidad estética cultural. Por lo tanto, la raíz de la alfabetización básica radica en la cultura y la conciencia cultural de los maestros. .