Explique qué tipo de entorno creó 5.000 años de historia y cultura chinas.
China tiene un territorio extremadamente vasto, con vastas llanuras internas, especialmente las llanuras de las cuencas del río Amarillo y del río Yangtze, que son adyacentes entre sí y no existen barreras naturales obvias, por lo que es fácil. unificar política, económica, cultural y militarmente. Por lo tanto, cuando poderosos nómadas invadieron el sur en la historia, incluso si China perdió la cuenca del río Amarillo que sufrió la peor parte de la invasión, todavía tenía vastas rutas de retirada para maniobrar. Otras áreas de civilización antigua cayeron ante la invasión de tribus extranjeras y no lograron recuperarse. Sólo China ha podido ejercer una influencia sutil sobre la gente de la frontera, manteniendo siempre el estilo único y el sistema completo de su propia cultura, haciéndola infinita.
2. El impacto del entorno geográfico en la diversidad cultural de China
El complejo terreno y el clima diverso de China han formado una geocultura y unas ideas regionales únicas. Ya en la era anterior a Qin, las culturas Qilu, Yanzhao, Sanqin, Jingchu, Wuyue, Bashu y Lingnan se formaron con sus propias características y una influencia de gran alcance en las generaciones posteriores. La región de las Llanuras Centrales ha desarrollado el concepto de reasentamiento debido a su énfasis en la agricultura; la zona costera del sureste tiene tierras cultivables limitadas, concede gran importancia al comercio exterior y tiene ideas abiertas, el área de oasis en el noroeste ha desarrollado el comercio antes debido a; restricciones de tierra y estar ubicado en una vía de transporte. Debido al duro entorno, los nómadas del norte tuvieron que recurrir a frecuentes migraciones y guerras para hacer frente a la presión ambiental. Aunque las culturas regionales de China muestran diferencias obvias, coexisten con la cultura tradicional china, formando una estructura integrada y diversa de la cultura tradicional china. A medida que la economía agrícola de China se expande a sus áreas circundantes, la inclusividad inherente de la cultura tradicional china ha impulsado a las culturas regionales a complementarse entre sí y convertirse gradualmente en una. La coexistencia del confucianismo, el taoísmo y el budismo, y la mezcla de Hu y Han en la próspera dinastía Tang ilustran plenamente este punto. Es precisamente debido a esta diversidad e inclusión que la cultura tradicional china siempre ha mantenido su vitalidad y vitalidad.
La geografía histórica es portadora y fundamento de la cultura histórica. Como entidad cultural enorme y compleja, las diferencias regionales en la cultura china son muy grandes. La división más sencilla de esta diferencia es dividir a China en partes norte y sur. Según la geografía física, está delimitado por las montañas Qinling y el río Huaihe (el río Huaihe es el gran río más al sur entre los ríos helados de China). Según la geografía cultural, probablemente sea más razonable y convincente utilizar el río Yangtze como límite desde las dinastías Ming y Qing. Bakker dijo: Hay cuatro factores naturales principales que determinan la vida y el destino humanos: el clima, los alimentos, el suelo y el terreno. Además, la herencia genética cultural a largo plazo y la precipitación también han afectado en gran medida las diferencias culturales entre el norte y el sur de China. Liu Shenshu, académico de la Universidad de la República de China, dijo: "La mayor parte de la tierra en el norte tiene suelos espesos y aguas profundas, y el sustento de la gente es en su mayor parte práctico. En el sur, el agua es enorme y la El sustento de la gente es mayoritariamente nihilista". La vasta tierra amarilla y la tierra negra en el norte tienen paisajes magníficos. El clima es seco y frío, el cielo es alto y desolado y la vegetación es pobre. En este entorno, los temperamentos de los personajes Son gruesos, fuertes, audaces y rigurosos. En el sur, hay corrientes de agua entrecruzadas, montañas claras, plantas hermosas, clima cálido y húmedo y nubes bajas. En este entorno, los temperamentos de los personajes son en su mayoría suaves, delicados, ágiles, románticos y astutos. El alimento básico de los norteños es el sorgo, la soja y la harina blanca, que han cultivado el físico alto y fuerte de los norteños. Al mismo tiempo, el cultivo de estos cultivos requiere la cooperación entre las personas, por lo que el espíritu de cooperación y la conciencia política entre las personas son importantes. destacado. Los sureños comen arroz como alimento básico, por lo que tienen una mente inteligente. Al mismo tiempo, "el cultivo de arroz a menudo promueve la fuerza centrífuga de la dispersión en lugar de la fuerza centrípeta de la cooperación" (palabras de Joyce White), por lo que los sureños son indiferentes a la política. .
La personalidad es más destacada. Lu Xun dijo una vez: La ventaja de los norteños es el grosor, y la ventaja de los sureños es la inteligencia, pero la desventaja del grosor radica en la estupidez y la desventaja de la inteligencia radica en la astucia. En términos de apariencia, es mejor que los norteños tengan. una apariencia sureña o que los sureños tengan una apariencia norteña. La evaluación de Wang Guowei sobre los sureños y los norteños es: "La gente del sur es fría y solitaria, los norteños son cálidos y mundanos, los sureños son buenos para la fantasía y los norteños son prácticos". Las siguientes palabras de Lin Yutang: es capaz de captar mejor las diferencias culturales entre el norte y el sur: "Los chinos del norte están acostumbrados a un pensamiento simple y simple y a una vida dura. Son altos y fuertes, tienen personalidades cálidas y divertidas, les gusta comer cebollas verdes , y les encanta bromear. Son hijos de la naturaleza."
En todos los aspectos, se parecen más a los mongoles y son más conservadores que la gente de Shanghai y Zhejiang. No han perdido la vitalidad de su raza. Condujeron a la generación de reinos separatistas locales en China. También proporcionaron material de personajes para novelas que describían las guerras y aventuras chinas.
En la frontera sureste, al sur del río Yangtsé, la gente verá otro tipo de gente: acostumbrada a la tranquilidad, diligente en el autocultivo, sofisticada, mentalmente desarrollada, físicamente degenerada, aficionada a la poesía, y cómodo. Son hombres elegantes pero atrofiados, mujeres esbeltas pero neurasténicas.
Bebían sopa de nido de pájaro y comían semillas de loto. Son astutos hombres de negocios, escritores destacados y cobardes en el campo de batalla. Siempre están dispuestos a rodar por el suelo y llorar por sus padres y madres antes de que un puño extendido caiga sobre sus cabezas. Son descendientes de una familia china numerosa y bien educada que cruzó el río Yangtze al sur del río Yangtze con sus libros y pergaminos a finales de la dinastía Jin.
En aquella época, el norte de China estaba invadido por tribus bárbaras. "En mi opinión, la cultura del norte es tan noble, solemne, honesta, sencilla y magnífica como las montañas, mientras que la cultura del sur es tan grácil, tierna, delicada, elegante y soñadora como el agua que fluye. En realidad, son dos formas heterogéneas de la misma cultura. Al igual que un héroe, un hombre grande y audaz y una mujer gentil y hermosa forman una familia perfecta. Si dividimos la cultura china en detalle según la cultura regional, podemos dividirla en muchos tipos. Los tipos principales incluyen la cultura Yanzhao y la cultura Sanqin. , Cultura Sanjin, etc., cultura Wuyue, cultura Qilu, cultura Guandong, cultura Jingchu, cultura de pastizales, cultura Lingnan, cultura Qinghai-Tíbet, cultura Bashu, cultura Yunnan, cultura de la región occidental, cultura de Taiwán, etc. discutiremos algunos de ellos que son típicos y representativos. Una observación en profundidad y un recorrido por las culturas regionales representativas.
La línea principal de la cultura tradicional confuciana se originó en Qilu, a excepción del sabio cultural Confucio. Las primeras figuras importantes aparecieron en esta área, como Mencius, Zisi, Zeng Shen, Yan Hui, Zi Lu, Zigong, Zeng Xi, Gong Yechang, Yuan Xian, Fu Sheng, Zhu Fuyan, Kong Rong, etc. Este grupo de élite en la cultura Qilu no es un fenómeno accidental. Todo esto sólo puede suceder en un modelo de geografía humana que sea adecuado para crear el confucianismo.