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A principios del siglo X d.C., la otrora gloriosa dinastía Tang había llegado a su fin. El poder político unificado se dividió y las famosas "Cinco Dinastías y Diez Reinos" surgieron en la historia. No fue hasta mediados del siglo X que la dinastía Song unificó gradualmente las Llanuras Centrales y reformó un poder político unificado.

En esta era turbulenta, la poesía Tang ha completado su glorioso viaje, y el último resplandor del atardecer de finales de la dinastía Tang también ha perdido su brillo. Las estrellas de las cinco generaciones de poetas brillan día a día. La más deslumbrante entre ellas es Li Yu, la emperatriz de la dinastía Tang del Sur. En términos de cantidad, se puede creer que los poemas de Li Yu fueron compuestos por él mismo. Solo hay más de treinta poemas, que se puede decir que son menos que los de Wen, Wei y Feng Yansi. Pero sus palabras pueden ganar un poco a los demás pero un poco a sí mismo. La gente suele valorar mejor los logros artísticos de los poemas de Li Yu. Por ejemplo, Qing Tanxian dijo en "Futang Ci Hua": "Los poemas escritos por Hou Zhu son tan buenos como los poemas de Taibai y no tienen paralelo". Como un libertino, el rey incompetente que subyugó a su país, pero sus palabras pueden ser recitadas por la gente durante mucho tiempo y despertar los fuertes gritos de muchas personas. Esto no puede evitar despertar nuestro pensamiento. Este artículo pretende hacer una discusión relativamente completa del contenido ideológico y los logros artísticos de Li Yu a partir de los antecedentes históricos de su creación.

1. El trasfondo creativo de Ci de Li Yu

Al comentar obras literarias, uno debe "conocer a la gente y comentar sobre el mundo", porque las obras literarias son un reflejo de la experiencia de vida, los pensamientos y los intereses del autor, y la atmósfera de la época en que vive. Especialmente poesía. Por lo tanto, para evaluar correctamente el contenido ideológico del Ci de Li Yu, debe combinarse con sus experiencias de vida.

Li Yu, (937-978), originalmente se llamaba Congjia, con el nombre de cortesía de Chongguang, también conocido como Zhongyin, y también conocido como Lianfeng Jushi. El sexto hijo de Li Jing, el líder de la dinastía Tang del Sur. Después de la muerte del príncipe, fue informado de los asuntos políticos mediante órdenes ministeriales y vivió en el Palacio Oriental. En el año 19 del reinado de Yuanzong, fue establecido como príncipe. Durante la gira de Yuanzong por el sur, el príncipe permaneció en Jinling para supervisar el país. Ascendió al trono en 1961 a la edad de veinticinco años. Reinó durante quince años. En 1975, el general Song Cao Bin capturó a Jinling y Li Yu se rindió. Al año siguiente, fue a Bianjing y se le concedió el título de Marqués de la Desobediencia, y más tarde se le concedió el título de Duque del condado de Longxi. El 7 de julio, tercer año del reinado de Taiping y Xingguo, fue envenenado hasta la muerte por el emperador Taizong de la dinastía Song. Tenía cuarenta y dos años.

Li Yu es un poeta sentimental y talentoso. Ha vivido en un ambiente con una fuerte atmósfera artística desde niño. Su padre, Li Jing, era "muy talentoso, bueno leyendo y bueno montando y disparando". Aprendió caligrafía de Yang Xin y era bueno en caligrafía Bafen. "Como canciones y poemas, siempre son encantadores". Los dos hermanos menores (Han Wang Congshan y Ji Wang Congqian) son ricos en logros literarios y artísticos. Las dos damas (la primera y la segunda reina) son buenas cantando y bailando. Después de la dinastía Zhou, era "muy versado en escritura e historia, bueno cantando y bailando, y especialmente bueno en la pipa". Una vez completó la partitura restante de ropas y plumas coloridas.

En una atmósfera tan artística, Li Yu está bien versado en muchas artes y tiene altos logros.

Gongshu: Existe un "Shushu", que afirma haber obtenido el método de estribo de la señora Wei y el rey Zhong, que incluye clavos para recoger agujas, cuchillos escalonados en oro y solapas. La "Posdata del maestro de Li Hou" de Huang Tingjian decía que su "pincelada es profunda y elegante", y el "Libro de pintura de Xuanhe" decía que su caligrafía con cuchillo cosida en oro "puede ser muy fina, pero aún es ventosa y enérgica. "

Bueno pintando: " Volumen 2 de "Mengxi Supplementary Talk": "El cartel es bueno pintando, especialmente las plumas". ("La tinta de bambú es refrescante y extraordinaria". (Du Mu " Capítulo alegórico: Posdata: Ink Bamboo") "Los árboles del bosque y los pájaros pintados están lejos del flujo regular de agua." , más alto que lo inesperado." ("Imágenes y conocimiento" de Guo Ruoxu)

Conociendo el ritmo: Xu Xuan escribió un epitafio para Li Yu, diciendo que conocía bien el ritmo, era refinado y elegante y "era un crítico literario". Música, para continuar con "Teoría de la música" (Xu Xuan's "Qi Sheng Colección") "Yanmen Ye Shuo" de Song Shao Si: "El emperador de la dinastía Tang del Sur dominaba la música, y toda su música era extraordinaria, y era un general nacional. Además, escribió una canción llamada" Nianjiashan ". , que se hizo ampliamente conocido como "Nianjiashan Po", y su profecía se puede ver. La gente en el palacio la interpretó día y noche y, en dos meses, se extendió por todo el sur del río Yangtze. p>

Apreciación: Yashang Books, con una colección de más de 100.000 volúmenes, "Múltiples cotejos y reseñas cuidadosas, completas y completas, que son diferentes de las de Zhu Bi (el "Libro de la dinastía Tang del Sur" de Ma Ling). ·Zhu Bi Biography" tiene la mayor cantidad de caligrafía y pintura en el palacio interior, "toda la caligrafía y pintura en ese momento". Hay una posdata sobre el tema de la emperatriz Li" (Volumen 2 de "Charlas suplementarias de Mengxi")

La "escritura de Li Yu tiene el estilo de las dinastías Han y Wei", y ha escrito treinta volúmenes de Yasongwen y Fufan, así como cientos de "Capítulos de Comentarios varios", "La gente en ese momento pensaba que podían hacerlo". sucede al "Dian Lun"." ("Libro de la dinastía Tang del Sur · Biografía de Hou Zhu" de Ma Ling)

La combinación del talento artístico de Li Yu y su temperamento de poeta hizo que su Ci tuviera las características de la poesía. Más allá de las letras ordinarias, en la carrera artística de Li Yu, su Ci tiene la mayor influencia y los mayores logros.

La vida de Li Yu se puede dividir en dos etapas antes y después de la caída del país. p>Antes de la caída del país, vivió la vida de un pequeño emperador borracho.

Aunque en la época de su padre, se rindió a la dinastía Zhou posterior. En lo que respecta a sí mismo, se convirtió en vasallo de la dinastía Song. El país se estaba debilitando cada vez más y no tenía poder independiente en el ámbito militar y político. Para salvar su vida y evitar convertirse en un rey subyugado, hizo todos los compromisos posibles con la dinastía Song. "Historia de la dinastía Song: La familia Li de la dinastía Tang del Sur" decía: "Cada vez que Yu se enteraba de las expediciones militares de la corte imperial y los eventos de Jiaqing, enviaba enviados para rendir homenaje. El Daqing era aún más famoso por comprar banquetes. no ofrecer tesoros como obsequios, buenos o malos, no pagar tributos ". Debido a su diplomacia de compromiso, la pequeña corte se mantuvo hasta el octavo año de Kaibao. Durante este período, todavía era el dueño de un país. Vive una vida de lujo y lujuria. "La Historia de los Cinco Reinos" dice: "En el palacio, las paredes estaban cubiertas con alfombras doradas y rojas, y estaban aseguradas con clavos de plata y caparazones de tortuga. También separaban los ojos con diamantes verdes, los pegaban con alfombras rojas. "Mo Ji" dice: "(Emperatriz Li) Del pabellón principal del palacio cuelga un gran orbe por la noche, iluminando una habitación como el sol". "Qing Yilu" de Tao Gu también dice: "Li Yu fingió vivir en la familia Zhou en Changqiu. En el Salón Rouyi, hay una sirvienta que quema incienso y sus herramientas de incienso están hechas de flores de loto, fénix de tres nubes y leones plegados, hechos de docenas de tipos. de oro y jade. "El "Libro del Incienso" de Hong Chu dice: "La reina hizo su propio incienso en la tienda. Tome uno o dos de clavo, uno de madera de agar, uno de sándalo y uno de almizcle, y muelalos. polvo, los cuece al vapor con jugo de ganso y de pera y quémalos para que la habitación se llene de fragancia". Aquí podemos ver la riqueza y el lujo de su vida. El entorno de vida tuvo una gran influencia en sus primeras obras.

Además, Li Yu también "amaba las pagodas, las pagodas y los templos, y no tenía ninguna posibilidad de salvar a los monjes y monjas. Después de abandonar la corte, a menudo construía casas budistas, se cambiaba de ropa y adoraba, y bastante asuntos políticos descuidados ("Libro de la dinastía Tang del Sur" de Lu You)" Hasta que Cao Bin condujo a las tropas Song a la ciudad de Jinling, Li Yu todavía escuchaba a los monjes cantando sutras en el templo Jingju.

Li Yu no es un político. "El prefacio de las palabras de Yuqinzhai" dice: "Li Chongguang era un hombre romántico y talentoso que por error se convirtió en el maestro de un hombre y le molestaba su participación en la dinastía Song. Fue precisamente porque Li Yu estaba obsesionado con la poesía". , caligrafía, música y pintura, se entregó a la sensualidad y descuidó gobernar el país, aunque intentó todos los medios para gobernar el país. La dinastía Song estableció una amistad y pagó tributos, y en casa también redujo impuestos, tasas e impuestos. para enriquecer la fuerza del pueblo. Pero al final no pudo escapar al destino de ser prisionero. En 1975, fue destruido por la dinastía Song y Li Yurou se rindió. En 1976, tuvo que afrontar su crimen vestido de blanco y con un sombrero de gasa al pie de Mingde, y fue nombrado marqués desobediente. Li Yu pasó más de dos años como prisionero en Bianjing. No hace falta decir que sufrió dolor mental y humillación después de ser capturado. La historia de la dinastía Song decía: "En el segundo año de Taiping y el rejuvenecimiento del país, Yu dijo que era pobre". También escribió a la gente en el Museo del Palacio Jinling: "Durante el día y la noche, yo Sólo me lavé la cara con lágrimas". ("Manga de escape de verano"). A partir de estas palabras se puede imaginar la miseria de su situación. Pero su corazón no estaba muerto y sus palabras expresaban el dolor de su familia y su país y la tristeza del presente y el recuerdo del pasado. A los ojos de los gobernantes de la dinastía Song, esto se consideraba una especie de rebelión. Por lo tanto, fue envenenado por Song Taizong. El entorno de su vida posterior fue completamente diferente de su vida palaciega anterior. Caer de una atmósfera de placer a un estado donde la supervivencia es imposible. Sólo entonces tuvo una comprensión más profunda de la política y la vida. Sintió el consuelo de su vida pasada, la libertad de su espíritu, la belleza de su patria y se arrepintió de todos sus errores pasados. Todo se vacía y todo tiende a destruirse. En esta emoción dolorosa y desesperada, las obras producidas forman naturalmente un estado de ánimo sentimental y depresivo.

2. El contenido ideológico y las características artísticas de la poesía temprana de Li Yu

Los grandes cambios en la vida personal de Li Yu determinaron las diferencias en el contenido y el tono de sus creaciones. Tiene más de veinte poemas de su primera época, cuyo contenido se puede dividir a grandes rasgos en dos categorías. Un tipo describe la hermosa vida palaciega y los románticos amores entre hombres y mujeres. El tono es alegre y ligero, y el estilo es una continuación del estilo Gong de las Dinastías del Sur y el estilo de poesía Huajian.

Los poemas típicos que reflejan lo primero incluyen "Huanxi Sand":

El sol rojo ya tiene un metro de altura, el horno dorado está agregando bestias de incienso y el liquen de brocado rojo se arruga con cada paso. La belleza baila como una horquilla de oro. Cuando estés borracho, recoge los estambres de las flores y huélelos. Escuché la flauta y el tambor tocando a lo lejos, en la otra sala.

Este poema describe los cantos y bailes en el palacio durante el apogeo de Jiangnan. Durante el rodaje, primero hice clic en las escenas exteriores y luego escribí sobre los preparativos para el banquete. La segunda parte de la película trata sobre un festín: la horquilla dorada baila y se nota lo próspero que es. Los estambres de las flores huelen con frecuencia y se nota lo borrachos que están. La última frase refleja las flautas y tambores de otros palacios, mostrando la próspera escena por todas partes.

"Primavera en la Casa de Jade":

El maquillaje de noche deja tu piel luminosa y clara. Hay muchas concubinas y peces en el Palacio de Primavera. El sonido del shengxiao arrastra el agua y las nubes están inactivas, y la canción "Neon Clothes" se reproduce una y otra vez. ¿Quién huele más al viento? Los sentimientos de Langan disparando borracho no se cortan. Cuando regrese a casa, encenderé las velas rojas y esperaré a que los cascos del caballo despejen el cielo nocturno.

Todo el poema tiene un tono lujoso y extravagante. Describe la alegría del canto, el baile y los banquetes. en una noche de primavera en el palacio Parece una descripción objetiva, pero en realidad implica el amor del autor por la noche.

Desde la mirada radiante de las doncellas del palacio después de maquillarse por la noche, hasta la música persistente y la atmósfera alegre en todas partes del palacio, y finalmente hasta la escena alegre y embriagadora durante el banquete, la belleza es que la escena alegre y hermosa del canto, el baile y beber se ha convertido en tranquilidad e indiferencia. Hay un marcado contraste entre los colores espesos y claros. Está obsesionado con el banquete y interesado en la luna brillante, lo que la hace aún más hermosa, elegante y elegante. Esto rompe la visión de la teoría literaria tradicional de que "las palabras felices son difíciles de elaborar, pero las palabras pobres son fáciles de elaborar".

Las letras típicas que reflejan esto último incluyen "Bodhisattva Man":

La luna brillante y el velo oscuro cubren la niebla, así que puedo ir a Langbian esta noche. Usando calcetines y subiendo los fragantes escalones, llevando zapatos con hojas de oro. Al verlo en la orilla sur de la sala de pintura, tembló por un momento. Al esclavo le cuesta salir, por eso te pido que tengas misericordia.

Este poema fue escrito por Li Yu para Xiao Zhouhou (una reina) y describe el encuentro privado entre Xiao Zhouhou y él. A través de una fuerte imagen artística, el amor interior de los personajes se presenta a los lectores en un lenguaje sencillo:

En una noche brumosa con flores fragantes y la luz de la luna, la joven y tímida Pequeña Reina Zhou, sosteniendo un hilo de oro. zapatos bordados, A lo largo del camino lleno de fragancia de flores, con una expresión de pánico en el rostro, te encuentras en secreto con tu amada y le susurras palabras afectuosas. Este tipo de descripción del encuentro privado entre hombres y mujeres traspasa los límites de las palabras líricas cortas y tiene la trama y el interés del drama y la novela. Es conmovedor y alcanza el estado de "especializarse en el lenguaje del amor y lo exquisito" como Wang Guowei. dicho.

Otro ejemplo es "Bodhisattva Barbarian":

La niña en la azotea cerrada del patio Penglai duerme en la sala de pintura durante el día y se queda sin palabras. Coloca tu almohada bajo la luz verde de la nube y huele la extraña fragancia mientras bordas tu ropa. El candado de cuentas se movió latente y me sorprendió ver el sueño en la pantalla plateada. Su rostro se llenó de una lenta sonrisa y se miraron con infinito afecto.

Se dice que este poema fue escrito para Xiao Zhouhou. La columna superior muestra a una hermosa mujer tomando una siesta. La primera frase describe un reino ligeramente misterioso y tranquilo. Luego escribe sobre la belleza de la mujer: cabello largo, negro y suave, y la fragancia de la ropa bordada se esparce por todas partes. El bloque inferior giró silenciosamente y el letrista se coló en la habitación interior, alarmando a la mujer del sueño. En la última frase, no sólo no está asustada ni enojada, sino también encantadora, lo que demuestra que tiene una relación profunda con el poeta. Todo el poema comienza desde el punto de vista estético y termina con el amor y la alegría entre dos personas. Está escrito de manera concisa y hermosa.

Aunque este tipo de palabras tiene mayor poder de resumen artístico que los poetas huajianos en la descripción de personajes y escenas, aún tiene un estilo suave y elegante, mostrando las características del aliento de los poetas huajianos. Este es un defecto de sus trabajos anteriores.

La otra es la pesada tristeza que revela cuando siente el destino de un declive del que no puede escapar. Li Yu "siempre estuvo infeliz y preocupado por el país. Festejaba con sus ministros todos los días y estaba lleno de tristeza y tristeza". ("Diccionario de escritores literarios chinos") Además, su hermano menor ingresó a la dinastía Song desde un Buen trabajo y no regresó Además de divertirse, naturalmente tendrá un vago sentimiento de incertidumbre sobre su futuro, y cuando se expresa con palabras, hay algunas obras tristes. Por ejemplo, "Qing Ping Le":

Es mediados de primavera, mis ojos están llenos de tristeza y mi corazón está roto. Las flores de ciruelo caídas son tan caóticas como la nieve, y todavía están llenas. siendo cepillado. La noticia de la llegada de gansos salvajes es infundada y es difícil hacer realidad el sueño de regresar a casa después de un largo viaje. La separación y el odio son como la hierba primaveral, y puedes viajar más lejos y seguir vivo.

Este poema evoca sentimientos de la escena. Primero, escribe sobre las flores que caen, las personas que se encuentran entre ellas y los motivos del desamor. La segunda parte trata sobre irse sin cartas ni sueños, y luego utiliza una vívida metáfora para expresar el odio infinito a la separación, que se ha transmitido a otros.

Otro ejemplo es "El grito de la noche negra":

Anoche hubo viento y lluvia, y las cortinas y cortinas crujieron con sonidos otoñales. La vela gotea y gotea con frecuencia y no puedo mantenerme erguido. Las cosas en el mundo fluyen con la corriente, y sólo un sueño se hace realidad. El camino hacia la embriaguez es estable y apto para visitas frecuentes, pero es imposible hacer otra cosa.

Este poema se inspira en el paisaje y describe el aburrimiento de la vida. El viento y la lluvia otoñales dejan a la gente sin dormir, lo que ya es triste. Las dos últimas frases describen los problemas de la vida, que tiene un sentido de compasión por el cielo y la tierra.

En los poemas anteriores de Li Yu, también hay algunos contenidos que son diferentes de las dos categorías anteriores. Por ejemplo, dos poemas de "El Pescador" que anhelan la reclusión:

Las olas están llenas de nieve, los melocotones y las ciruelas callan, un yunto de primavera, una jarra de vino, un palo, cómo Mucha gente en el mundo es como campesinos.

Una brisa primaveral, un barco de hojas, un hilo de capullo y un anzuelo ligero, las flores están por todo el país, el vino está sobre el Ou y eres libre en la vasta extensión de olas.

De esto se puede ver que Li Yu fue influenciado por el budismo en su juventud.

Otro ejemplo es "Mirando las flores de ciruelo en el río" (dos poemas), que describe el paisaje:

El sueño está lejos, la primavera está en el sur, Hay orquestas en el barco, el río está verde y la ciudad está llena de amentos voladores y polvo ligero. Ocupados matando a los observadores de flores.

Los sueños vanos están lejos y es otoño en el país del sur. Miles de kilómetros de montañas y ríos están fríos y lejanos, un barco solitario está estacionado en lo profundo de las flores de juncos y la flauta está en la Torre Yueming.

El primero escribe sobre escenas primaverales en el sur del río Yangtze. Primero, escribe sobre la belleza del agua de manantial en el sur del río Yangtze y el florecimiento de la orquesta en el barco. Luego, escribe sobre la complejidad de la ciudad, el ruido de los BMW y los automóviles, y el carnaval. la gente de la capital. Se puede ver que Jiangnan estuvo lleno de diversión en su apogeo.

Este último escribe sobre el paisaje otoñal en el sur del río Yangtze.

Primero, escribe sobre el vasto paisaje del país y la desolación de los campos circundantes en otoño, y luego escribe sobre el florecimiento de los juncos en la orilla opuesta, que contrasta con el barco solitario, y las escenas son ambas vívidas. La última frase está escrita sobre el sonido de la flauta bajo la luna, lo que me hace sentir lleno de pensamientos otoñales.

Las palabras anteriores se deshicieron gradualmente de la influencia del poeta Huajian y mostraron otra mirada.

3. El contenido ideológico y las características artísticas de los poemas posteriores de Li Yu

Debido a los grandes cambios en la vida, los poemas posteriores de Li Yu recuerdan principalmente el pasado y lamentan la desgracia de los prisioneros. La encantadora atmósfera roja y verde borra la obra. Ponte triste y triste. Tanto en contenido como en arte, ha alcanzado el nivel más alto de Xiaoci. El sonido del sometimiento del país es desgarrador, y hay gotas de sangre y lágrimas. No sólo las interesantes descripciones de la vida como "masticar terciopelo rojo y reírse de Tanlang" ("Un Huzhu de perlas") desaparecieron para siempre, sino que también "las cejas se abren temporalmente cuando no están cerradas" ("Recogiendo moreras") y Ya no son necesarias las descripciones melancólicas, como tampoco lo son las descripciones de "el mundo es como agua corriente, y sólo cobra vida en los sueños" ("El grito de la noche negra") que insiste en el alivio. Lo que surge de debajo de la pluma es el dolor desgarrador de la familia y el odio al país. Refleja un estilo que utiliza la tristeza como belleza. Por ejemplo, "Happy Meeting":

Las flores del bosque se desvanecieron rápidamente. Impotente, la lluvia fría llega por la mañana y el viento llega por la tarde. Lágrimas rojas, estad borrachos juntos, ¿cuánto durará? Naturalmente, la vida crece y odia el agua.

Este poema encarna el infinito pesar de la frustración en la vida en la descripción de la escena residual del final de la primavera. Es un modelo de trabajo lírico sobre el terreno. La primera frase expresa la tristeza del autor por la primavera y aprecia las flores, mientras que la segunda frase señala la razón por la que las flores del bosque se marchitan rápidamente. Naturalmente, recuerda a la gente el pensamiento racional sobre la vida. ¿No se debe también la muerte prematura de la fuente de vida de las personas a una exposición excesiva al viento y la lluvia? La escena exterior y la escena interior se integran en una, y las flores y las personas de repente se miran, lo cual es muy afectuoso. La siguiente película personifica el paisaje y representa el sentimiento de no poder separarse el uno del otro. La conclusión parece combinar la propia frustración personal con las deficiencias de todos los seres humanos en la vida, lo que hace que las palabras sean extremadamente conmovedoras.

Otro ejemplo: "Poppy Poppies":

¿Cuándo llegarán las flores de primavera y la luna de otoño? ¿Cuánto sabes sobre el pasado? Anoche soplaba viento del este en el pequeño edificio. La patria no puede soportar mirar atrás a la luna brillante. Las linternas talladas y los ladrillos de jade aún deberían estar allí. Es solo el cambio de Zhu Yan. Te pregunto cuánto dolor puedes tener. Como un río de agua de manantial que fluye hacia el este.

Este poema expresa nostalgia por la patria. Empiece a escribir recordando el pasado, describiendo la escena que tiene delante y la escena en sus recuerdos. Las flores de primavera y la luna de otoño son cosas hermosas, pero el autor espera que "lleguen" pronto. El "viento del este" en el pequeño edificio trae la noticia de la primavera, pero despierta el "suspiro insoportable" del autor porque todos desencadenan la tormenta. La melancolía de los personajes del poema, y ​​su dolor de ser líder de un país a ser prisionero es muy real y profundo.

Estas palabras expresan el profundo dolor y dolor en su corazón después del país. Estaba subyugado por un estado de ánimo triste, pero también mostrando altas habilidades artísticas.

En estas palabras, "país infinito", "cosas pasadas" y "patria" no tienen nada que ver con el. La vida de la pequeña corte imperial de la dinastía Tang del Sur y la vida del viejo rey lo que extraña es el disfrute de los emperadores pasados, y lo que sufre es la desgracia de los prisioneros actuales. La gama reflejada en los poemas posteriores de Li Yu es básicamente la misma. No hay nada digno de reconocimiento sin abandonar el estrecho círculo de la vida imperial. Sin embargo, debido a los grandes cambios en la vida y la experiencia de vida de los prisioneros, ha creado una amplia gama. contenido de vida en estas palabras. En los poemas posteriores de Li Yu, a menudo no describió claramente la connotación específica y verdadera de la melancolía, sino que solo escribió sobre su forma externa y la mezcló con el paisaje, de modo que la melancolía en sus palabras resumió. La tristeza personal y el significado universal, que hace que estas palabras sean altamente contagiosas, pueden conmover a aquellos que han perdido sus hermosas vidas o están reprimidos, permitiéndoles obtener algún tipo de respuesta espiritual de ellos y usarlos para expresar sus sentimientos similares, y así. creando una fuerte reacción e incluso simpatía por su experiencia. Esto se debe en realidad a que el efecto objetivo del trabajo artístico supera los pensamientos subjetivos del autor. Como dice el refrán, "las imágenes suelen ser más grandes que los pensamientos". en una amplia gama. La razón principal por la que se ha transmitido a través de los siglos.

En términos de características artísticas, los poemas posteriores de Li Yu utilizaron una forma directa de expresar sus profundos sentimientos y dolor: “En el. sueño, no sé que soy un huésped "Codicioso de placer", "Anoche el viento del este sopló en el pequeño edificio, la patria no puede soportar mirar hacia atrás a la brillante luz de la luna", "Siempre he odiado el Este en mi vida", son todas las cosas que tocó después de convertirse en prisionero, y derramó la pérdida de su antigua vida y la ruina de su país y su familia. La expresión del sentimiento de muerte es verdadera y reflexiva. El lirismo es bueno para resumir, lleno de sugerencias, fuerte atractivo, creación vívida y especial sensibilidad hacia las cosas que lo rodean, formando así un estilo único.

Por un lado, debido a sus profundos logros literarios y artísticos, y al mismo tiempo, debido a su profunda experiencia de la dolorosa vida después del sometimiento del país, formó este destacado arte lírico.

En segundo lugar, es bueno para captar las características de las cosas y utilizar metáforas extremadamente apropiadas para visualizar y concretar sentimientos muy abstractos como "dolor", como "¿Cuánto dolor puedes tener en la frase?" "Al igual que un río de agua de manantial que fluye hacia el este", "un río de agua de manantial" se usa para describir la abundancia de dolor, y el agua de manantial se usa para describir el dolor infinito, que es vívido y vívido. Otro ejemplo: "El agua que fluye y las flores que caen se irán en primavera", etc.

Una vez más, el lenguaje es preciso y conciso, la imagen es vívida, bella y natural, cercana al lenguaje hablado, y tiene un poder expresivo asombroso, deshaciéndose aún más del estilo dorado y verde de los poetas en Huajian. Lo más destacado es que no hay olor a mochila y, en la etapa posterior, no hay olor a polvo. Es bueno usando el dibujo lineal para expresar sus sentimientos sobre la vida, como se mencionó anteriormente: "Anoche el viento del este sopló en el pequeño edificio y la patria no puede soportar mirar hacia atrás a la luz de la luna" y "Es natural que la vida crezca". y odia el agua", todo lo cual constituye la incapacidad del pincel para alcanzar. La concepción artística expresa sus profundos sentimientos ante la vida dolorosa, y también crea un lenguaje popular que todos pueden entender pero al mismo tiempo es un lenguaje artístico que se ha ido perfeccionando con el tiempo. Sus poemas posteriores son completamente diferentes de las tallas, frases y retórica de Wen Tingyun y otros. Son como hibiscos que emergen del agua, haciendo que la gente se sienta más fresca y clara.

Cuatro. El estatus de Ci de Li Yu en la historia de la literatura

El estatus de Li Yu en la historia de la literatura se puede resumir en lo que dijo Wang Guowei en "Las palabras del mundo": "Cuando los Ci llegaron a Maestro Li, su visión comenzó a expandirse. La emoción era tan profunda que pasó de las palabras de un cantante a las palabras de un erudito."

Primero que nada. Los poemas Ci de Li Yu ampliaron el alcance del tema. Desde el Ci de la dinastía Tang del Sur hasta el Ci de Li Yu, la diferencia entre Tonghuajian Ci se hizo clara. Aunque los autores de "Hua Jian Ji" son todos escribas, su alcance se limita a Feng Yue Zhen Fen. Su función se limita a cantar canciones para banquetes de bebida y música para banquetes musicales. Todavía tiene el estatus de "Ling Gong's Ci". . En cuanto al lirismo, Nineteen trata sobre la prostitución, pintada con polvo de oro, pero pobre de corazón. La técnica lírica de expresar el corazón directamente utilizada en los poemas de Li Yu ha cambiado la forma en que los poetas desde finales de las Dinastías Tang y las Cinco Dinastías usaban la desgracia de una mujer para expresar sus sentimientos de manera involuntaria o tortuosa. Sus poemas posteriores escribieron sobre su propia experiencia y sentimientos reales sobre la vida, con emociones de muchos países, rompiendo las barreras originales de los poemas y expandiendo el ámbito de los poemas. En términos de contenido y estilo, superó a Wen Tingyun y Feng Yansi, mostrando. nuevas direcciones y nuevas ideas. Ci ha sido introducido en la forma normal de cantar sobre la vida. Después de esto, Ci y la poesía han llegado al mismo destino. Se convirtió en un nuevo estilo poético que permitió a los poetas expresar sus sentimientos y aspiraciones en muchos aspectos, lo que hizo posible que en el futuro aparecieran los grandes poetas de Su y Xin. También tuvo una importante influencia en las técnicas artísticas de los atrevidos posteriores. y poetas sin restricciones.

En segundo lugar, Li Yu enriqueció los medios artísticos y las habilidades de escritura de las letras. La técnica del dibujo lineal y el sentimiento sentimental y triste en sus letras también tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores de poetas. Ya sea Yan Jidao, Qin Guan, Li Qingzhao en la dinastía Song o Nalan Rongruo en la dinastía Qing, todos podemos ver la sombra de Ci de Li Yu. El "Prefacio a la primera colección de Yisheng" de Wang Shizhen cree que hay una escuela de elegancia en Ci: (Li) Jing y Yu son los antepasados, y alcanzaron su punto máximo en Shuyu y Huaihai.

Por supuesto, estos logros artísticos de la poesía de Li Yu no sólo están determinados por sus inusuales experiencias personales y sus esfuerzos en la creación de poesía. Al mismo tiempo, debido a la exploración continua de algunos poetas en el arte desde finales de las dinastías Tang y las Cinco Dinastías, han acumulado una rica experiencia creativa, lo que les permitió seguir mejorando sobre esta base. Durante este período, Weizhuang de Xishu. Había estado durante mucho tiempo en la escuela Huajian Ci. Era único, y Feng Yansi y Li Jing de la dinastía Tang del Sur lo guiaron directamente en esta dirección.

En definitiva.

Li Yu hizo una gran contribución al cambiar el estilo de la poesía y mejorar el estatus literario de la poesía, y desempeñó un papel excelente al vincular el pasado y el futuro para la prosperidad de la poesía Song

Poesía Tang y poesía Song

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Modismos en los que es fácil cometer errores

1.Modismos en los que es fácil cometer errores

Esté dispuesto. perder (adorar) estar en desventaja, abrazarse (violar) y darse por vencido, un dolor (No se puede hacer nada, el flujo es interminable, el mundo está patas arriba, las palabras son concisas y concisas, el La energía es fuerte, la viga que cuelga perfora los huesos, la comida no está envuelta en el vientre, no puedo esperar, como siempre, cuida la vida de las personas, sé delicado y pretencioso, promete mucho oro, no camines lejos, no caigas en el nido El rostro arrogante, estofado y popular, de piel muerta y perezoso, el cielo azul y las nubes blancas, ayúdense unos a otros, sigan con el buen trabajo, el dulce sueño de Huangliang, las hermosas ruedas de Meilun, huellas de arañas, lánguidas, cumpliendo silenciosamente las reglas, trabajo duro, sorprendente, inesperado, el timbre se agota, es difícil escribir en bambú, y la reputación es Los pájaros y las urracas vuelan, charlan y se ríen, la gente es sofisticada en los asuntos mundanos, no tienes miedo, estás celebrando con la frente y las manos, los fantasmas y los fantasmas adoran a los espíritus malignos, y la lista dorada plantea preguntas Famosos, deambulando (lanzando) sin salida, acudiendo en masa hacia el objetivo (pájaro). , blanco e impecable (impecable), incapaz de hacerlo solo (ya), usando todos los lagos para pescar (pesca), abusando de taro (竽) para reponer la cantidad, un paraíso en el mundo (fuente)), bebida paloma (鸩) para saciar la sed, la evidencia circunstancial (síntomas) es extensa, la moxibustión (quemazón) puede calentar la mano, la posición privada de la cama (嬫), la postura (voluntaria) comportamiento voluntarioso

2. . Cambios de Cambios Modismos incomprendidos

1. Desastres en todas partes: Es una metáfora de los gemidos y gritos de las víctimas desplazadas en todas partes. Aihong, el lúgubre ganso salvaje, es una metáfora de las víctimas del desastre que lloran y aúllan.

2. Caminar en carruaje: En la antigüedad se decía que la gente podía vivir en la pobreza y mantenerse humilde. Hoy en día se suele utilizar para expresar caminar tranquilamente sin coger coche. Paz, paz y tranquilidad.

3. Descansa en paz y regresa a tu patria: Conténtate con tu ciudad natal y no quieras moverte fácilmente. Pesado, muy importante.

4. Aoao (áo) esperando ser alimentado (bǔ): describe la situación miserable de tener hambre. Aoao, sonido de lamento; alimentándose, alimentándose.

5. 皚(bì)路蓝丝: Conducir un camión diésel y vestir ropa raída para abrirse a las montañas y los bosques. Junlu, Chaiche. Rayas azules, ropa hecha jirones. Describe la dificultad de la creación.

6. Adherirse a las carencias: describir ser conservador y no saber mejorar.

7. Un caballo blanco pasando por un hueco: Es una metáfora de que el tiempo pasa muy rápido, al igual que un caballo volando por un pequeño hueco. Potro blanco, caballo.

8. La sombra de una serpiente con un lazo en una taza: metáfora de la desconfianza y el pánico.

9. Un vaso de agua salva el incendio de un coche: Utiliza un vaso de agua para salvar un coche de leña ardiendo. Las metáforas no ayudan.

10. Nada largo (cháng): nada superfluo. Describe la pobreza o la frugalidad.

11. Insignificante: No vale la pena mencionarlo. Una humilde declaración.

12. No basta con enseñar: una regla que no vale la pena emular. formación, principios.

13. Irrazonable: No hay forma de razonar con él. Describe arrogancia o terquedad. Metáfora para dejar claro.

14. Difundir como la pólvora: metáfora de las noticias que se difunden rápidamente. Shin, ternero.

15. Está a la altura de las expectativas: incapaz de convencer a las masas. Fu, convincente.

16. No hacer lo suficiente (wéi) significa que la culpa o el castigo es suficiente. Es demasiado.

17. Ninguno es ni cercano ni lejano: ni cercano ni lejano. Es decir, cerca.

18. Ni humilde ni arrogante: tratar a las personas con las proporciones adecuadas, sin ser humillados ni arrogantes. humilde, bajo; arrogante, alto.

19. No es bueno (láng) ni es malo (yǒu): Es una metáfora de una persona que no tiene éxito y no tiene futuro. Maleza, maleza, maleza en los campos.

20. No caer en los viejos moldes: metáfora de tener un estilo original y no caer en los viejos moldes.

21. No permitir que otros interrumpan (huì): No permitir que otros interrumpan. pico, boca.

22. Si no hay obstrucción (sāi), no habrá flujo y no funcionará: Es una metáfora de que si las viejas ideas y la cultura no se destruyen, las nuevas ideas y la nueva cultura no pueden destruirse. establecerse.

23. Desaprobación: No cree que sea correcto y contiene desprecio. Sí, correcto.

24. No te lo tomes en serio: no te lo tomes en serio, no le prestes atención.

25. No publicado: Describe comentarios que no se pueden cambiar ni son indelebles. publicar, eliminar, modificar.

26. No es plaga pero no es popular: Significa que la ópera no es aburrida ni aburrida, sino también rápida. Bing significa que la ópera es aburrida y aburrida; fuego significa emergencia y prisa.

27. Mirar de reojo: Mirar a las personas de reojo y no atreverse a mirarlas de frente. Describe una mirada temerosa y enojada.

28. Magnífico: describe una habilidad que ha alcanzado un estado de perfección.

29. Alianza bajo la ciudad: Alianza que se hace con el enemigo cuando el enemigo llega bajo la ciudad y no puede resistir. Generalmente se refiere a un tratado que se obliga a firmar.

30. Sinceramente asustado: asustado e inquieto. Originalmente era una fórmula utilizada en los memoriales entregados por los ministros al monarca durante la era de la monarquía.

31. Érase una vez: El tiempo no pasó mucho tiempo.

32. Vicisitudes pasadas de la vida: significa que has visto el gran mundo y no te tomas en serio las cosas ordinarias.

33. Canibalizar y devorar: ocupar y anexar de diversas formas. (gusano de seda, ballena, sustantivos como adverbiales)

34. Una gota en el océano (sù): una metáfora que es muy pequeña. Mijo, mijo.

35. Sigue los buenos consejos como una corriente que fluye: acepta los consejos bien intencionados con la misma rapidez y naturalidad con la que el agua fluye hacia abajo.

36. Muy feliz: Las personas malas son castigadas o golpeadas por sus malas acciones, lo que hace a todos muy felices.

37. Demasiado grande para ser apropiado: Aunque es grande, no es apto para su uso.

38. Gran sabiduría pero necedad: Algunas personas inteligentes y talentosas no muestran su agudeza, pero aparentan ser estúpidas en la superficie. Muchos elogios.

39. Tardío: Se refiere a que las personas que pueden asumir tareas importantes tienen que pasar por una formación de larga duración, por lo que sus logros llegan relativamente tarde.

40. Cumple con tu deber: Cuando te encuentres con lo que debes hacer, debes tener el coraje de asumir la responsabilidad, no ser modesto y no eludir. La benevolencia, la justicia y las cosas justas se extienden a las cosas que se deben hacer.

41. Delongwangshu: metáfora de la codicia, con connotación despectiva.

42. Entrar al salón: metáfora del aprendizaje o habilidades de lo superficial a lo profundo, paso a paso, y alcanzando gradualmente un nivel alto.

43. Adorar: metáfora del culto al extremo, con una connotación despectiva.

44. Regreso: Xie An, de la dinastía Jin del Este, se retiró como ermitaño en Dongshan y luego ocupó puestos importantes. Es una metáfora de recuperar la posición después de perder el poder.

45. Edad del cardamomo: hace referencia a la edad de trece o catorce años de una mujer. Las palabras provienen de los poemas de Du Mu de la dinastía Tang.

46. Acudir a los tribunales: libros, documentos, acusaciones, etc. Consulta el libro y déjate interrogar. Se refiere a ser juzgado en los tribunales.

47. Tiempos convulsos: Una época en la que suceden muchas cosas.

48. Influencia de los oídos y los ojos: los oídos oyen a menudo, los ojos ven a menudo y se ven afectados de forma inconsciente. Mójate, mójate.

49. Familiar: Después de haberlo escuchado muchas veces, me resulta tan familiar que puedo hablarlo en detalle.

50. Recordatorio de oído: No sólo díselo cara a cara, sino también por el oído. Describe la enseñanza sincera. Las palabras provienen del Libro de los Cantares.

51. Burocracia (rù): muchos rituales o etiqueta innecesarios. También es una metáfora del procedimiento de romper cerraduras redundantes. Wen, etiqueta, ceremonia 缛, numerosa, engorrosa.

52. Increíble: se refiere a palabras y acciones que están más allá de lo común y más allá de la imaginación de la gente común. Yi, ordinario.

53. Ceremonia cortesana separada: originalmente se refiere al encuentro del invitado y el anfitrión, de pie a ambos lados del patio, y saludándose. Hoy en día, se utiliza como metáfora de sentarse en pie de igualdad y enfrentarse entre sí.

54. Llegar en masa: Llegar uno tras otro, llegar continuamente.

55. Haz tu aparición escénica: maquíllate y actúa en el escenario. Hoy en día aparecen en el escenario político muchas metáforas (con significado sarcástico).

56. Están por todas partes: Mientras te agaches para recogerlos, están por todas partes. Hay muchas cosas como describir algo sobre el terreno, cierto tipo de ejemplo que estás buscando, errores tipográficos en artículos, etc. También se dice que está "dondequiera que mires".

57. Empatía: Estoy muy agradecido, como si sintiera el favor personalmente. A menudo se utiliza para expresar gratitud a los demás en nombre de los demás.

58. Desde una posición alta (líng): Describe una situación condescendiente e imparable. Construir, verter; Ling, botella de agua.

59. Renovar lo viejo y crear lo nuevo: Deshacerse de lo viejo y construir lo nuevo.

60. Cada uno hace lo suyo: cada uno hace lo que cree que es correcto. Sí, correcto, correcto.

61. La cola del perro continúa el visón: Es una metáfora de tomar algo malo y conectarlo con algo bueno, haciendo parecer que lo bueno y lo malo no son conmensurables (se refiere principalmente a obras literarias). ).

62. Falta de éxito (kuì): Es una metáfora de que algo no se completa excepto el último tramo. Pérdida, falta; 篑, canasta de barro.

63. Estar quieto: metáfora de estar contento con el status quo y no buscar el progreso. Seguir el ritmo, seguir los mismos pasos de siempre; sellar, restringir. "Por tanto" también se utiliza como "sólido".

64. Bizarro: describir cosas extrañas y coloridas. La luz es extraña, el brillo es extraño; la tierra es extraña, los colores son complicados.

65. Prueba de Guan Guili (lí): Significa que la observación y comprensión de las cosas es muy estrecha y unilateral. Li, una pala hecha de conchas.

66. Excelente artesanía: describe la exquisita artesanía de la arquitectura, la escultura, etc. También se dice que es una artesanía mágica.

67. Una nube fugaz: metáfora de las cosas que desaparecen rápidamente.

68. Espejismo: metáfora de la ilusión de prosperidad en el mundo, y de cosas ilusorias.

69. Niño Handan: Es una metáfora de no poder imitar a los demás, pero olvidar lo que sabías originalmente. Las palabras provienen de "Zhuangzi".

70. Hanghe (hàng xiè) 一气: Es una metáfora de personas que comparten olores similares que se juntan.

71. Le gusta ser profesor: Le gusta considerarse un educador, no modesto.

72. De pelo de grulla e infantil: Describe el buen cutis de las personas mayores.

73. 晙(hù)不怛(quān): persistir en hacer el mal y negarse a arrepentirse. Chu significa confiar en, confiar en; Xun significa arrepentirse.

74. Huanranbingshi: Describe la eliminación completa de dudas, malentendidos, distanciamientos, etc. Huanran, la apariencia de disipación; Bingshi, derritiéndose como el agua.

75. Oculto: Nada puede ocultarse más profundamente.

76. El desastre surge de Xiao Qiang: El desastre ocurre desde dentro. Xiaoqiang y Zhaobi son metáforas del interior.

77. Jiji (jǐ) juntos: describe la reunión de muchas personas talentosas. Jiji, numerosos.

78. Con un poco se puede hacer mucho.

79. Cuenta los días: Puedes contar los días para calcular el progreso. Describe el éxito en un corto período de tiempo. Proceso, cálculo.

80. jiān (jiān) no puede permitir pelo: la distancia es muy cercana, y no se puede poner ni un solo pelo en el medio. Significa que la situación es extremadamente crítica.

81. (82) Conozca los signos más pequeños: Puede detectar la tendencia de desarrollo viendo los signos más pequeños. Wei, pequeño, se refiere a los signos recién revelados; Zhu, obvio.

82. Jiang Lang ha agotado sus talentos: metáfora del agotamiento de talentos e ideas.

83. El río está decreciendo: El agua del río fluye río abajo todos los días. Significa que la situación empeora día a día.

84. Pegar pilares y tambores (sè): metáfora de ser rígido y testarudo y no saber adaptarse. Si el trozo corto de madera del larguero está atascado, no se podrá ajustar el tono.

85. Regla de Oro: Un credo que debe observarse y no puede cambiarse. Mayoritariamente despectivo.

86. Abrir la puerta para recibir a los ladrones: Esta es una metáfora de traer gente mala e invitar al problema. Yi, inclinándose para expresar bienvenida.

87. El viento sale de la nada: Sólo cuando hay una cueva puede entrar el viento. Las noticias y leyendas metafóricas no carecen de razón.

88. Liang Shangjunzi: también conocido como ladrón. El idioma se puede encontrar en el "Libro de la dinastía Han posterior".

89. Novios de la infancia: Cuando el niño y la niña eran pequeños, jugaban juntos de forma inocente y sin sospechas.