Una colección completa de historias legendarias sobre monjes eminentes.
Hay muchas historias legendarias sobre monjes eminentes entre la gente, que son muy mágicas. Aquí están las historias legendarias sobre monjes eminentes que he recopilado para usted.
Historias legendarias de monjes eminentes Parte 1
Un día, Sakyamuni estaba predicando en la orilla sur del río Ganges. Un creyente escuchó que el hombre más sabio del mundo estaba predicando allí, así que caminó un largo camino desde la orilla norte del Ganges hasta la orilla sur para escuchar el sermón. Pero después de llegar al Ganges, descubrió que no podía cruzar. Si tuviera que tomar un desvío, la puja podría haber terminado cuando llegara al otro lado. ¿Qué debe hacer?
Le preguntó al barquero que estaba a su lado: "¿El río es profundo? ¿Puedo cruzarlo?".
El barquero respondió: "Es muy poco profundo, casi arriba". hasta las rodillas "
El hombre estaba muy feliz después de escuchar esto y dijo: "¡Entonces puedo cruzarlo!" Como resultado, cruzó el río.
Quienes estaban escuchando el sermón en la orilla sur del Ganges se asustaron cuando vieron a un hombre cruzando el río caminando, porque el agua tenía varios metros de profundidad. Le preguntaron a Sakyamuni: "¿Es esta la apariencia del Bodhisattva? De lo contrario, ¿cómo podría cruzar el río?"
Sakyamuni dijo: "No, él no es la encarnación del Bodhisattva, es simplemente como". usted, excepto que tiene absoluta confianza en el método que le dije, por lo que puede cruzar el río "
Seguir el destino no significa esperar pasivamente o abandonar la persecución, sino usar la normalidad. . Mira las cosas que te rodean con el corazón. No te dejes intimidar por las dificultades superficiales. Si realmente lo haces, descubrirás que las cosas no son tan difíciles como crees. Lo difícil es cómo atravesar tu propio corazón.
Historias legendarias de monjes eminentes, parte 2
El maestro zen Gu Yue (1843? 1919) fue un monje ermitaño en Fuzhou a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. un triunfador Su apellido común era Zhu y su nombre de pila era Jiuhuan, el nombre de cortesía es Yuanlang, el apodo es Jianglong y el nombre del dharma es Guyue. Nació el cinco de mayo del año 22 del reinado de Daoguang en la dinastía Qing (1843). Era originario de Zhucuo, Liudu, condado de Minqing, provincia de Fujian. , Liudu, condado de Minqing.
El maestro zen Gu Yue era inteligente cuando era joven. Trabajó como costurero en la ciudad de Shuikou, condado de Gutian, cuando era joven. Era diligente, honesto, de buen corazón y dispuesto a ayudar a los demás. Con algunos ahorros, ayudó a los aldeanos y fue admirado por todos.
A la edad de dieciocho años, se mantuvo firme. En el cuarto año de Tongzhi en la dinastía Qing (1865), tenía 22 años y decidió convertirse en monje. Antes de partir, convocó a todos sus. deudores, recuperaron sus bonos en público y los quemaron. Dispersó sus propiedades y se las dio a sus familiares y compañeros del pueblo, y luego fue a Fuzhou Gushan para convertirse en monje en el templo Yongquan, con el nombre budista Gu Yue. Se acercó a buenos maestros, aprendió las reglas y estudió las Escrituras. Después de sentar una base sólida en la jungla, fue a Gushan para esconderse en la cueva Baiyun Xiu. Zheng Xiguang, un erudito Hanlin de finales de la dinastía Qing que vivía en la aldea de Luxia, Chengmen en ese momento, conoció a Gu Yue mientras viajaba por el. montañas Después de hablar, se hicieron amigables entre sí. Luego, Zheng quiso dar regalos de oro, plata, ropa nueva y otros materiales, pero el monje Gu Yue se negó. Solo quería usar túnicas andrajosas, comer comida tosca y sentarse en una cueva todo el día para meditar. Presta atención y estudia y comprenderás los puntos clave.
Cuando el gran monje Xuyun practicaba en el templo Yongquan en Gushan, a menudo pedía consejo al maestro zen Gu Yue. La "Cronología del monje Xuyun" registra: "En ese momento, estaba el maestro zen Gu Yue. en la montaña, quien fue el primero en ascetismo entre la gente Después de un tiempo, pensé: ¿Quién puedo atreverme a seguir el ejemplo de una persona tan ascética? Renuncié a mi trabajo y me quité toda mi ropa, incluida una. par de pantalones, una gabardina y una estera. Regresó a vivir en una cueva en las montañas traseras". Cuando era joven, el monje Xuyun estuvo profundamente influenciado por el énfasis del maestro zen Gu Yue en la práctica de cultivo Qing y se convirtió en un gran maestro.
El maestro una vez meditó en la Roca Lingqiao. Por la noche, sus monjes vieron la roca brillando como la luz del día; había serpientes y tigres gigantes en la roca, todos los cuales fueron entregados por la antigua luna; enfermedades y se recuperaron rápidamente. Muchos eruditos-burócratas de Fujian vinieron de visita y hubo miles de conversos de Zianbai. Como resultado, Gushan recuperó su prosperidad. En 1895 d.C., el año 21 del reinado del emperador Guangxu en la dinastía Qing, el maestro zen Gu Yue propuso reconstruir Xiangfeng. Templo Chongfu en Fuzhou. Abra un templo taoísta y practique el Dharma de la Tierra Pura de la misma manera que Jinshan y Gaomin.
En el año 28 del reinado de Guangxu, se hicieron planes para construir una torre de gratitud. En 1909, el primer año de Xuantong, se encargó de recaudar fondos para reconstruir el templo Ruifeng Linyang, imitando la arquitectura del templo Yongquan en Gushan, dándole al templo original un aspecto completamente nuevo.
El maestro zen Gu Yue abogó por el cultivo puro durante toda su vida. Aunque se desempeñó como abad del templo Yongquan en Gushan, el templo Linyang en Beifeng y el templo Chongfu en Xiangfeng, nunca aceptó ninguna propiedad de forma privada. En el tercer año de Tongzhi (1864), el noble de Fuzhou Wei Jie, que donó dinero para reconstruir el templo de Ksitigarbha, quiso darle al maestro zen una tablilla de jade como muestra de respeto, pero el maestro zen se negó a aceptarla. En sus últimos años, se dedicó a reconstruir el templo Chongfu y el templo Linyang.
El Salón Zhengxin en la aldea de Chiqiao en los suburbios del norte de Fuzhou (ahora en el Parque Forestal Nacional de Fuzhou y el primer templo budista para mujeres budistas de 945 años de antigüedad en el centro de Fujian) también recibió el nombre de Templo Zhengxin, lo que indica que este templo será revitalizado. .
El maestro zen Gu Yue ha sido monje durante 50 años. Ha servido como abad en cinco templos: el templo Gushan Yongquan, el templo Xuefeng, el templo Chongfu, el templo Xichan y el templo Linyang. A menudo iba a lugares apartados en las montañas. En sus últimos años, renunció a su puesto como abad del templo Yongquan y fue a la cueva Baiyun para practicar Zen durante muchos años. Monk Deqing una vez lo admiró por su ascetismo y tuvo conversaciones profundas con él. Así que siguió el ejemplo del maestro zen y practicó intensamente en una cueva durante tres años.
El Maestro Zen Gu Yue tiene un gran poder. Es el maestro zen y monje eminente más influyente del budismo de Fujian. También dominaba las habilidades médicas y podía curar a los dioses. Viajó por las montañas famosas del mundo, recolectó hierbas y elixires refinados. Con un corazón de patriotismo y amor por la gente, trató enfermedades para la gente y salvó a todos los seres vivos. El mundo lo veneraba como un Inmortal de la Tierra y su reputación se extendió a Hong Kong, Taiwán y los países del sudeste asiático.
En sus últimos años, el Maestro Zen vivió en el templo Chongfu, en el templo Yongquan, o se escondió en una cueva, viviendo bajo un techo de paja y cultivando cultivos para alimentarse;
En el octavo año de la República de China (1919), el maestro zen Gu Yue, que tenía setenta y siete años, supo que no viviría mucho. Regresó a su ciudad natal y practicó el Dharma durante muchos años. tres días y tres noches, y salvó a sus padres y antepasados para renacer en la Tierra Pura del Budismo. Después de terminar el trabajo, regresó a la cueva Baiyun en Gushan. En 1919, el primer día de julio del octavo año de la República de China, pidió a sus discípulos que movieran una pila de leña y meditó sobre la pila de leña hasta que. Al mediodía abrió los ojos y preguntó a los discípulos qué querían preguntar y qué tenían que decir. Todos los discípulos se arrodillaron y lloraron en silencio, pero nadie respondió. Entonces el maestro zen Gu Yue cerró los ojos y se puso a meditar. En un instante, el verdadero fuego de Samadhi salió de su cuerpo y se quemó. En ese momento, un rayo de luz blanca se disparó directamente hacia el cielo durante unos tres segundos.
Los familiares directos abrazaron el corazón de Gu Yue y lo colocaron en el salón de su antigua residencia. Las cenizas restantes fueron almacenadas en pagodas de piedra en Gushan, Baiyan, Xichan, Linyang, Chongfu y también en otras generaciones. Construyó un "Da" en el Templo Baiyan. Se conmemora el "Templo Modian" (es decir, el Templo Guyue). Ahora el templo ha sido abandonado, pero la torre de las cenizas todavía existe. Hoy en día, el "Salón Conmemorativo del Maestro Zen Gu Yue" está construido en la antigua residencia de Gu Yue, que será conmemorado para siempre por las generaciones futuras. La bondad del Maestro Zen Gu Yue hacia el mundo y su enseñanza a la gente a hacer el bien es ampliamente elogiada en el área local. .
Años más tarde, todavía encontré la cueva donde el viejo maestro zen había vivido recluido durante veinte años y practicado el ascetismo, y deambulé para rendir homenaje. El Maestro Hou Xuyun escribió una vez "Regreso a Gushan para visitar al Maestro Gu Yue" en memoria del Maestro Zen Gu Yue. Su poema dice: "Treinta años de visitas a extranjeros, una primavera en mi tierra natal. El humo frío envuelve la llovizna y la escasez. Los bambúes acompañan a las personas solitarias. A primera vista siento sospechas. Es un sueño y nos sentimos profundamente conectados. Podemos apreciar las buenas noches y la luna y hablar del pasado. Retrato del maestro zen Gu Yue consagrado en el templo Zhengxin en los suburbios del norte de la ciudad de Fuzhou. Su imagen es ordinaria y simple, y su apariencia no es sorprendente. Sin embargo, dedicó su vida a practicar la dinastía Qing y practicar la práctica espiritual. las montañas y los campos toda su vida, practicando en reclusión e iluminación, y reconstruyendo Jialan. Nunca pisó una ciudad próspera y no escribió una sola palabra sobre su legado, por lo que se desconocen sus hazañas. , y después de muchas investigaciones, esto es todo lo que encontré. Se puede describir como montañas altas, agua corriente, pinos verdes y festivales vigorosos, lo que hace que la gente lo añore. Ahora no podemos soportar que su personaje y leyenda se pierdan en el olvido, por eso buscamos sus anécdotas para hacerlas públicas.
Nota: Antes de que el Maestro Zen Gu Yue falleciera, reunió a sus discípulos y les preguntó: "¿Tienen algo más que preguntar?". Los discípulos se arrodillaron allí uno por uno y permanecieron en silencio. Ora. ¡La existencia del maestro Zen en este mundo no es buena! Fue como el caso cuando el Buda entró en el Nirvana (El Buda le insinuó a Ananda que podría vivir en este mundo por mucho tiempo). (El Buda preguntó y dijo esto tres veces seguidas.) Por lo tanto, el origen no fue bueno y el Buda entró en el Nirvana muy rápidamente. En ese momento, el Maestro Zen Gu Yue también preguntó a los discípulos que lo rodeaban: ¿Tienen algo más que preguntar o decir? Nadie oró, así que encendió el "Fuego Verdadero del Samadhi" de su cuerpo y se quemó. Dentro de la tumba del Maestro Gu Yue, en realidad solo estaban su ropa y su sotana (P: ¿No hay nada más?) "¡No!" "¡Una luz blanca se disparó hacia el cielo!"
Hoy en día, la generación anterior de laicos de Fuzhou todavía está feliz de hablar sobre varias leyendas interesantes sobre el Maestro Zen Gu Yue, que se resumen brevemente a continuación:
Cuando el Maestro Zen Gu Yue estaba practicando En el templo Yongquan en Gushan, Fuzhou, una vez fue responsable del trabajo de saneamiento y limpieza del templo. Se levantaba antes del amanecer todos los días para lavar y limpiar los baños. Inesperadamente, un día, el maestro zen Gu Yue acababa de tirar la cadena. Los baños y el agua en el suelo todavía estaban mojados. Un monje residente de repente sufrió de dolor abdominal y tuvo diarrea. Me resbalé y me caí mientras iba al baño, así que me quejé airadamente al supervisor del templo. , El maestro zen Gu Yue fue expulsado del templo (es decir, fue expulsado del templo por culpa).
Por supuesto, esto es extremadamente injusto, pero el Maestro Zen Gu Yue fue acusado y desalojado tres veces por cosas tan incomprensibles. Lo que es aún más interesante es que cada vez que fue desalojado, inmediatamente se dio la vuelta tan pronto como salió de la puerta del Templo Yongquan. Regrese al templo y solicite una orden de registro en la sala de invitados (es decir, quédese en el templo). Y pudo obtener el consentimiento y quedarse permanentemente. Más tarde, fue elegido abad del templo de Yongquan por sus destacados logros en la dinastía Qing y sus virtudes. Llevó a los monjes a renovar el templo, lo que hizo que el templo de Yongquan fuera muy próspero por un tiempo.
Cierto discípulo en la ciudad de Fuzhou quería enviar arroz para apoyar el templo. Cuando estaba a punto de irse, alguien de repente le ordenó que subiera a la montaña en un día determinado según las instrucciones del maestro zen Gu. Yue. El discípulo estaba desconcertado pero aun así obedeció la orden del maestro y envió arroz. En el camino, Fang se enteró de que los bandidos estaban saqueando el área de Beifeng alrededor de una fecha determinada. Si hubiera desobedecido las órdenes y hubiera entrado a la montaña en ese momento, lo habría hecho. inevitablemente robados alimentos y suministros.
El maestro zen Gu Yue también tenía algunos conocimientos de medicina. Se dice que en los primeros años de la República de China, Cai, un alto empleado del Banco Central del Gobierno Nacional en Rong, se encontraba en serio. Enfermo y estaba al borde de la muerte. No se pudo encontrar ningún medicamento. Su hija pidió ayuda al Maestro Zen Gu Yue, y el Maestro Zen le dio una receta, les pidió que liberaran una vaca y les dijo que si el paciente. recuperado al día siguiente después de liberar al animal y tomar medicamentos, el paciente viviría hasta los ochenta años, y así fue más tarde. El número 20 de Jinta Lane es la antigua residencia de Cai.
El maestro zen Gu Yue tiene muchos poderes mágicos. Fue a las montañas a vivir en reclusión. Los bandidos vinieron a molestarlo (robo). Escribió directamente las palabras "Regreso a la orilla" en la piedra. Su pulgar, como un cuchillo. Como se muestra, estas personas estaban tan asustadas que huyeron. La gente dice que sus artes marciales son muy poderosas, pero ¿dónde están estas artes marciales? Este es el poder de realizar el vacío, y las piedras son esencialmente vacías. ¿Dónde ha practicado alguna vez artes marciales? No, esto es lo que dice el Avatamsaka Sutra. (Vista de los Cuatro Reinos del Dharma) El reino de "todo no está obstaculizado y todo está en armonía".
A unos cuarenta kilómetros de Gushan, la madre de un gran protector budista laico en Fuzhou estaba muriendo de enfermedad. Estuvo postrada en cama todo el día y su hijo estaba tan ansioso que caminó decenas de kilómetros hasta la montaña Gushan, con la esperanza de pedirle al maestro zen Gu Yue, que vivía recluido en Shibadong, que tratara la enfermedad de su madre. Cuando llegó el momento, el maestro Zen dijo: "No soy bueno en medicina, entonces, ¿qué puedo hacer? Pero ahora que ha llegado el profano, ya se hace tarde, así que me quedaré en la cueva por una noche. ¿Qué piensas del Dharma?" El profano estaba ansioso por salvar a su madre, por lo que insistió en pedirle al maestro Zen que fuera a casa con él. Todos los maestros Zen dicen esto cortésmente. Esa noche, el profano y el maestro zen permanecieron juntos en la cueva y hablaron sobre el zen toda la noche sin quedarse dormidos.
Al amanecer del día siguiente, el profano invitó al maestro zen a ir nuevamente, y él volvió a decir: "No soy bueno en medicina, ¿qué puedo hacer? En este punto, el profano también sospechaba". que el maestro Zen no era bueno en medicina, así que bajó de la montaña. Cuando llegó a casa, vio a su madre caminando y charlando con su esposa en el patio. ¡No estaba nada enferma! Se sintió extraña y estaba a punto de hablar cuando su madre dijo: "Anoche, el Maestro Zen Gu Yue vino a la casa. puerta de la casa, y la familia lo llevó al sofá.* ** Tan pronto como terminó de hablar, todo su cuerpo se sintió feliz y su enfermedad se curó. ¡Invitó al maestro Zen a quedarse en el salón budista por la noche y ¡Me despedí después del almuerzo al amanecer! " El profano se sorprendió y dijo: "El Maestro Zen Gu Yue es realmente un monje eminente que ha alcanzado la iluminación. Cabe señalar que anoche, durante toda la noche, el Maestro Zen se sentó frente a mí, hablando sobre. Budismo y Zen, y no se fue ni por un momento. "
El clon del Maestro Zen Gu Yue, su discípulo, vio a un Xuyun en el dormitorio al mismo tiempo. Se quejaba de estar enfermo debido a su estado. Golpeado, pero el otro Xuyun no mostró signos de enfermedad afuera. Se puede ver que algunos maestros están enfermos, lo cual es una manifestación de conveniencia. Se dice que cuando todos los seres sintientes están enfermos, los Bodhisattvas también están enfermos.
Historias legendarias de monjes eminentes, parte 3
Después de que el maestro Xuanzang llegara a la India después de un arduo viaje de dos años, se convirtió en discípulo del famoso monje Jie Xian, de 100 años. del templo de Nalanda y trabajó duro. Estudió budismo y llegó a dominar el sutra, el vinaya y el comentario en varios años, por lo que fue honrado como el "Maestro Tripitaka". Pero esto también atrajo los celos de algunos monjes en la India.
Un día, un monje brahmán pensó que su conocimiento era tan profundo que nadie podía igualarlo, por lo que colocó cincuenta escrituras difíciles frente al Templo de Nalanda, afirmando que si alguien podía descifrar una de ellas, Inmediatamente le cortó la cabeza. Los monjes en el templo estaban descontentos y fueron a mirar uno tras otro, pero nadie pudo descifrar ninguno de ellos. Los monjes acudieron a Xuanzang en busca de ayuda, pero Xuanzang dijo con calma: "Todos somos monjes, ¿por qué deberíamos ser valientes y feroces?". Entonces no abandonó el templo durante tres días.
En la mañana del cuarto día, el monje brahmán agarró a Xuanzang tan pronto como caminaba hacia la puerta del templo. El monje brahmán lo regañó: "Xuan Zang, no puedes descifrar ni un solo significado del sutra, ¡así que regresa a la dinastía Tang!"
Xuan Zang suspiró levemente: "Como monje, ¿por qué necesitas ¿Cómo no puedo entender los cincuenta significados del sutra? " Después de eso, Xuanzang explicó el significado del sutra casualmente, y todos quedaron asombrados y encantados. El rostro del monje brahmán estaba pálido. Para cumplir su juramento, no tuvo más remedio que desenvainar su espada y prepararse para suicidarse. Xuanzang lo detuvo y le dijo: "Es muy raro que sacrifiques tu vida para estudiar. ¿Por qué deberías tomar en serio lo que dijiste?" El monje brahmán cayó al suelo y adoró a Xuanzang como su maestro.
Pronto, Xuanzang escuchó que el monje brahmán estaba explicando el clásico "Sobre la victoria", por lo que le pidió que se lo explicara. El monje brahmán dijo sorprendido: "Soy un discípulo, ¿cómo me atrevo a sermonear al maestro?". Xuanzang respondió: "Nunca he estudiado ese clásico. Como lo dominas, debería pedirte consejo". >
Después de que el monje brahmán terminó de explicar, Xuanzang le dijo: "Yo era tu maestro antes, y ahora tú me estás enseñando sutras y tú eres mi maestro. No debemos tratarnos unos a otros como maestros y discípulos, y estudiar budismo. como iguales. "Vámonos". Después de este incidente, todos los monjes en el templo admiraron la erudición y generosidad de Xuanzang.
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