¿Cuál es la relación entre el dios de la puerta y qué?

Introducción

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Un tipo de pintura colocada en la puerta durante el Año Nuevo Lunar en los viejos tiempos. El dios de la puerta es un dios que guarda la puerta tanto en las creencias taoístas como en las populares. En los viejos tiempos, la gente colocaba su imagen en la puerta para ahuyentar a los espíritus malignos y evitar los fantasmas, proteger el hogar, garantizar la paz, ayudar con la utilidad. y trae buena suerte. Es el más popular entre la gente. Uno de los santos patrones más populares. El taoísmo siguió esta creencia e incorporó al dios de la puerta al sistema divino y lo consagró.

Al comienzo del nuevo año, lo primero que se debe hacer es publicar coplas sobre los dioses de las puertas. El día 30 (o 29) del Año Nuevo, todos los hogares salen a la calle a comprar coplas del Festival de Primavera. Los que están optimistas también extienden papel y tinta para celebrar el Festival de Primavera y decoran las puertas dentro y fuera de sus casas.

El origen del dios de la puerta

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1. La creencia en el dios de la puerta tiene una larga historia según el "Shan". Hai Jing": entre los vastos ciruelos hay una montaña llamada Dushuo. Hay un gran melocotonero en la montaña. Sus ramas se extienden a lo largo de tres mil millas. Al noreste de la rama de melocotonero hay una puerta fantasma por donde entran todos los fantasmas y Hay dos dioses en la puerta, uno se llama Shen Tu y el otro es Yu. Ellos custodian la puerta fantasma y monitorean a los fantasmas que dañan a las personas. Una vez descubiertos, atan a los fantasmas con cuerdas hechas de juncos y los arrojan. bajando la montaña para alimentar a los tigres. Así que el Emperador Amarillo les rindió homenaje y los adoraba todos los años. Pintaba imágenes de los dioses Tu, Yulei y tigres en la puerta, y colgaba cuerdas de caña si aparecía algún fantasma maligno, los dos dioses lo atrapaban y lo alimentaban. los tigres. Más tarde, en el "Shan Hai Jing", la gente transmitió la creencia de que el té divino, el Yulei, la cuerda de caña de tigre y la madera de durazno se utilizaban para protegerse de los fantasmas. Por ejemplo, el texto perdido de "Sou Shen Ji" de Jin Qianbao. " dijo: "La ley consuetudinaria de hoy, en la víspera de Año Nuevo, cuando llegue el duodécimo mes lunar, la gente decorará el melocotonero con weisu colgante, dibujará un tigre en la puerta y colocará dos linternas a la izquierda y a la derecha para que parezca un durmiente. tigre, para ahuyentar la mala suerte. "Mientras tanto, el melocotón también es una planta que la gente ha adorado durante mucho tiempo. La gente piensa que el melocotón tiene muchas frutas. Duo Fu es un símbolo de longevidad, por lo que puede protegerse de los desastres. evita los espíritus malignos y controla los fantasmas "Dian Shu" dice: "El melocotón es la esencia de los cinco árboles, por lo que suprime los espíritus malignos. La esencia del melocotón nace en la puerta de los fantasmas y controla todo. Fantasmas, entonces el melocotonero. Ahora se usa para sostener la puerta para reprimir a los espíritus malignos. "El tigre es el rey de las bestias y puede" luchar, derrotar y comerse fantasmas ". "Entonces, si pintas un tigre en la puerta, los fantasmas no se atreverán a hacerlo. entonces. Esta creencia se ha transmitido hasta el día de hoy. En la víspera de Año Nuevo, la gente suele poner imágenes de dos dioses y tigres en sus puertas, y cuelgan ramas de durazno o personas de durazno y cuerdas de caña para ahuyentar a los fantasmas y espíritus malignos. Lo que es ligeramente diferente del pasado es que, además de Shen Tu Yulei, los dioses en la pintura también incluyen a Zhong Kui, que apareció en la dinastía Tang, Qin Qiong y Yu Chigong, que aparecieron después de la dinastía Yuan, y Wen (o Wen de la dinastía Jin) que era adorado por la gente en el área de Suzhou en los viejos tiempos Qiao, o los dos comandantes del general Wen y Yue (Yue Fei) bajo el emperador Dongyue. El Dragón Verde y el Tigre Blanco creían en el taoísmo, y Zhao Yun, Zhao Gongming, Sun Bin, Pang Juan, etc. creían en algunas áreas. En algunos lugares, los dioses de las puertas se dividen en tres categorías: dioses de las puertas Wen, dioses de las puertas Wu y dioses de las puertas bendiciones. El Dios de la Puerta Wen es una pintura de algunos funcionarios públicos vistiendo uniformes de la corte, como Tianguan, Xiantong, Liu Haichan y la Concubina, etc. El Dios de la Puerta Wu es la imagen de un oficial militar, como Qin Qiong, Yuchi Gong, etc. Los dioses de la puerta que oran por bendiciones son las tres estrellas de la buena fortuna, la riqueza y la longevidad. Aunque estos dioses de la puerta aparecieron en diferentes épocas y orígenes regionales, la gente todavía los cree ampliamente. Entre ellos, los más influyentes son Shen Tu, Yu Lei, Zhong Kui, Qin Qiong y Yuchi Gong.

2. El culto de la gente común se originó desde la antigüedad. El emperador de la dinastía Yin ofrecía sacrificios a cinco tipos de personas, y la puerta era una de ellas. Se hacían sacrificios en la "puerta" del palacio, un lugar por el que se debía pasar todos los días. Naturalmente, se le concedía gran importancia y se sacrificaba al dios de la puerta para representarlo y personificarlo. Según la leyenda, es un dios que gobierna sobre los fantasmas humanos y los fantasmas bajo las órdenes del Emperador Amarillo. Por lo tanto, en la noche número 30 del duodécimo mes lunar, se colocan dos dioses tallados en madera de durazno a ambos lados de la puerta para protegerse de fantasmas y monstruos y eliminar desastres. Posteriormente, se pintaron dos estatuas de dioses en la puerta. Conviértete en un dios de la puerta.

Originalmente había cinco sacrificios (algunos dicen que eran siete sacrificios) en los antiguos rituales de sacrificio, y los adorados eran todos dioses menores. Investigando su origen, se trata de un culto primitivo a la naturaleza. El culto primitivo cree que Dios está presente en todo lo relacionado con la vida diaria de las personas. Los cinco sacrificios consagran cosas que son útiles para la residencia, el acceso y la alimentación de las personas, por lo que se sacrifican para recompensar la virtud. Este es el origen más antiguo del concepto de dioses de las puertas. Algunas personas dicen que el dios de la puerta es el dios de la energía yin, o que vive en el mundo humano para cuidar los errores menores y hacer reprimendas. Esto es sólo después de que se socializó la función del dios de la puerta. Este concepto fue más popular durante las dinastías Han y Jin. Libros antiguos como "Jade Candle Book" y "Jing Chu Fa Shi Ji" todavía están registrados en libros antiguos, que siguen siendo el legado de esta creencia.

De ahora en adelante, los Cinco Sacrificios solo se considerarán parte de la ceremonia de sacrificio nacional. Los dioses de la puerta, los dioses de la cocina, etc. que cree la gente ya no están relacionados con sus formas originales.

Otra función del antiguo dios de la puerta es ahuyentar fantasmas y espíritus malignos y garantizar la seguridad nacional. Se dice que este tipo de dios de la puerta se originó a partir de los nombres Shen Tu y Yu Lei. Hay varias versiones. Continuaremos usando el término habitual y todavía los llamaremos Shen Tu y Yu Lei. Originalmente eran figuras míticas y eran bastante populares entre la gente de la dinastía Han, que creía que tenían poderes mágicos para tomar el poder. Debido a que generalmente permanecen bajo el gran melocotonero en la montaña Dusu, en la víspera de Año Nuevo, la gente cuelga recolectores y cuerdas de caña (los dos dioses los usan para atar fantasmas) y dibuja imágenes de los dos dioses y los tigres (los dos dioses sostienen fantasmas). y comer tigres) en sus puertas. Utilice este método para ahuyentar fantasmas y espíritus malignos.

Con el desarrollo de la sociedad y los cambios en la ideología, los requisitos de las personas para los dioses de las puertas no son solo proteger a los espíritus malignos y evitar desastres, sino también obtener de ellos fama, fortuna, etc. Todavía en la dinastía Ming, las estatuas de los dioses guerreros a menudo estaban pintadas con "jue, ciervo, murciélago, alegría, tesoro, caballo, jarrón y silla de montar, todos con buenos nombres para dar la bienvenida al auspicioso discurso". Más tarde, se canceló el deber de los dioses de la puerta de disipar los espíritus malignos y se dedicaron a orar pidiendo bendiciones. Como resultado, se convirtió en una costumbre entre la gente que el funcionario celestial, el erudito número uno, la estrella de la fortuna y la longevidad, el dios de la armonía y el dios de la riqueza eran los dioses de la puerta.

¿El emperador Taizong de la dinastía Tang hizo que Qin Qiong y Yuchi Gong se convirtieran en dioses de las puertas?

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1. Registros de "Viaje al Oeste":

El viejo dragón del río Jinghe cerca de Chang'an hizo una apuesta con Un adivino y cometió un error. Como resultado, el Emperador de Jade envió a Wei Zheng a matar al viejo dragón a las tres de la tarde. Lao Long le rogó a Tang Taizong que intercediera por él el día anterior, y Tang Taizong estuvo de acuerdo de todo corazón. Al día siguiente, el emperador Taizong de la dinastía Tang anunció que Wei Zheng había entrado a la corte y le pidió a Wei Zheng que se quedara y jugara Go con él. Inesperadamente, a las tres cuartos del mediodía, Wei Zheng se quedó dormido y soñó con matar al viejo dragón. Lao Long estaba resentido con Tang Taizong por no cumplir su palabra, y su fantasma persistió. Venía al palacio todos los días para causar problemas, lo que inquietaba a Tang Taizong. Wei Zheng sabía que el emperador estaba asustado, por lo que envió a dos generales, Qin Qiong y Yuchi Gong, a vigilar la puerta del palacio. Como era de esperar, Lao Long no se atrevió a causar problemas. El emperador Taizong de la dinastía Tang pensó en su arduo trabajo vigilando la puerta por la noche, por lo que le pidió a un pintor que dibujara un retrato de los dos y lo pegara en la entrada del palacio. El resultado aún fue efectivo. Como resultado, este movimiento comenzó a extenderse entre la gente, y Qin Qiong y Yuchi Gong se convirtieron en dioses de la puerta.

2·"El romance de las dinastías Sui y Tang" contiene:

En un momento, el emperador Taizong Li Shimin estaba de muy mal humor Cuando dormía por la noche, a menudo. Escuchó ladrillos y tejas arrojadas fuera de su dormitorio y fantasmas llamando, lo que perturbaba el harén todas las noches. Estaba muy asustado y se lo contó a su rey y a sus ministros. El general Qin Shubao dijo: "Pasé toda mi vida como soldado. Maté enemigos como cortando melones y recogí cadáveres como si fueran hormigas. ¿Por qué debería tener miedo de los fantasmas? Estoy dispuesto a proteger las puertas del palacio con respeto y virtud". Li Shimin estuvo de acuerdo. Esa noche no pasó nada. A partir de entonces, se pidió a los dos generales que lo vigilaran día y noche. Más tarde, Li Shimin pensó que los dos estaban trabajando duro, por lo que ordenó a un pintor que pintara un retrato de cuerpo entero de los dos que custodiaban la casa como de costumbre y lo colgara en la puerta. Los espíritus malignos desaparecieron a partir de ese momento. Si los superiores hacen algo bueno, los subordinados lo imitarán, por lo que los dioses de la puerta se extendieron entre la gente. Hasta el día de hoy, las imágenes de los dioses de la puerta entre la gente incluyen a Qin Qiong y Jingde.

Dioses de las puertas en diferentes épocas

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1. Los primeros dioses de las puertas eran dos "figuras de durazno" talladas en madera de durazno. Se dice que son las encarnaciones de Shen Tu y Yu Lei, los dos generales divinos enviados por el Emperador Amarillo en la antigüedad para liderar a los fantasmas que deambulan por el mundo. Además de los registros del "Clásico de las montañas y los mares", hay registros en varios libros de la dinastía Han. Por ejemplo, el volumen 6 de "La colección de reconstrucción de Weishu", "He Tu Kuo Ge Ge", dice: Hay un gran melocotonero en la montaña Taodu, con ramas girando a lo largo de tres mil millas. Hay un gallo dorado en el. árbol, que canta cuando sale el sol. Hay dos dioses debajo del árbol, uno llamado Yu y el otro llamado Lei, ambos sosteniendo juncos para proteger a los siniestros fantasmas y matarlos si los atrapan. El volumen 8 de "Costumbres y costumbres" de Ying Shao afirma que Tu y Lei son dos hermanos que son capaces de atrapar fantasmas. A menudo se sientan bajo los melocotoneros en la montaña Dushuo para controlar a los fantasmas, y si encuentran algún daño a la humanidad, lo harán. atraparlos y dárselos a los tigres. Así que el maestro del condado a menudo tallaba una figura de melocotón sosteniendo una caña y la colgaba en la puerta en la víspera de Año Nuevo en el invierno, y también pintaba un tigre en la puerta. Todo esto seguía las prácticas de los antiguos. El taoísmo ha absorbido esta creencia, por ejemplo, el "Libro de la almohada" de Jin Gehong incluyó a Yu Lei en la genealogía divina taoísta y lo llamó uno de los Emperadores Fantasmas del Este. Sus "Inmortales Yuan Shi Shang Zhen Zhong" también decía: "La gente de hoy es justa. " Por la mañana, se colocaron dos figuras de melocotón junto a la puerta y se colocaron plumas de gallo en las cuerdas para cubrir a los valientes.

Según la leyenda, el emperador Taizong de la dinastía Tang no gozaba de buena salud. Había espíritus malignos aullando fuera de la puerta del palacio. Había seis patios y tres palacios, y no había paz por la noche. Entonces Taizong les contó a todos los ministros toda la situación, y Qin Shubao informó: "En mi vida, maté personas como si estuvieran marchitas y acumulé cadáveres como hormigas. ¿Por qué debería tener miedo de los pequeños demonios? Me gustaría servir Ustedes con uniformes militares respetuosos ". Taizong aprobó el informe y les pidió a los dos que se pusieran de pie por la noche. A ambos lados de la puerta del palacio, la noche era realmente pacífica. Después de que Taizong los elogió a los dos, sintió que era muy difícil para ellos vigilar la puerta del palacio toda la noche, por lo que ordenó a un pintor que pintara un retrato de ellos dos, completamente vestidos con ira, sosteniendo un hacha de jade en Mano, azotando con un cinturón y practicando arco y flecha. Como de costumbre, fueron colgados en las dos puertas de la puerta del palacio, Ye Sui se calmó a partir de ese momento. No fue hasta la dinastía Yuan que la gente siguió esta práctica y adoraron a los dos como dioses de las puertas. Ha habido registros similares antes, pero no indicaban que fueran estas dos personas. Por ejemplo, "Fengchuang Xiaocang" de una persona anónima de la dinastía Song del Sur decía: "Antes de Jingkang, había muchos dioses de las puertas en Bianzhong, vestidos. cascos de tigre y las puertas de príncipes y príncipes, y lo decoró con oro puro. "Bin Tui Lu" de las dinastías Song y Zhao dijo: "En la víspera de Año Nuevo, dos generales del Palacio Zhendian estaban vestidos con armadura". No fue hasta las dinastías Ming y Qing que los registros del libro indicaron claramente que eran Qin Qiong y Wei Chi Gong "El Dios de la Puerta" escrito por Gulu de la Dinastía Qing en "Qing Jia Lu" dice: "El dios de la puerta". Se cambia en la noche. El retrato de Qin Shubao y Wei Chi Jingde está pintado en una pintura popular, impreso en color en papel y publicado por hogares pequeños." ": "En esta vida, nos apreciamos mutuamente. En lo nuevo. El día del año del primer mes lunar, algunas pinturas incluyen a funcionarios públicos, algunos dioses de la caligrafía, Yu Lei y algunos generales militares. Pensando que el emperador Taizong de la dinastía Tang estaba enfermo, ordenó a Yuchi Gong y Qin Qiong que vigilaran la puerta. la enfermedad continuó recuperándose". Según los registros de "Etiqueta y costumbres estacionales chinas" de Zhang Zhenhua Changhua: "Tiene una larga historia publicar dioses en las puertas. Diferentes lugares tienen diferentes usos para diferentes épocas. Beijing usa principalmente el Qin de cara blanca. Shubao y Yuchi Jingde, de rostro negro, todavía hay residentes que hacen esto hasta el día de hoy, orando por una vida próspera y próspera". Esto muestra que los dos dioses han sido adorados desde entonces y todavía son adorados por la gente en la actualidad.

4. Desde las dinastías Ming y Qing hasta la República de China, los dioses de las puertas de los comandantes militares eran diferentes en diferentes partes del país, y tenían un carácter diferente a los dioses de las puertas de las casas populares en Pekín. Por ejemplo, los dioses de las puertas adorados por la gente de Henan son Zhao Yun y Ma Chao del Reino Shu durante el período de los Tres Reinos. Los dioses de las puertas adorados por la gente de Hebei son Ma Chao y Ma Dai, mientras que los del noroeste de Hebei adoran a Xue Rengui y Gaisu de la dinastía Tang. La gente de Shaanxi adora a Sun Bin y Pang Juan, Huang Santai y Yang Xiangwu. La mayoría de los carteles en el área de Hanzhong son Meng Liang y Jiao Zan, dos hombres imprudentes.

5. Además de los varios dioses de la puerta influyentes anteriores, el general Wen y el mariscal Yue también fueron utilizados como dioses de la puerta en Suzhou en los viejos tiempos. "Wu County Chronicles" dice: "Los dioses de las puertas están pintados en cinco colores, en su mayoría con imágenes de los dos dioses Wen y Yue". Este dios "Wen" puede llamarse Wen Qiao de la dinastía Jin, o General Wen bajo el emperador Dongyue. Y "Yue" Dios se refiere a Yue Fei. También están los llamados Dios Wenmen, Dios Wumen y Dios Puerta de la Bendición. El Dios de la Puerta Wen es un retrato de un funcionario general con uniforme de la corte; el Dios de la Puerta Wu, además de Qin Shubao y Yuchi Jingde, tampoco se refiere específicamente a cierto oficial militar; el Dios de la Puerta de la Bendición es aquel que coloca el símbolo; estatuas de los tres dioses de la fortuna, la riqueza y la longevidad en la puerta. Además, hay algunas áreas donde Zhao Yun, Zhao Gongming, Sun Bin y Pang Juan son los dioses de la puerta. Según el primer volumen de "Recordando la fundición del caldero" de Yao Fujun de la dinastía Qing, el taoísmo tiene un dios de la puerta dedicado, que se llama "Yueyang Fengtu Ji" escrito por Fan Zhineng de la dinastía Song: "Hay dos estatuas de dioses en el templo de Laozi, el llamado dragón verde y tigre blanco."...Yao Zongyi de la dinastía Ming " "Changshu Private Records" describe la vista del templo: "A los dos grandes dioses del templo taoísta, el La izquierda es el Qinglong Mengzhang Shenjun, y la derecha es el Supervisor del Tigre Blanco Shenjun. "Cabe señalar que la aparición sucesiva de los tres dioses de la puerta principal anteriores no es completamente en forma de metabolismo. Es decir, no todos los nuevos reemplazan inmediatamente a los viejos dioses de la puerta después de su aparición (este es solo el caso en algunos casos), pero más a menudo después de que aparecen los nuevos, los viejos todavía se usan sin cambios, o los nuevos y los viejos son adorados. al mismo tiempo. Como se mencionó anteriormente, "Sui Shi Guang Ji" de Chen Yuanliang de la dinastía Song y "Shi Ji Yuan" de Song Gaocheng dijeron que los dioses de las puertas adorados por la gente en ese momento todavía eran Shen Tu y Yu Lei, y Zhong Kui había aparecido por un tiempo. mucho tiempo. Incluso en la dinastía Qing, cada día de Año Nuevo, los dioses y dragones todavía eran colgados en las casas de nobles y parientes. Esto se puede encontrar en el volumen 147 de "Rixia Jiuwen Kao" citado de "Beijing Suihua Ji", que también está registrado en "Qing Jia Lu".

6. Otros:

Los dioses de la puerta de los eunucos viejos y jóvenes:

Los dioses de la puerta son eunucos viejos y jóvenes La forma de distinguir a los viejos y a los jóvenes. eunucos se basa principalmente en la diferencia de apariencia: mayor El rostro del viejo eunuco está tallado con las marcas del tiempo, mientras que el rostro del joven eunuco es suave. En cuanto a la vestimenta, de arriba a abajo, incluyen una camisa de cuello redondo, un cinturón de jade y una túnica de pitón, mientras que los pies se usan con "zapatos de cabeza de wat".

Los dos hombres sostienen diferentes utensilios: el eunuco mayor sostiene un incensario en su mano derecha y un batidor en su mano izquierda; el joven eunuco sostiene un cinturón de jade en su mano derecha y un jarrón de flores en su mano izquierda. La gente comúnmente llama a los utensilios para servir que sostienen las dos personas "incienso y flores".

Dios de la puerta Gong'e:

Ambas damas de palacio tienen el cabello recogido en moños dobles. Hay "horquillas para el cabello" con patrones de hierba rizada de peonía atadas debajo de los moños, y hay. horquillas debajo de las orejas. "Pendientes" con cuentas colgantes. En cuanto a la vestimenta, llevar una serpentina de "seda" da a la gente una sensación de ligereza; llevar una "chaqueta de cuello recto" con estampado de rombos; una bata larga con "cintura" y "fajas" en el abdomen, "fajas" "Ahí; Hay "Palace Strips" y borlas colgantes de jade que cuelgan debajo. En cuanto a los utensilios que sostiene, la doncella de palacio de la izquierda sostiene una fruta de durazno en su mano izquierda y un Ruyi de jade en su mano derecha; la doncella de palacio de la derecha sostiene una lámpara alta en su mano derecha y un Ruyi de jade en su mano izquierda; . Las dos doncellas y los eunucos viejos y jóvenes sostenían los cuatro utensilios auspiciosos que gustan a la gente: incienso, flores, lámparas y frutas.

Heng Ha, el segundo portero:

El portero de la puerta de la izquierda extendió un dedo y abrió ligeramente la boca, como gritando: "Ha". El dios de la puerta de la derecha levantó sus dos dedos, como si emitiera un sonido de "zumbido". Son los famosos santos patrones "General Hengha".

Se agregó un título oficial al dios de la puerta:

Un dios de la puerta sostiene una "corona" y el otro sostiene un "ciervo". "Corona" y "oficial" son homofónicos, y "ciervo" y "lu" son homofónicos, cuando se combinan, significa "obtener un puesto oficial y un salario".

Los dioses de la puerta de la riqueza y el honor:

Uno de los dioses de la puerta sostiene "peonía" y el otro sostiene "jue". "Peonía" es una metáfora de la riqueza, y " jue" es una metáfora de "título oficial". Cuando se combinan, tiene el significado de "riqueza y honor".

Dios de la puerta Ziban:

Evolucionó hasta convertirse únicamente en la palabra dios de la puerta "bian", por lo general las familias pobres usan la palabra dios de la puerta "bian".

Este fenómeno demuestra que una vez formada una costumbre, es difícil cambiarla. Otra situación es cuando los dioses de las puertas viejas y nuevas son adorados al mismo tiempo, como se registra en el Volumen 12 del "Qing Jia Lu" citado anteriormente, es el más típico. Li Tiaoyuan de la dinastía Qing también reflejó esta situación en "Xinsou Shen Ji Shen Kao". Dijo:

"En el mundo secular de hoy, en el día de Año Nuevo del primer mes lunar, algunas personas pintan civiles". sirvientes, algo de caligrafía Shen Tu, Yu Lei o algunas pinturas. El comandante militar pensó que el emperador Taizong de la dinastía Tang estaba enfermo, por lo que ordenó a Yu Chigong y Qin Qiong que vigilaran la puerta, y la enfermedad se recuperó. diversidad de creencias populares, y el taoísmo simplemente seguía las costumbres populares y las adoraba.

Los dioses de las puertas de hoy

Después de la liberación, la conciencia científica de la gente aumentó y su conciencia supersticiosa se debilitó. En algunos lugares, Liu Hulan y Zhao Yiman, Dong Cunrui y Huang Jiguang fueron considerados héroes. de la Guerra Antijaponesa y la Guerra de Liberación, retratos de héroes combatientes y héroes nacionales durante la Guerra para resistir la agresión estadounidense y ayudar a Corea, y se colocan en la puerta durante los días festivos. Desde entonces, el dios de la puerta ya no es un dios de la puerta, sino que ha evolucionado hasta convertirse en una pintura de puerta.

Hoy en día, Men Huaer publica más ampliamente. Tales como cuadros pintados de longevidad, buenas cosechas, ganado próspero, construcción de trabajadores y campesinos, niños felices, cohetes volando, diez hombres guapos saltando a caballo, apoyando al gobierno y amando al pueblo, celebraciones militares-civiles, etc.

Hoy en día, durante el Festival de Primavera, todavía hay muchas personas que cuelgan las estatuas de Shen Tu, Yu Lei, Qin Qiong y Yuchi Gongmen y retratos de generales militares de dinastías pasadas en las puertas de las casas. En comparación con la antigüedad, sus significados son completamente diferentes. Sí, en la antigüedad, se colocaba una estatua en la puerta para adorar a los dioses, adorar a Buda y orar por bendiciones y paz. El retrato de la puerta de hoy expresa el anhelo y la búsqueda de la paz y la felicidad.

Diferentes tipos de dioses de la puerta

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1. Dioses de la puerta que atrapan fantasmas Los dioses de la puerta son en su mayoría Shen Tu y Yu Lei. gallos y tigres dorados. Se dice que hay un enorme melocotonero en la montaña Taoyudu, que se extiende por 3.000 millas. Hay un gallo dorado en la parte superior y dos dioses debajo, uno es Yu y el otro es Liao, sosteniendo cuerdas de caña para esperar fantasmas siniestros y pájaros extraños. Era el primer día del mes lunar, el sol brillaba sobre el gallo dorado y el gallo cantaba ruidosamente. Entonces todas las gallinas del mundo cantan, y el gallo dorado vuela y se come a todos los fantasmas malvados. Los fantasmas tienen miedo del gallo dorado y todos huyen, y el mundo está en paz. También se dice que después de que los dos dioses Yulei atraparon al fantasma, lo ataron con una cuerda de caña y lo sujetaron con un tigre. En los viejos tiempos, después del día 23 del duodécimo mes lunar, los beijineses pegaban dioses en las puertas, decoraban figuras de duraznos, colgaban juncos y dibujaban tigres en sus puertas. Dos luces a los lados izquierdo y derecho de la puerta simbolizaban ojos de tigre para disipar. mala suerte, reprimir el mal y exorcizar fantasmas.

2. El dios de la puerta orando por bendiciones Este tipo de dios de la puerta no es el protector de la puerta, sino que se usa exclusivamente para orar por bendiciones. La figura central es el funcionario celestial que bendice la puerta. También hay flequillo jugando con el sapo dorado, un niño que atrae la riqueza y un pequeño dios de la riqueza.

La mayoría de las familias de quienes adoran y publican esto son figuras comerciales que esperan obtener fama, fortuna, honor, ciervos, murciélagos, caballos, botellas y sillas de montar de los dioses de la puerta para dar la bienvenida a la buena fortuna.

3. Dioses de la puerta taoísta La mayoría de las casas de Beijing no los publican, pero se encuentran en los templos taoístas de Beijing. Los dos dioses de la puerta de la montaña son el Qinglong Mengzhang Shenjun a la izquierda y el Supervisor del Tigre Blanco. Daojun a la derecha.

4. Dioses de las puertas militares Los dioses de las puertas militares generalmente se colocan en las puertas que dan a la calle Para evitar que los espíritus malignos o las estrellas del desastre entren desde afuera de las puertas, los dioses de las puertas provistos a menudo sostienen armas. Tales como: espadas, pistolas, espadas y alabardas, hachas y hachas, ganchos y tenedores, látigos, mazas, garras de martillo, palos metálicos, secuestradores, estrellas fugaces, etc. Los dioses militares de la puerta a la entrada del patio residencial de Beijing son en su mayoría Qin Qiong y Yuchi Gong, los famosos generales de la dinastía Tang. Qin Qiong, también conocido como Qin Shubao, era nativo de Licheng, Shandong. Era muy hábil en artes marciales. Era conocido como Sai Zhuanzhu, que se parecía a Meng Chang. Era un Taibao con puños mágicos y un general con dos. Mazas Derrotó seis prefecturas en Shandong con sus mazas y montó a caballo a ambos lados del río Amarillo. Yu Chigong, un general de las dinastías Sui y Tang, era muy hábil en artes marciales. Capturó tres ciudades de día y ocho aldeas de noche. Fue nombrado duque de E por sus logros. Después de que los generales Qin y Yuchi ayudaron a Li Shimin a conquistar el mundo y establecer la dinastía Tang, ¿por qué se convirtieron en los padres fundadores y sirvieron como dioses de las puertas populares

Los dioses de las puertas en Beijing

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Además de Qin Qiong y Yuchi Gong, también están Jie Zhen, Jie Bao, Lu Fang y Guo Sheng de "Water Margin" consagrados en casas populares de Beijing. Debido a que los patios en Beijing son relativamente grandes, el área a menudo se extiende hasta los callejones de la parte trasera. Por lo tanto, en las residencias de Beijing, también hay una especie de dios de la puerta colocado en la puerta trasera. Sin embargo, sólo hay un portero en la puerta trasera de las casas residenciales en Beijing. ¿Por qué porque la puerta trasera suele ser una sola puerta? ¿A quién debería publicarlo? La mayoría de ellos son Zhong Kui, el dios cazador de fantasmas, y Wei Zheng, el primer ministro de la dinastía Tang. Todo el mundo sabe que Zhong Kui es un cazador de fantasmas, y la razón por la que Wei Zheng se convirtió en el dios de la puerta trasera también está registrada por escrito. La novela "Viaje al Oeste" dice: Después de que el primer ministro Tang, Wei Zheng, decapitara al viejo Rey Dragón del río Jinghe, el fantasma del viejo Rey Dragón se sintió agraviado y entró al palacio interior todas las noches para buscar la vida de Tang Taizong Li. Shimin. Pero Qin Qiong y el general Yuchi Gong estaban custodiando la puerta del palacio. El alma inocente del viejo Rey Dragón no se atrevió a caminar bajo las dos mazas y látigos, por lo que fue a la puerta trasera del palacio y rompió ladrillos y tejas. Dado que Qin Qiong y Yu Chigong ya estaban en la puerta principal, el primer ministro Wei Zheng tuvo que sostener personalmente la Espada Asesina de Dragones para proteger la puerta trasera por la noche. A medida que pasaba el tiempo, el espíritu resentido del viejo Rey Dragón disminuyó gradualmente y el espíritu resentido del viejo Rey Dragón disminuyó gradualmente. La espada asesina de dragones en la mano de Wei Zheng ya no estaba en alto. De pie a un lado. Wei Zheng fue originalmente un funcionario en los romances de las dinastías Sui y Tang. Primero sirvió como sacerdote taoísta en el templo Sanqing en Erxianzhuang, condado de Lucheng. Más tarde, la gente lo consideró como un dios de la puerta. una espada y miradas furiosas, dándole una mirada heroica.

Debido a que Beijing es una ciudad antigua y el centro político, cultural y comercial de las dinastías Yuan, Ming y Qing, literatos, comerciantes, funcionarios y turistas de todo el país llegaron a Beijing uno tras otro. otro Al mismo tiempo, los dioses de la puerta de su ciudad natal también vinieron a bendecirlos con sus bendiciones. Por eso, en las puertas de las casas particulares de Beijing, hay todo tipo de dioses de las puertas de todo el mundo. Por ejemplo: Ran Deng Taoist y Zhao Gongming, Yao Qi y Ma Wu de la dinastía Han del Este, Yue Fei y Han Shizhong, los héroes anti-oro, y lo más lindo es que los dioses de la puerta consagrados en el área de Miyun en el norte de Beijing. En realidad son una pareja: Yang Zongbao y Mu Guiying. En resumen, la mayoría de los dioses de las puertas colocados en los patios residenciales de Beijing se basan en héroes de los clásicos chinos. Estos héroes que son destacados en las artes marciales, generosos en rectitud y riqueza y leales al país son conocidos por las mujeres y los niños. tienen una amplia influencia y son muy adorados por la gente.