Materiales de conocimiento sobre prevención de caídas
El hogar ancestral de Li Bai era Jicheng, Longxi (ahora condado de Qin'an, Gansu). Al final de la dinastía Sui, se mudó a la ciudad de Suiye en Asia Central (cerca de Tokmak en el norte de Kirguistán en la actualidad), que es el lugar de nacimiento de Li Bai. Cuando tenía cinco años, su familia se mudó al condado de Zhangming, Mianzhou (ahora ciudad de Jiangyou, Sichuan). A la edad de veinte años, dejó sola a Sichuan y comenzó a vagar mucho, llegando a Dongting y el río Xiangjiang en el sur y Wuyue en el este, viviendo en Anlu (hoy ciudad de Anlu, provincia de Hubei). Viajó con la esperanza de hacer amigos y rendir homenaje a personajes famosos, para poder ser presentado y lograr sus ideales y ambiciones políticas de una sola vez. Sin embargo, después de diez años de vagar, no logré nada. Continúe hacia el norte hasta Taiyuan y Chang'an, hacia el este hasta Qi y Lu, y viva en Rencheng, Shandong (hoy Jining, Shandong). En ese momento, se había hecho amigo de muchas celebridades, compuso una gran cantidad de poemas excelentes y se hizo famoso en todo el mundo. En los primeros años de Tianbao, por recomendación del taoísta Wu Renyun, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang lo convocó a Beijing y le ordenó adorar la Academia Imperial. Pronto, debido al arrepentimiento de los poderosos, fue expulsado de Beijing en el tercer y cuarto año de Tianbao (744 o 745 d.C.). Desde entonces, ha estado deambulando por Jiang y Huai, pensando de manera extremadamente aburrida.
En el invierno del decimocuarto año de Tianbao (755 d.C.), Anlushan se rebeló. En ese momento, vivía recluido en Lushan. Sucedió que el ejército de Wang Yong se acercaba e invitó a Li Bai a bajar de la montaña y unirse al shogunato. Más tarde, Li Lin se rebeló contra Su Zong y fue eliminado. Li Bai fue implicado y condenado al exilio en Yelang (ahora provincia de Guizhou). Fue indultado y puesto en libertad a mitad de camino entre Xunyang (ahora Jiujiang, Jiangxi) y Xuancheng (ahora Xuancheng, Anhui). Dai Zong murió en el condado de Dangtu, provincia de Anhui, en el primer año de Baoying (762 d.C.).
Li Bai vivió en la próspera dinastía Tang. Tenía los ideales progresistas de "aliviar a los pobres" y "anliyuan", y trabajó duro para realizar este ideal durante toda su vida. Una gran cantidad de sus poemas no solo reflejaron la prosperidad de esa época, sino que también expusieron y criticaron el libertinaje y la corrupción del grupo gobernante, mostrando su espíritu positivo de desafiar a los poderosos, resistir las limitaciones de la tradición y perseguir la libertad y los ideales. En términos de arte, sus poemas tienen una imaginación novedosa, emociones fuertes, una concepción artística magnífica y un lenguaje fresco y brillante, formando un estilo artístico audaz y alcanzando la cima del arte de la poesía romántica positiva en la antigua China. Hay más de 900 poemas, incluida la colección de poesía de Li Taibai.
Su poesía es rica en imaginación, única en concepción, majestuosa y audaz en estilo. Es una figura representativa de la poesía romántica en la próspera dinastía Tang.
Confucio: Confucio (551 a.C. – 479 a.C.), cuyo verdadero nombre era Zhongni, era natural de Queli (actualmente al sureste de Qufu, Shandong). Fue el pensador y educador más influyente en la historia y la cultura china. el fundador del confucianismo.
El antepasado lejano de Confucio era un noble de la dinastía Song y descendiente de la familia real Yin. Se mudó al estado de Lu para evitar el caos. Mi padre, el tío Liang Gan, era un guerrero en ese momento y era famoso por su valentía. Probablemente sirvió como médico en la ciudad del estado de Lu. Madre Yan, su nombre es. "Registros históricos · Familia de Confucio" registra que Confucio nació en el año 22 de Lu Xianggong (551 a. C.) "Registros históricos" no registra la fecha de nacimiento de Confucio "Liang Chunqiu" la registra como "Octubre Gengzi". que debería ser septiembre en el calendario gregoriano. El día veintiocho del mes.
Cuando Confucio tenía tres años, su padre murió y su familia cayó en decadencia. En su juventud trabajó como cortesano y director de funeraria, además de "comisario" que gestionaba almacenes y "granjero" que cuidaba los pastos para otros. Más tarde recordó: "Yo era malo cuando era joven, pero Hu puede hacer cosas aún más malas". ("Las Analectas de Confucio·Zihan") Los desafortunados antecedentes familiares y las dificultades de la vida hicieron que Confucio entendiera la vida desde muy temprano.
Confucio se dijo a sí mismo que estaba decidido a estudiar a la edad de quince años. Desde los quince años, dejó claro el propósito y la dirección del aprendizaje y se dedicó sistemáticamente a las "seis artes" de la etiqueta. música, tiro, artes reales, caligrafía y matemáticas del aprendizaje. No aprendió nada del maestro. Se dice que una vez rindió homenaje a Lao Dan y estaba dispuesto a aprender de Changhong y aprender piano del maestro. Nunca se cansa de aprender y sus compañeros del pueblo lo elogian como "erudito". "A los treinta años", comenzó a participar de forma independiente en la vida social y política a los 30 años y fundó una escuela privada para dar conferencias. Yan Yuan, Lu Zi, Ran Boniu, Zigong y You Ran fueron los primeros discípulos de Confucio y fueron el primer grupo de educadores en reclutar estudiantes a gran escala en la historia de China. El establecimiento de escuelas privadas rompió la tradición de "aprendizaje entre funcionarios" desde la dinastía Zhou Occidental, promovió el movimiento descendente de la cultura académica en ese momento y contribuyó a la difusión de la cultura y el desarrollo de la educación.
Después de los 50 años, Confucio se embarcó en el camino de la política. Una vez sirvió como comandante en jefe en Lu, (a cargo de la construcción de ingeniería), Sikou (a cargo de las prisiones judiciales), (en su calidad, participó en la reunión de los monarcas en ese momento). Cuando Confucio tenía cincuenta y cinco años, abandonó su puesto oficial y huyó debido a desacuerdos con el gobernante Ji Zheng. Llevó a sus discípulos a viajar entre Wei, Chen, Cao, Song, Zheng y Cai, presionando frente a ellos. los príncipes y promover sus opiniones políticas. Las consecuencias estuvieron en todas partes.
Después de viajar alrededor del mundo durante catorce años, Confucio regresó a Lu. Él y Ji Kangzi se consultaban a menudo sobre política, pero sin éxito. Además de dedicarse a actividades educativas en sus últimos años, también se dedicó a la recopilación de clásicos culturales de Xia, Shang y Zhou. A la edad de setenta y tres años, Confucio murió de una enfermedad y fue enterrado en Surabaya, al norte de Lucheng.
Después de la muerte de Confucio, la escuela confuciana se desarrolló rápidamente bajo la expansión de los discípulos de Confucio, y el estatus de Confucio también mejoró día a día. Desde el comienzo de la dinastía Han, Confucio ha sido considerado como el "rey simple" que "hizo leyes para la dinastía Han", es decir, aquellos que tienen la forma de un rey pero no tienen el título de rey. Un año antes de la muerte del emperador Han Liu Bang (196 a. C.), pasó por la tierra de Lu y adoró a Confucio en el santuario "Tailao" ("Hanshu Gaodi"), que fue la primera vez que los emperadores de las dinastías pasadas respetaron Confucio. El emperador Wu de la dinastía Han "depuso cientos de escuelas de pensamiento y respetó sólo el confucianismo", y el estatus de Confucio quedó verdaderamente establecido en China. En el primer año del emperador Ping de la dinastía Han Occidental (400 d. C.), Confucio fue nombrado póstumamente "Xuan Ni Gong" (Hanshu "Historia del emperador Ping"). Este fue el comienzo del título póstumo de Confucio por parte del gobierno de. los restos. Más tarde, los títulos de Confucio continuaron aumentando, como "Padre de Wen Sheng", "Zou Guogong", "Padre del Primer Maestro", "Rey Wenxuan", "Rey Santísimo Wenxuan de Dacheng", "Maestro Santísimo Wenxuan de Dacheng" y pronto.
Los pensamientos y doctrinas de Confucio han tenido un profundo impacto en la filosofía, la ética, la teoría social y política, la educación, la historia, la literatura y el arte, la etiqueta y las costumbres chinas, y han contribuido a la * * * cultura y * * * de la nación china hizo una gran contribución a la formación y desarrollo de la psicología.
1. Filosofía y pensamiento religioso: La idea de “Cielo” tiene dos niveles de explicación en Confucio. El Dinero es el Cielo natural, como decía: “¿Qué dice el Cielo cuando estás?” a las cuatro cuando todo nació. ¿Qué dijo el cielo? " ("Las Analectas de Confucio") En este sentido de la visión del cielo, Confucio también tiene elementos dialécticos, como "Zi Chuan dijo: El difunto es como un hombre que no se rinde día y noche". "hacer", "vida" y "muerte" La relación dialéctica se puede discutir en una frase, pero en el pensamiento de Confucio, "Cielo" se refiere al "Cielo" con voluntad personal, el amo del mundo y el dador del destino humano. Como él dijo: "¡Si das No, Dios definitivamente lo odiará! ¡Qué molesto! "("Las Analectas·Yongye") "¿Quién me intimidó? ¿Intimidación? "("Las Analectas de Confucio·Zihan") Confucio también creía en la existencia del "destino del cielo" y creía que "la vida y la muerte están destinadas, y la riqueza y el honor están en el cielo" ("Las Analectas de Confucio·Yan Yuan"); "Aquel que no conoce el destino del destino no es un caballero" ("Las Analectas de Confucio·Yao Yue") 》). Sobre la cuestión de la naturaleza humana, Confucio defendió que "los seres humanos son similares en naturaleza pero muy separados en el aprendizaje" ("Las Analectas de Confucio Yang Huo"), es decir, la naturaleza humana innata es similar, pero es muy diferente debido a los diferentes hábitos climáticos. Confucio respeta "el destino del cielo". Pero dudaba de los fantasmas. y dioses A lo largo de su vida, "permaneció en silencio sobre objetos extraños, fuerzas, caos y espíritus", enfatizando que "si no puedes hacer cosas por las personas, ¿cómo puedes hacer cosas por los fantasmas?" "Si no conocemos la vida, ¿cómo podemos conocer la muerte" ("Las Analectas de Confucio·Avanzado" "), abogando por "mantenernos alejados de los fantasmas y los dioses" ("Las Analectas de Yongye" En términos de epistemología, conocimiento y comportamiento, aunque Confucio admitió que las personas nacen con conocimiento, enfatizó "saber a través del aprendizaje" y creía que tanto escuchar como pensar son importantes "Aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender es peligroso" ("Las Analectas de Confucio: Política"). ; aboga por el mismo énfasis en aprender y hacer, aplicar lo que se aprende y palabras y hechos coherentes
2. La idea de "benevolencia" es la parte central de la estructura ideológica de Confucio. La interpretación de Confucio del significado de "benevolencia" es bastante amplia y variada, porque en su opinión, "benevolencia" es la experiencia de una disciplina que no requiere una definición clara en su naturaleza o argumento teórico. En diferentes situaciones, generalmente se cree que el "amor" es el tema principal de la "benevolencia". "Amor" significa "defenderse y lograr lo que se desea" ("Las Analectas de Yongzheng"), y en términos negativos significa. "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" ("Las Analectas de Wei Linggong"), es decir, el enfoque coherente de "lealtad y perdón", el punto de partida de la "benevolencia" es reconocer que los demás son el mismo tipo de personas que uno mismo, que es el principio moral más básico para tratar las relaciones interpersonales. El pensamiento ético de "benevolencia" de Confucio puede abarcar toda la buena conducta, incluida la piedad filial. La lealtad, la confiabilidad, la etiqueta, la tolerancia, la sensibilidad y el beneficio están subordinados a la "benevolencia". En términos de cómo realizar la "benevolencia", es decir, el esfuerzo de cultivo moral, Confucio creía que esto no es algo difícil.
Mientras "puedas obtener lo mejor de los demás, puedes decir que el lado benevolente también es tuyo" ("Las Analectas de Confucio·Yongye"), es decir, puedes tratarte a ti mismo y a los demás con empatía. Por lo tanto, Confucio enfatizó particularmente que "la benevolencia es para uno mismo y para los demás" ("Las Analectas de Confucio · Yan Yuan"); "¿Está muy lejos la benevolencia? Quiero ser benevolente y soy benevolente" ("Las Analectas de Confucio"); "); "¿Puede el cielo usar su poder para ser benévolo? Yo no lo tengo." "Has visto quién es débil" ("Las Analectas de Confucio: Liren"), lo que significa que dependemos principalmente de la conciencia subjetiva, no sólo deseos y motivos subjetivos. Todo el mundo tiene las condiciones para elegir un comportamiento moral y no hay razón ni excusa para no practicar la "benevolencia". En segundo lugar, Confucio propuso la idea de "los benevolentes y pacíficos", es decir, "los sabios no son tan buenos como los buenos, y los buenos no son tan buenos como los felices" ("Las Analectas de Confucio·Yong Ye"), es decir, la moralidad depende no sólo de la voluntad, sino también de la emoción, y la emoción es la fuente de la conciencia. base psicológica.
3. Pensamiento político: "Ritual" es la encarnación del pensamiento político de Confucio. Abogó repetidamente por que "los rituales son para el país", "los rituales son para el Qi" y "los rituales son para los pactos". En cuanto a la relación entre "propiedad" y "benevolencia", Confucio, por un lado, creía que "la abnegación es benevolencia y rectitud", y por otro lado enfatizó que "la crueldad de la gente es decoro". Confucio abogó por gobernar el país con rituales y música, y enfatizó gobernar el país con moralidad. Dijo: "Gobernar un país con virtud es como la Estrella Polar, que está en su lugar y está sostenida por todas las estrellas. También dijo: "El Tao gobierna el gobierno y lo castiga, para que el pueblo evite ser desvergonzado; la virtud es la virtud del Tao, el espíritu de etiqueta y el poder de la vergüenza." "("Las Analectas de Confucio: Para la política"), es decir, el papel de la educación moral en la política nunca puede lograrse mediante el castigo. Confucio exigía que los gobernantes dieran ejemplo. "Un político tiene razón y su hijo es guapo. ¿Quién puede estar equivocado?" ("Las Analectas de Confucio·Yan Yuan") "Los políticos actúan sin órdenes si tienen razón, y si no tienen razón lo hacen sin órdenes" ( "Las Analectas de Confucio·Luz"). Sólo cuando sea íntegro podrá manejar los asuntos políticos con imparcialidad. Confucio también abogó por la "rectificación de nombres" en política, creyendo que "si el nombre no es correcto, las palabras no serán fluidas, si las palabras no son fluidas, las palabras serán débiles, si las palabras no son correctas, la los rituales y la música serán infelices, y si las palabras no son correctas, la gente estará perdida" ("Las Analectas de Confucio, Ruzi") 》). Partiendo de "rectificar el nombre", abogamos por "no buscar el poder político si no estás en el poder". Confucio creía que el objetivo ideal de la política debería ser "suficiente comida, suficientes soldados y la confianza del pueblo", entre los cuales "la confianza del pueblo" es el primero. En términos de forma política, Confucio defendió la centralización de la monarquía, pero se opuso a la independencia personal y a la dictadura ministerial.
4. Pensamiento educativo: Confucio es el educador más famoso de la historia china. En sus más de 40 años de carrera docente, Confucio no sólo formó a muchos estudiantes, sino que también acumuló ricos pensamientos educativos. En cuanto a los objetos de la educación, Confucio defendía la "educación sin clases". Dijo: "Nunca he sabido atarme." ("Argumentos y Declaraciones") Por lo tanto, hay personas de diversas identidades entre los discípulos. El propósito de la educación de Confucio es cultivar "caballeros", es decir, personas que no sólo puedan ayudar a los gobernantes a gobernar, sino también "tomar el Tao como propósito", "tomar el Tao como plan", "tomar el imagen como cuerpo", y prestar atención a la moralidad. Precisamente porque Confucio pretendía formar "caballeros" como objetivo de la educación, se opuso a conocimientos de producción específicos y habilidades laborales como "cultivar cultivos" y "escolarizar". El contenido de la educación son principalmente las llamadas "cuatro enseñanzas" de "alfabetización, conducta, lealtad y confiabilidad". "Wen" se refiere a los clásicos del sistema ritual y musical desde la dinastía Zhou Occidental. y confiabilidad" pertenecen todos a la categoría de educación moral. Los materiales didácticos que utilizó fueron poesía, caligrafía, etiqueta, música, el Libro de los Cambios y el Período de Primavera y Otoño, que las generaciones posteriores llamaron los "Seis Clásicos", así como las tradicionales "seis artes" de etiqueta, música, tiro con arco, aurigas, caligrafía y matemáticas. En cuanto a la actitud y los métodos de enseñanza, Confucio planteó una serie de pensamientos valiosos, tales como: "Nunca te canses de aprender, nunca te canses de enseñar", "No te enojes, no seas infeliz, no te vuelvas "Tenlo" ("Las Analectas de Confucio"); "Aprender sin pensar conducirá al fracaso; pensar sin aprender conducirá al peligro", "Revisar el pasado y aprender". lo nuevo" ("Las Analectas de Confucio·Wei Zheng"); "Aprende rápido y no te avergüences de preguntar" ("Las Analectas de Confucio") ")etc.
Confucio afirmó que "las palabras no pueden expresar lo que quiere decir", pero las generaciones posteriores generalmente creen que compiló, eliminó o editó los Seis Clásicos Confucianos, aunque algunos estudiosos han expresado dudas sobre esta afirmación. Para satisfacer las necesidades de la enseñanza, Confucio abrió sucesivamente seis cursos: poesía, caligrafía, rituales, música, I Ching y Período de Primavera y Otoño, y él mismo escribió algunos materiales didácticos. Los materiales de estos libros de texto pertenecen a documentos antiguos. Confucio "creía en los antiguos", por lo que básicamente se conservaron el contenido histórico y el estilo de escritura de estos documentos. Por supuesto, cualquier libro de texto siempre reflejará más las intenciones del educador. Antes de escribir nuevos libros de texto, Confucio examinó una gran cantidad de documentos antiguos basados en sus propios puntos de vista sobre política, filosofía, ética, arte e historia.
Los pensamientos y teorías de Confucio se recogen principalmente en Las Analectas, que es un subconjunto de los hermanos menores de Confucio. Los registros de las palabras y hechos de Confucio en "Zuo Zhuan", "Mencius", "Xunzi" y "Registros históricos: la familia de Confucio" también son confiables.
Liu Gongquan (778-865), cuyo verdadero nombre era Cheng Xuan, fue un chino procedente de Jingzhao en la dinastía Tang.
Era un funcionario del Príncipe Heredero y era conocido en el mundo como "Liu". Debido a que el emperador también lo nombró duque de Hedong, las generaciones posteriores también lo llamaron "Liu Hedong". Es descendiente de Yan Zhenqing. Las generaciones posteriores los llamaron "Liu Yan" y se convirtieron en un modelo de caligrafía en las dinastías pasadas.
Características de la obra
La caligrafía de Liu Gongquan fue muy famosa en la dinastía Tang, y había un dicho popular que decía que "Liu Zi vale más que mil piezas de oro". Su caligrafía es vigorosa y poderosa, y sus palabras son rigurosas y meticulosas. En cuanto a las características de los caracteres chinos, son famosos por su delgadez y fuerza. El guión regular escrito es hermoso en cuerpo y fuerte en huesos, y el guión en ejecución y el guión regular son los más exquisitos. La caligrafía de Liu Gongquan se llama "estilo Liu" debido a sus características únicas.
Obras famosas
Monumento a Li Sheng
El monumento de la pagoda misteriosa
El monumento de esta montaña
Rey Kong Sutra
Monumento al ejército de Shence
Du Mu: Du Mu
Du Mu (803 d.C.-852 aproximadamente), nombre de cortesía del laico Fanchuan, nacionalidad Han , Jingzhaowan Nació en 1911 (ahora Shaanxi'an) y fue un poeta de la dinastía Tang. Du Mu fue llamado "Xiao Du" para distinguirlo de Du Fu. Junto con Li Shangyin, también se la conoce como "Pequeña Du Li". Debido a que vivió en Fanchuan Villa en el sur de Chang'an en sus últimos años, más tarde lo llamaron "Du Fanchuan" y escribió "Obras completas de Fanchuan".
Nombre chino: Du Mu
Alias: Du
Nacionalidad: china.
Lugar de nacimiento: Shaanxi, China
Fecha de nacimiento: 803 d.C.
Fecha de muerte: 852 d.C.
Ocupación: Poeta literario
Obras representativas: Afang Palace Fu; Delivered to the Arms
Du Mu, la obra representativa de "Gong Fang Fu", es nieto de Du You, el último primer ministro. Dinastía Tang. El hijo de Du, que era un Jinshi en el segundo año del reinado del emperador Wenzong en la dinastía Tang, recibió Du Mu en el Salón Hongwen.
Chicos Más tarde, fui a Jiangxi para observar a los enviados, luego a Huainan para observar a los enviados y luego a los enviados. Fue editor del Museo de Historia, el Departamento de Catering, el Departamento de Bibi y Si Xun fueron nombrados Ministros de Relaciones Exteriores, y Huangzhou, Chizhou y Zhou Mu fueron nombrados Gobernadores. Finalmente llegó el funcionario de Zhongshu Sheren. Destacado poeta de finales de la dinastía Tang, fue especialmente famoso por sus cuartetas de siete caracteres. Es bueno en prosa y las generaciones futuras han leído su "Afanggong Fu".
Edité este párrafo en mi imaginación
Escribí muchos artículos militares y anoté "Sun Tzu". Las "Obras completas de Fan Chuan" heredadas tienen veinte volúmenes y son un busto de Du Mu.
[1] Editado por el sobrino Pei, incluye cuatro volúmenes de poesía. También hay un volumen de "Fanchuan Waiji" y "Fanchuan Bieji" añadidos por la dinastía Song. "Poemas completos de la dinastía Tang" contiene ocho volúmenes de poemas de Du Mu. La poesía de finales de la dinastía Tang era tan suave que Mu Zhi utilizó la inclinación para corregirla. El Qijue es particularmente elegante y profundo, y los eruditos de finales de la dinastía Tang quedaron abandonados a su suerte. Mu Zhi es ambicioso y elocuente y se jacta de su capacidad para ayudar al mundo. ICBC, escritura cursiva. "Xuanhe Shupu" dice: "La industria agrícola es vigorosa y poderosa, lo que coincide con sus escritos". La "Colección Rongtai" de Dong Qichang dice: "Si escuché que Feiqing y (Du) también recibieron el nombre de lo que vi", fue Dijo que sus escritos "tienen el encanto de las Seis Dinastías". Entre los escritos en tinta transmitidos se encuentra "Zhang Shihua". Sus obras son muy ricas e incluyen principalmente "Obras completas de Fan Chuan", "Libro antiguo de Tang" (147 volúmenes) y "Libro nuevo de Tang" (166 volúmenes). "Zhang Shi·Cursive Ink Traces" fue escrito por Du Mu en el octavo año de Taihe (834), cuando tenía 32 años. La publicación es una tira de papel de cáñamo, de 28,2 cm de largo, 162 cm de ancho, 46 líneas y 322 palabras en total. De todo el poema se desprende que su caligrafía tiene el encanto de las Seis Dinastías. La obra original se encuentra actualmente en el Museo del Palacio. Esta obra de caligrafía es majestuosa y tiene una pincelada suave. Al tratarse de un manuscrito de poesía, es aún menos pretencioso. Hay inscripciones, inscripciones y sellos de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing al principio y al final del volumen. Una vez fue recopilado por Fenfu, Jia Sidao de la dinastía Song, Xiangzi Xiaosi de la dinastía Ming, Qing Biao, Qianlong, Jiaqing, Neifu y otros. Hay registros en "Xuanhe Pushu", "Rongtai Collection", "Splendid Life", "Daguan Lu", etc. Du Mu es famoso por su poesía, por lo que el título de su libro está cubierto por el título de su poema. Este libro está grabado en Bhikkhu Tang Dharma Tie. Los servicios de fotocopias corren a cargo de Yan Guangshi y la colección japonesa Showa Fattie.
Editar los logros literarios de este párrafo
Obras
Du Mu tiene muchos logros en la creación literaria, incluida la poesía, la prosa y la prosa antigua. Abogó por que todas las obras deberían basarse en el significado, complementarse con el Qi y defenderse mediante el uso de palabras y oraciones, y tener una comprensión correcta de la relación entre el contenido y la forma de la obra. Y puede absorber y fundir los puntos fuertes de sus predecesores para formar su propio estilo especial. En términos de creación de poesía, Du Mu es tan famoso como Li Shangyin, otro destacado poeta de finales de la dinastía Tang, y es conocido como "Pequeño Du Li". Influenciado por Du Fu y Han Yu, su poesía clásica tiene una amplia gama de temas y vigorosas técnicas de escritura. Su poesía moderna es famosa por sus hermosas palabras y sus altibajos de emociones.
"Morning Wild Geese" de siete ritmos expresa la nostalgia por la gente de la frontera norte que fue desplazada debido a la invasión uigur, y tiene un sabor elegante y persistente. "Nine Heavens Climb" expresa su amplitud de miras con un estilo audaz, pero también contiene una profunda tristeza. La tendencia general de la poesía de finales de la dinastía Tang es que el estilo de la poesía es hermoso y denso. Influenciado por la tendencia de la época, Du Mu también prestó atención al uso de las palabras. Este tipo de tendencia retórica se combina con sus características personales de "heroico y heroico", lo que lo hace grácil, majestuoso, exquisito y elegante.
Editar la lista de obras en este párrafo
Las Cinco Leyes Quedándome solo en la taberna, quedé encerrado por la soledad y la tristeza. Recordando la luz fría, regreso a mi ciudad natal para recordar el pasado como una bandada de gansos salvajes perdidos. El camino a mi ciudad natal estaba demasiado lejos. Meng regresaba al amanecer. Las cartas desde casa tendrían que esperar hasta el próximo año para ser enviadas a este lugar. El paisaje del río Cangjiang bajo la luz de la luna es tan hermoso. El barco de pesca está justo frente a mi casa. El templo Wu Lu Ti Chanzhi en Yangzhou ha estado lloviendo y flotando. Moss cubrió los escalones y el pájaro blanco se quedó atrás deliberadamente. La niebla de la tarde se hizo cada vez más profunda y el sol poniente hizo descender gradualmente un pequeño edificio. ¿Quién hubiera pensado que este silencioso camino de bambú conduciría a la próspera canción de Yangzhou? Fuera del árbol helado, no hay ni un solo rastro en el espejo de la Torre Chang'an Qiuwang, una de las cinco maravillas. El cielo del sur y los colores del otoño están en plena floración. Las siete maravillas del río Yangtze son los miles de kilómetros de oropéndolas que cantan en verde y rojo en primavera en el sur del río Yangtze, y el viento del vino de frutas y las banderas en la montaña Shuizhai. Obras
Las Dinastías del Sur dejaron atrás más de 480 templos antiguos e innumerables torres envueltas por el viento y la lluvia. Cuando conocí a un anciano junto al estanque de pesca en la montaña Dengzi, bromeó diciendo que iría a Zigong con la grúa. Conozco Yao Village en la cima y el sueño de Qin Huang es como un arco iris. Shan Qi Qi está lejos de la montaña Han y hay alguien en lo profundo de las nubes blancas. Deténgase y siéntese en el bosque de arces por la noche; las hojas son tan rojas como las flores en febrero debido a las heladas. Si las siete maravillas, el acantilado rojo, la alabarda, la arena y el hierro no se venden, serán reconocidas por el gobierno anterior. Si Dongfeng no le brinda comodidad a Zhou Yu, el resultado puede ser que Cao Cao gane y Er Qiao sea encarcelado en Tongque Terrace. Cuatro filas de velas plateadas en la noche de otoño dibujan una pantalla fría, avivando suavemente a las luciérnagas. La noche en Tianjie es tan fresca como el agua. Me acuesto y observo la campanilla y Vega. Llueve intensamente durante el Festival Qingming y los peatones en la carretera sienten que se están muriendo. Lo siento, ¿dónde está el restaurante? El pastorcillo señaló la aldea de Xinghua. Qijue Park Qinhuai Smoke Cage Cold Water Moon Cage Sand, un restaurante cerca del parque Qinhuai por la noche. Las mujeres de negocios fuertes no saben cómo odiar a su país, pero aun así cantan en el patio trasero al otro lado del río. Las cuatro maravillas son el Mausoleo de Leyou y el pájaro solitario en el cielo, que se han hundido en él a través de los siglos. Si quieres servir a tu patria y hacer contribuciones, el día 5 estarás en el frío viento del otoño. Las siete maravillas abarcan el Palacio Huaqing, hay montones de bordados que miran hacia Chang'an y la cima de la montaña se abre miles de veces. Tan pronto como el humo y el humo aparecieron en la sonrisa, nadie supo que el lichi de fruta fresca era enviado desde el sur. Qijue pasa por Qinlou, el Festival del Milenio no tiene nombre y la herencia de Ruth no tiene nombre. Sólo el musgo púrpura es parcial y se cubre de oro todos los años debido a la lluvia. Unas palabras para Han Chuo: el magistrado de Yangzhou está lleno de montañas y ríos verdes, y la hierba en el sur del río Yangtze no se seca en otoño. El poema y la pintura de "Sentada en un amarre en el bosque de arces por la noche"
En el puente veinticuatro en una noche de luna, ¿dónde puede una belleza enseñar sexo oral? Antes de ir a Wuxing, visité a Si Jue, quien visitó la tumba de Deng Le. Era muy incompetente durante la dinastía Qing, pero le gustaban las nubes solitarias y los monjes tranquilos. Quiero enviar a la multitud a los ríos y mares y mirar hacia el mausoleo de Zhaoling desde el área escénica de Leyouyuan. Las Siete Maravillas del Jardín del Valle Dorado están llenas de fragancia y polvo, y el agua que fluye es despiadada. Los pájaros gemían y llegó la noche con el sonido del viento del este; las flores caídas eran tan hermosas como cuentas verdes que caían del piso de arriba. Las cuatro maravillas son la garceta, el pez cubierto de nieve, el pez de pelo nevado, el jade azul y el pez sombra de arroyo. Las montañas azules se reflejan en la distancia y un peral cae con la brisa del atardecer. Las siete habilidades únicas te enviarán a ríos y lagos solitarios para llevar vino, con una cintura delgada y palmas ligeras. Los diez años en Yangzhou son como un sueño y, cuando te despiertas, las mujeres de los burdeles tienen una reputación voluble. Las siete maravillas son todas montañas verdes en el libro, pero no hay templos en el espejo. Solo digo que no hago nada cuando sea mayor, pero quiero hacer más en la mediana edad. Las cuatro maravillas y las flores susurrantes naturalmente llegan tarde a la primavera, por lo que no hay necesidad de estar melancólico y enojado. Las vicisitudes de la naturaleza han hecho que las flores se marchiten. Ha pasado la primavera, las hojas verdes son exuberantes, los frutos pesados y se acerca la temporada de cosecha. El tema de las Siete Maravillas y la victoria o derrota de los estrategas militares del Pabellón Wujiang es inesperado. Bao Xi es un hombre; Jiangdong tiene muchos hijos talentosos y aún se desconoce si regresarán. Una de las dos canciones de despedida, "Cuatro Maravillas", tiene más de trece años y finaliza en febrero. En Yangzhou, la brisa primaveral sopla por toda la calle de tres millas de largo. Con la cortina de cuentas enrollada, nadie puede igualar su belleza. Poemas de despedida de Qi Jue (2) Ella es cariñosa pero siempre parece despiadada. Se ríe hasta que se siente muerta y ni siquiera puede reír. La vela sobre la mesa encendió el corazón, y también vio partirse; veréis, derramó lágrimas por nosotros, fluyendo hacia la mañana. Qilu inscrito en la red de agua del templo Kaiyuan en Xuanzhou es una serie de reliquias culturales de las Seis Dinastías, y el cielo es claro y las nubes son libres. Poesía y Pintura "Disculpe, ¿dónde está el restaurante?"
[2] Los pájaros van a las montañas, la gente canta y llora. A finales de otoño, cae la lluvia y el viento de flauta sopla en el balcón bajo la puesta de sol. Decepcionado, miraba a Fan Li todos los días y vi que había cinco lagos en el este. El noveno día de Qilu subimos a la cima de la montaña. Los gansos empezaron a volar y siguieron a los invitados con sus ollas. Reír hace reír al mundo cuando los crisantemos están en plena floración. Mientras disfrutes del Doble Noveno Festival, no tendrás que suspirar y odiar el resplandor del atardecer.
Después de todo, la vida es una historia corta. ¿Por qué la gente como Qi Jinggong está tan llena de lágrimas? Qi Dharma Los primeros gansos salvajes y el río dorado comienzan el otoño, y las nubes se asustan y salen volando de luto. En una noche de luna, los gansos salvajes rozaban las gotas de rocío y su lúgubre sonido llegó al oscuro palacio del Palacio Chang. Debes saber que Hu Qi cabalga continuamente, así que ¿por qué no perseguir la brisa primaveral una por una? Por favor, no abandones al pueblo Xiaoxiang. El musgo silvestre en el agua puede protegerlos del hambre y el frío. El río Qilu fue tomado prestado por el primer ministro Huang Yuan y el emperador Xianzong de la dinastía Tang también le prestó atención. Cuando vi la ropa, fui al Mercado del Este, pero de repente dejé mi arco, flechas y espada y fui a inspeccionar el Mercado del Oeste. Aunque el pastor conduce el caballo, solo obedece órdenes, y su cabello blanco y su corazón son todos leales. Entre la gente ociosa del mundo, sólo los cantos y bailes de Liangzhou son populares. Cuando se escribió un poema triste, Cangzhou Gao Wenhui luchó en la dinastía Sui y levantó su espada para apoyar a Dios. Apoye a Wandai, paso a paso a Huang San. La Nube Sagrada sigue a Dios, y Dios todavía usa a Wen Zhi. Deze reflexiona sobre la vida y hunde sus huesos. Montada sobre la cola del recogedor, se eleva la polvorienta puerta de cardo. Los soldados Hu mataron a los soldados Han y sus cadáveres fueron esparcidos por todo Xianyang. Huang Xuan caminaba como un héroe, sonriendo y hablando. [Su Zongye. ] La relación entre los dos ríos no durará para siempre. Los soldados de élite número uno se reunieron en Wei. A miles de kilómetros de distancia, luchamos por los asuntos familiares. El hijo rebelde se casó con Sun Lu y contrató a Dongli en el oeste. Hermanos ansiosos, cantando como naipes de palacio. El estado de derecho es egoísta y la prosa sobre etiqueta es polémica. Sigue los pasos para dibujar dragones apareándose en la casa. Cambio de nombre el día del papel, recompensa económica. Estoy buscando miles de cosas, estoy buscando miles de cosas. Juré que le daría dinero a mi nieto y mi sangre desapareció por completo. Nueve salas de dioses luchadores, el mundo entero está perdido. ¿Cómo es posible que setenta años de sudor contengan vergüenza? Han Peng no renació y Wei Ying era un fantasma. Los sirvientes de aspecto feroz son como un juego de niños. Cansado del sol naciente de Shengdan, ¿a quién le regalará la lotería? Hay cientos de miles de terrenos baldíos y, a menudo, se teme a los terraplenes. Reclutamiento urgente en el ejército, abundantes recursos para armas. Por lo tanto, puede obtener ganancias en cualquier momento. El flujo de mercancías es extremadamente confuso y la red se está aflojando gradualmente. Tan pronto como llegó el día del hermano adoptivo, Li Yuan se puso demacrado. Estoy lejos de la paz, estoy cansado de la paz. En cuanto a los últimos años de Zhenyuan, el viento era salvaje y las olas hermosas. Yuan Hesheng, el emperador, es extremadamente difícil de seguir. Emperador Yuanhe, el sabio Tang Wu. Mautz cubrió el palacio y se abrió el sello. Wu Luba Xiong Er, la verdad con la que sueña. Cuando las finas nubes desaparecen, Henan se vuelve plano. Con el comienzo de Changqing, Zhao Yan finalmente se hizo más fuerte. Con esposa y un hijo, Beiqi luchará por ello. Por lo tanto, si te preocupas por tus hijos y nietos, hoy hay esperanza para tu vida. Si la garganta del marido todavía es estrecha, su peso no es fuerte. Sin el arma mágica, el barco tragó y se deslizó a través de la red. Los huesos añaden cardo a la arena y la sangre sube como un torrente. Sólo las nubes estaban llenas de señales, pero Ann no podía hacer ninguna pregunta. Cinco príncipes un día huyeron como pájaros. Difícil de conseguir, fácil de perder. Era muy fácil caminar, pero todavía incómodo. El tacaño de Kansai prometió conseguir un trozo de carne. Por favor detalle estos incidentes y quién me escuchará. Balanceándose hacia adelante y hacia atrás, el sol y la luna compiten por la gloria. Si estás empezando en las industrias civil y militar, puedes fijar tu mirada. En territorio ande existe un símbolo del pueblo Miao. Setenta millas también son cien millas. A menudo me despierto borracho mientras veo lo que quiero ver. Una lengua altísima insulta un corazón fuerte y lo llama impotencia. Habla de libros, siente la rima y quema el legado de Jia Sheng. Los poemas de Du Qiuniang fueron presentados a Du Qiuniang, y la hija de Jinling también se los presentó a ella. Era la concubina de Li Kun a la edad de quince años. Después de la traición, entró al palacio y fue favorecido por Jing Ling. Después de ascender al trono, a Qiu se le concedió el título de Príncipe Heredero y al Príncipe Heredero Zhuang se le concedió el título de Príncipe Zhang. Zheng Zhu hizo todo lo posible para acusar falsamente al primer ministro de querer ir a su propio lugar y señaló que el rey era la raíz. El rey fue depuesto y Qiu fue devuelto a su ciudad natal. Se lo di a Jinling, sintiéndome pobre y viejo, y le escribí poemas. El río Jingjiang es cristalino y las niñas son tan blancas como gordas. Durante este período, Du Qiu no trabajó duro. El anciano está hecho de montañas y tiene miles de cejas en su patio trasero. Jade borracho de otoño, cantando ropas doradas. [Te aconsejo que no aprecies tus ropas doradas, sino que aprecies tu juventud. Cuando llegue el momento de romper las flores, debemos hacerlo rápidamente en lugar de esperar a que las flores se marchiten antes de romper una rama. Li escuchó esto. ] Soy rebelde y también estoy lleno de lágrimas en otoño. La puesta de sol en el río Wujiang es roja y los álamos verdes cuelgan de la orilla. Al ver al emperador, espero estar solo. Se cuelgan cortinas de brocado en la pared de pimientos y el espejo es plano. Reconoce a tu nuevo favorito y vuelve a ser feliz. En la luna, la puerta blanca está cerrada y la sombra del laurel es fresca y desigual. Los pasos dorados son nuevos y pesados, y la flauta violeta se toca de manera informal. [Libro de Jin: Robé una tumba en Zhangjun, Liangzhou, y obtuve una flauta de jade púrpura. ] La calle de la ciudad está cubierta de musgo y los gansos vuelan por primera vez en South Park. Batalla en Pink Feather Forest, el único regalo de la bandera a prueba de mal. No pude comerme el feto con estampado de leopardo cuando regresé. El día de celebración comienza en Xiantang y las flores del gorrión de bronce comparten la fragancia y la tristeza. El auto de Lei Yin estaba muy atrás y todo se estaba volviendo borroso. El príncipe es un príncipe de cabello fuerte y cabello verde. El museo de arte premió al pastor, que es la unidad del cielo y el hombre. Los ojos del tigre están enjoyados y la cubierta del rinoceronte es de oro. Yang Chang le disparó a Xiong Bi, pero Zhang Wu se quedó sin palabras. Poco a poco lanzamos circo de bambú, un poco de baile de gallina. Vístete y organiza un banquete en Yaochi. Las cejas están llenas de imágenes, tan hermosas que brillan. Después de apuñalar al títere, Jiang Chong supo que había engañado al rey y cortado la tierra, y regresó a su ciudad natal en otoño. Es demasiado tarde para dar marcha atrás. Cuatro dinastías y treinta años fueron como un sueño.
Tongguan conocía al viejo funcionario y su cabello era como la seda. Pero llamaron a Wujiang y los tripulantes del barco se enteraron. Volviendo al barrio para cambiarse, la hierba en Maoyuan vuela. Si no puedes derramar suficiente sangre, sabrás a quién preguntar. El abrigo frío es vegetariano y puedes pedir prestada la máquina del vecino por la noche. Ayer visité a Jinling y me abuchearon.