En comparación con las dinastías del Sur y del Norte, ¿cuáles son las principales manifestaciones del mayor desarrollo de la cultura en las dinastías Sui y Tang? y analizar sus razones.

1) Alto nivel de arquitectura

La arquitectura de. Las dinastías Sui y Tang han alcanzado una etapa bastante madura. El edificio es de gran escala, majestuoso, pulcro pero no rígido, magnífico pero no remilgado. Especialmente en ingeniería de puentes, logros sobresalientes

1. El puente Zhaozhou diseñado y construido por Li Chun: el puente de arco de piedra más antiguo del mundo

El puente Zhaozhou originalmente se llamaba Puente Anji. un puente de arco de piedra diseñado y construido por Li Chun, un destacado artesano de la dinastía Sui. Está ubicado en el río Mihe, cinco millas al sur del condado de Zhao, provincia de Hebei. El condado de Zhao se llamaba Zhaozhou en la antigüedad, por lo que el puente Anji también se llamaba puente Zhaozhou. El diseño del puente Zhaozhou es muy científico y consta de cinco arcos. La luz del arco grande en el medio es de 37,45 metros. Hay dos arcos pequeños en cada extremo del arco grande, que no solo pueden reducir la carga del arco grande y los cimientos del puente, sino también desviar las inundaciones y ahorrar materiales de construcción. . Al mismo tiempo, los pequeños arcos del propio puente de piedra también contribuyen a su belleza, exquisitez y viveza. El puente Zhaozhou es fuerte y duradero con una plataforma plana, lo que favorece el transporte. El puente Zhaozhou está básicamente bien conservado y todavía puede ser utilizado por vehículos y caballos. Data de hace unos 1.400 años, ha sobrevivido a inundaciones, terremotos y a la intemperie a largo plazo, y todavía se mantiene firme en la actualidad. No se puede dejar de decir que esto es un milagro, y este milagro se debe sin duda al ingenio del diseño.

Du Deyuan, de la dinastía Song, escribió un poema alabando el puente Anji: "Hay un arco iris al final de la viga cuando la piedra vuela, y el dragón negro la muele cuando despierta"; Liu Baixi de la dinastía Yuan escribió un poema alabando "el agua fluye desde el anillo de jaspe y la gente se alinea sobre la espalda del dragón negro" Zhu Wanzhi, un poeta de la dinastía Ming, elogió el puente Anji por sus "cientos"; -un arco iris de un pie de alto sobre el agua y una luna creciente emergiendo de las nubes." Es verdaderamente bien merecido.

Liang Sicheng, un famoso arquitecto antiguo de los tiempos modernos, dijo que la estructura del puente Zhaozhou "se basa en los mejores métodos, tiene una buena comprensión del control de la mecánica de ingeniería, es muy económica y es muy inteligente... Es realmente impresionante y muestra un espíritu de ingeniería muy moderno y progresista”. En 1991, la Sociedad Estadounidense de Ingenieros Civiles seleccionó el puente Zhaozhou como "Sitio histórico internacional de ingeniería civil".

El puente Zhaozhou se ha convertido en un paisaje raro y hermoso en la historia de la construcción de puentes. Está catalogado como una unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional y se ha convertido en un importante recurso turístico local, que atrae a innumerables turistas nacionales y extranjeros cada año. año.

2. Chang'an, la capital de la dinastía Tang, y el Salón Hanyuan del Palacio Daming.

La ciudad de Chang'an tiene unos 9.700 metros de largo de este a oeste y 8.600. metros de ancho de norte a sur, lo que supone diez veces el área de la antigua ciudad de Xi'an en la actualidad. La ciudad de Chang'an era de gran escala, con "millones de hogares en Chang'an" y era la ciudad más grande del mundo en ese momento.

En la ciudad de Chang'an, los talleres están separados y son simétricos de este a oeste. Las calles y los edificios residenciales de la ciudad están planificados como un tablero de ajedrez. Las calles de toda la ciudad son limpias y anchas, bordeadas con. árboles y cuentan con instalaciones de drenaje en ambos lados. Estas son creaciones nuevas en la historia de la arquitectura urbana de mi país.

El Palacio Daming está ubicado en la llanura de Longshou en el noreste de la ciudad de Chang'an. Está ubicado en una posición dominante y fue construido en la dinastía Tang. El Salón Hanyuan es el salón principal del Palacio Daming. El emperador celebra reuniones de la corte cada día de Año Nuevo y solsticio de invierno, así como ceremonias importantes como desfiles militares y sacrificios de prisioneros. el Salón de la Armonía Suprema en la Ciudad Prohibida de Beijing, y su escala es básicamente la misma.

El majestuoso complejo del Palacio Hanyuan demuestra plenamente los destacados talentos creativos de los artesanos y diseñadores de la construcción chinos hace 1.300 años.

(2) La invención de la impresión en madera

1. La invención de la imprenta en las dinastías Sui y Tang

Antes de la invención de la imprenta, la gente copiaba libros a mano, lo que requería mucho tiempo, trabajo y era propenso a errores. En las dinastías Sui y Tang, la gente inventó la impresión en madera.

2. El grabado más antiguo del Sutra del Diamante que se conserva en el mundo.

El grabado original de la dinastía Tang se ha perdido. El Sutra del Diamante que vemos ahora mide unos 488 centímetros de largo. El primer volumen es una pintura budista, seguida de escrituras. Lo que está pintado es una historia mítica que Sakyamuni predicó a sus discípulos. Los dioses a su alrededor también escuchaban en silencio y todos parecían solemnes. La imagen es exquisita, las líneas son suaves, las fuentes son limpias, simples y gruesas, la tinta se aplica uniformemente y las habilidades con el cuchillo son hábiles. Es un arte de impresión exquisito.

Este "Sutra del Diamante" fue un sutra budista tallado por un hombre llamado Wang Jie en el noveno año de Chengtong (868 d.C.) para orar por sus padres y eliminar los desastres. Por lo tanto, este "Sutra del diamante" es el grabado en madera con fecha exacta más antiguo que se conserva en el mundo.

El grabado en madera más antiguo que se conserva en el mundo es el Sutra del diamante, pero fue saqueado por colonos extranjeros en los tiempos modernos.

"En 1900, durante la renovación de la Cueva de los Mil Budas en Dunhuang, en la Ruta de la Seda, se descubrió una cueva secreta llena de textos y pinturas antiguos. La Cueva de los Mil Budas se remonta al año 366 d.C. Desde su apertura, ha habido 469 cuevas en el país, cada una de las cuales está llena de obras maestras artísticas dejadas por pintores y escultores desde la dinastía Wei del Norte hasta la dinastía Yuan. El descubrimiento de este tesoro de reliquias culturales y arte rápidamente despertó al imperialismo. En 1907, cuando Mark Stein, un húngaro que trabajaba para los británicos, se enteró de este incidente, fue inmediatamente a la cueva Qianfo con su traductor chino Jiang Xiaowan. Intentó por todos los medios atraer al taoísta Wang, el abad de la cueva Qianfo, y seleccionó. Se enviaron 24 cajas de textos antiguos, más de 10.000 piezas de libros, 5 cajas de pinturas antiguas y bordados de seda al Museo Británico de Londres, y solo pagó 500 taeles de plata y 130 libras de impuestos por estos raros tesoros. En 1914, Stein se fue de aquí. Estafó 5 grandes cajas de manuscritos y más de 600 volúmenes de escrituras budistas. Entre ellos, el grabado en madera "Diamond Sutra" del año 868 d.C. es un tesoro extremadamente raro en la historia de la imprenta. El llamado "sinólogo" en el oeste de China. Se llevaron a cabo tres redadas de reliquias culturales, que duraron 16 años, y las preciosas reliquias culturales y los documentos robados y engañados fueron suficientes para llenar un museo. Hay muchos, muchos más problemas como este. este."

La poesía Tang es el principal logro de la literatura de la dinastía Tang, y la dinastía Tang fue el período más glorioso de la poesía clásica china. Han sobrevivido casi 50.000 poemas Tang, lo que es más de dos o tres veces el número de poemas supervivientes desde la dinastía Zhou Occidental hasta las dinastías del Sur y del Norte. Entre ellos, el número de poetas famosos supera con creces el número total de poetas famosos de la dinastía Tang. Período de los Estados Combatientes hasta las Dinastías del Sur y del Norte.

La poesía Tang generalmente se puede dividir en cuatro períodos: la dinastía Tang temprana, la dinastía Tang próspera, la dinastía Tang media y la dinastía Tang tardía.

①El principal poeta de principios de la dinastía Tang fue Chen Ziang. Al comienzo de la dinastía Tang, el mundo de la poesía todavía estaba dominado por la frívola e impetuosa poesía cortesana de la dinastía del Sur. Durante el período del emperador Gaozong de la dinastía Tang, Chen Zi'ang, que tenía experiencias de vida, pensamientos y sentimientos diferentes a los de los poetas de la corte, abandonó el estilo poético de "decadencia Qi" de Liang y Chen y defendió que la poesía debería tener " carácter y carácter", y escribió "Sobre carácter y carácter". Su "Dengyouzhou Taige" contribuyó al desarrollo de la poesía Tang.

② La próspera dinastía Tang fue una era de brillantes estrellas poéticas. El desarrollo de la poesía Tang alcanzó la cima de la prosperidad, con numerosos escritores famosos, diversas escuelas y diversos estilos poéticos. La escuela de poesía pastoral del paisaje, representada por Wang Wei y Meng Haoran, describe la vida pastoral del paisaje tranquila y pausada. Aunque a veces revela los pensamientos negativos y la frustración política del Buda y el Anciano, está muy logrado en el arte. Sus poemas han enriquecido la poesía de paisajes pastorales formada desde las dinastías Jin y Song, y tienen un cierto estatus en la historia de la literatura. En este momento, se puede pedir a los estudiantes que recuerden las características de la poesía de Wang Wei que aprendieron en la escuela secundaria. Los poemas de poetas de la fortaleza fronteriza como Gao Shi y Cen Shen no solo representan el majestuoso paisaje de la fortaleza fronteriza, sino que también reflejan la valentía, el optimismo, la nostalgia y la diferencia entre la alegría y la tristeza de los soldados de la fortaleza fronteriza, añadiendo colores frescos y magníficos. a la poesía Tang. Li Bai y Du Fu fueron los poetas más destacados durante la dinastía Tang. Li Bai despreciaba a los poderosos, era cínico, anhelaba la luz y buscaba la libertad; sus poemas eran vigorosos y apasionados, ricos en imaginación, exagerados y magníficos, con una profunda concepción artística y un destacado estilo romántico. Fue conocido como el "Poético Inmortal". y fue otro gran poeta después de Qu Yuan. "El camino hacia Shu es difícil" y "La cascada de la montaña Wanglu" son obras famosas a lo largo de los siglos. Los profesores también pueden recitar el "Regalo a Meng Haoran" de Li Bai a los estudiantes para que sientan el estilo de la poesía de Li Bai. Du Fu es un destacado poeta realista en mi país y se le conoce como el "Sabio de la poesía". Du Fu vivió en la era de prosperidad y decadencia antes y después de la rebelión de Anshi. Estuvo empobrecido, frustrado y sin hogar durante toda su vida. Sus poemas expusieron la mediocridad política y la corrupción de la clase dominante, reflejaron la trágica situación de la clase baja antes y después de la Guerra Antijaponesa y mostraron su simpatía por los trabajadores y su preocupación por los asuntos nacionales. Su estilo poético es profundo y rico, con altibajos; su dominio del lenguaje es muy profundo, "escribe buenas frases para la naturaleza humana y sus palabras no sorprenden". Este serio espíritu creativo de "sin arrepentimientos" lo convirtió en un destacado representante de los poetas realistas. Entre sus obras más destacadas se encuentran "Tres funcionarios" y "Tres despedidas".

③Después de la rebelión de Anshi, la vitalidad de la dinastía Tang se debilitó enormemente y los conflictos sociales subyacentes se volvieron cada vez más agudos.

El espíritu realista de la poesía reemplazó por completo al optimismo y se convirtió en la corriente principal de la poesía a mediados de la dinastía Tang. Bai Juyi y otros poetas de la dinastía Tang Media heredaron la tradición de Du Fu y defendieron además que "los artículos deben escribirse de acuerdo con la época y las canciones y poemas deben escribirse de acuerdo con los acontecimientos. Lanzaron el Nuevo Movimiento Yuefu, defendiendo". que la poesía debería "compensar las deficiencias de la actualidad y expresar los sentimientos de la gente". Se desarrolló en la dirección del realismo y persiguió un estilo poético simple y accesible en el arte. El Nuevo Movimiento Yuefu abogó por el desarrollo de la poesía en la dirección del realismo y persiguió un estilo poético simple y accesible en el arte. Los poemas alegóricos de Bai Juyi, como "Cincuenta nuevos poemas de Yuefu", son representantes de este tipo de poesía.

4. A finales de la dinastía Tang, el dominio feudal estaba en peligro y las contradicciones de clase eran sin precedentes. Con la decadencia del poder del país, el patrón de la poesía volvió a cambiar. Du Mu y Li Shangyin fueron dos destacados poetas activos a finales de la dinastía Tang y principios de la dinastía Tang. Du Mu abogaba por "prestar atención a la concepción artística" en la creación literaria, se oponía a la búsqueda de una "dicción elegante" y tenía un fuerte sentido del realismo. Li Shangyin tuvo una carrera accidentada, pero siempre prestó atención a la política y los poemas épicos representaron una gran proporción de sus poemas. Los poemas de estos dos poetas reflejan la realidad del declive de la dinastía Tang, al tiempo que revelan su desilusión personal. En el arte, Du Mu persiguió la "excelencia" y no estaba satisfecho con el "espectáculo", mientras que Li Shangyin desarrolló un estilo único de profundo afecto y trabajo meticuloso, haciendo nuevas contribuciones al desarrollo de la poesía clásica china.

Chen Ziang

Chen Ziang (alrededor de 659-700), un escritor de la dinastía Tang, nombre de cortesía Boyu, nació en Zizhou (ahora parte de Sichuan). Cuando era niño, su familia era rica, era generoso y caballeroso, y de adulto estudió mucho. Sirvió dos veces en el ejército del noroeste y estaba familiarizado con el paisaje de la frontera y la vida militar. Los poemas de Chen Ziang, con su contenido ideológico completo y progresivo y su estilo de lenguaje simple y vigoroso, tuvieron una gran influencia en toda la poesía Tang. Chen Ziang tiene más de 100 poemas***. Su obra representativa "Dengyouzhou Taige" fue escrita cuando acompañó al ejército en la expedición al norte a Khitan. Se desempeñó como asesor militar en el ejército, pero sus sugerencias no fueron aceptadas muchas veces. Estaba decepcionado y aburrido, por lo que compuso esta canción "Deng Youzhou Taiwan Song" para expresar su dolor e indignación internos. La Terraza Youzhou es la Torre Jibei, que se dice que fue construida por el rey Yan Zhao durante el Período de los Reinos Combatientes. Los antiguos son figuras destacadas de la historia; los que vienen son descendientes que pueden hacer aportes al país. El significado de este poema es: una persona se encuentra en el escenario de Youzhou, pensando en el infinito del cielo, la tierra y el universo a lo largo de los siglos, y luego, pensando en su propia soledad y ambición no realizada, no puede evitar estallar en lágrimas. .

Meng Haoran

Meng Haoran (alrededor de 689-alrededor de 740), poeta de la dinastía Tang. Era de Xiangyang (ahora Xiangyang, Hubei). Vivió recluido en sus primeros años. Cuando tenía cuarenta años, viajó a Chang'an y fracasó en el examen imperial. Junto con Wang Wei, se le llama "Wang Meng". Sus poemas son ligeros, buenos para describir paisajes y reflejan principalmente su vida en reclusión. Colección de Meng Haoran".

Wang Wei

Wang Wei (? -761), poeta y pintor de la dinastía Tang. La palabra Mojie. Oficial de Shangshu Youcheng. Wang Wei tiene casi 400 poemas. Es famoso por sus hermosos paisajes idílicos. Su Shi elogió los poemas y pinturas de Wang Wei en "Dongpo Zhilin": "Si pruebas los poemas de Mozi, hay pinturas en los poemas; si ves las pinturas de Mozi, hay poemas en las pinturas". La "Imagen de Snowy Creek" de Wang Wei se conserva en el Museo del Palacio Nacional de Taipei.

Gao Shi

Gao Shi (706-765), poeta de la dinastía Tang. Es de Bohai (ahora Hebei). Su familia era pobre y sus talentos no eran apreciados. Después de convertirse en ministro, estaba familiarizado con los asuntos militares y era famoso por sus poemas sobre la fortaleza fronteriza. Tanto él como Cen Shen se llaman "Gao Cen" y su estilo poético también es similar, audaz y majestuoso.

Cen Shen

Cen Shen (alrededor de 715-770) fue un poeta de la dinastía Tang. En su mediana edad, fue a la guerra dos veces, lleno de ambiciones de servir al país y quería abrirse un futuro en el ejército. Aunque no lo logró, el tema de sus poemas fue extraordinariamente amplio y su estilo cambió. drásticamente. Los colores majestuosos y el estilo trágico y heroico se han convertido en el estilo básico de sus poemas fronterizos. Sus poemas de fortaleza fronteriza no sólo escribieron sobre su carrera militar, sino también sobre las vicisitudes de la naturaleza. Uno de los poemas más representativos es "Bai Xuege envía al juez Wu de regreso a la capital". El poema completo es el siguiente: "El viento del norte sopla las ramas de la hierba y el cielo se llena de nieve en agosto. De repente, como una brisa primaveral, miles de árboles florecen y las flores de pera florecen. Son esparcidos en las cortinas de cuentas y mojando las cortinas. La piel de zorro no es cálida y la colcha de brocado es delgada. El general no puede controlarlo. Los cuernos y los lazos todavía están usados ​​​​en el clima frío. Miles de kilómetros. El ejército Han está esperando a los retornados. Las banderas rojas están congeladas por el viento y no se pueden voltear. Cuando nos fuimos, la carretera de Tianshan estaba llena de fuertes nevadas.

No puedo verte en el camino de montaña, pero puedo dejar mi caballo en el camino nevado."

Arte de la Gruta

El templo de la gruta originalmente se refiere al templo y al templo tallado En la montaña, que es un templo sagrado para el culto religioso, con la expansión de la religión, el templo de la cueva se ha convertido gradualmente en un portador de cultura religiosa y se ha convertido en un complejo de arquitectura, escultura, murales, decoración y otras artes. El templo de la cueva chino ocupa una posición particularmente importante en la historia de la cultura budista mundial con su contenido y forma ricos y diversos, sus habilidades exquisitas y vívidas, que muestran clara y completamente el desarrollo del arte budista desde el siglo XVI. El arte siguió la antigua Ruta de la Seda, cruzó la meseta de Pamir, entró en el paso de Yumen a lo largo del pie sur de las montañas Tianshan y luego llegó a Dunhuang. El budismo ha influido amplia y profundamente en la nación y la cultura chinas, y en el surgimiento del culto budista. se concentra más en el auge del arte de las grutas. El arte de las grutas incluye principalmente esculturas de colores, esculturas, murales y decoraciones, etc. Es conocida como la "Casa del Tesoro del Arte" por su gran colección de tesoros de arte de las grutas y sus ricos restos de La dinastía Tang también proporciona una crónica del arte de las grutas de la dinastía Tang. Las estatuas de Buda de la dinastía Sui en Dunhuang reflejan la transición de la escultura de la dinastía del Norte a la dinastía Tang. Las esculturas budistas de la dinastía Tang tienen las características de la nación Han. Son suaves, amables, solemnes y regordetes. Los murales de Dunhuang tienen una composición rigurosa, colores brillantes e imágenes vívidas, que reflejan la prosperidad y vitalidad del Imperio Tang

Zhan Ziqian y "Spring Outing"

Zhan Ziqian, un pintor de la dinastía Sui, vivió en las dinastías Qi del Norte y Zhou del Norte y se desempeñó como ministro y gobernador de la dinastía Sui. Era bueno pintando personas, caballos, paisajes y pabellones. Es meticuloso en su representación de personajes, incluidos caballos que parecen estar caminando y acostados, y montañas y ríos a lo largo y ancho. Pintó su representativo mural budista "Spring Outing" en templos de Luoyang, Chang'an, Jiangdu y. En otros lugares, que representa salidas aristocráticas, la primavera es la pintura de paisaje de rollo largo más antigua (algunas personas piensan que no es la obra original, sino una copia de generaciones posteriores). Hay seis personajes en la pintura "El viaje de Zhan Ziqian en primavera". El emperador Huizong de la dinastía Song muestra a los viajeros disfrutando de las montañas y los ríos en la brillante primavera. Una escena conmovedora. El lago brilla, las montañas son verdes, hay gente montando a caballo en las montañas y hay un pequeño puente. Frente a la cascada, aunque los personajes son tan pequeños como puntos, los movimientos se pueden señalar uno por uno. Muestra el amor del pintor por la patria y el brillante paisaje primaveral. Las montañas en la pintura son perfectas, y la relación entre distancia y distancia se maneja adecuadamente (la mayoría de las pinturas de paisajes de las dinastías Jin y del Sur eran "grandes figuras en las montañas", lo que demuestra que la técnica de expresión aún no está madura) , La pintura de paisajes de la dinastía Sui se ha desarrollado a una nueva etapa.

El Pabellón de las Orquídeas de la Dinastía Xiaoyi Yuan

El Pabellón de las Orquídeas de la Dinastía Xiaoyi Yuan fue creado por Yan Liben, un Al pintor de la dinastía Tang, el emperador Taizong de la dinastía Xitai le gustaba especialmente la caligrafía de Wang Xizhi. Escuchó que el viejo monje Guancai tenía el "Prefacio de Lanting" original de Wang Xizhi en su colección, por lo que le ordenó a Xiao Yi que lo consiguiera mediante un truco. ”, “Con buen humor, existe la alegría de ser un jade” (“Neng Gai Zhai Man Lu-Bian Chu”), mientras que el viejo monje Bian Cai dijo “Zhang Yi ha perdido su brillo y ha perdido el brillo. color de una perla” (“Neng Gai Zhai Man Lu”). Esta pintura refleja la escena en la que Xiao Yi recibió el "Prefacio de Lanting". Las expresiones completamente opuestas entre él y Guan Cai son muy delicadas. Sin embargo, todavía existe mucha controversia sobre si esta pintura es obra auténtica de Yan Liben.

Ouyang Xun

Ouyang Xun (557-641), nombre de cortesía Xinben, nació en Linxiang, Tanzhou (ahora Changsha, Hunan). Él, Yu Shinan y Chu Suiliang son conocidos como los tres héroes de principios de la dinastía Tang. Primero aprendió la caligrafía de Wang Xizhi. Su caligrafía era vigorosa pero pronunciada, ordinaria pero extraña. Formó su propio estilo, conocido como "estilo europeo". Su caligrafía está en escritura regular. Su pincelada es a la vez cuadrada y redonda, vigorosa y empinada. Dado que su guión habitual tiene procedimientos muy estrictos en términos de uso y estructura del lápiz, es el más fácil de aprender para los principiantes. A día de hoy, la escritura regular europea sigue siendo un modelo del que podemos aprender. Las inscripciones en escritura regular europea incluyen "Inscripción en Liquan del Palacio Jiucheng", "Estela en el templo Huadu", "Estela en Wenyanbo de Yugong Yishan", "Estela en el cumpleaños de Huangfu", etc.

Yu Shinan

Yu Shinan (558-638), nombre de cortesía Boshi, nació en Yuyao, Yuezhou (ahora parte de Zhejiang). Heredó la tradición caligráfica de Wang Xizhi. Su pincelada es auténticamente transmitida por Sun Zhiyong, la séptima generación de Wang Xizhi, y su reputación es mayor que la de Ouyang Xun. Su caligrafía es a la vez cuadrada y redonda, suave por fuera y fuerte por dentro, sobria y poderosa. Es uno de los tres grandes calígrafos de principios de la dinastía Tang.

Se dice que al emperador Taizong de la dinastía Tang, que tenía a Yu Shinan como maestro, a menudo le resultaba difícil escribir la palabra "ge". Un día, Taizong escribió la palabra "Jian" para "Jian" y le pidió a Yu Shinan que completara la palabra "Ge". Después de terminar de escribir, le pidió a Wei Zheng que lo apreciara. Wei Zheng dijo que sólo la palabra "ir" era realista. "Realismo francés. Esta historia puede no ser cierta, pero ilustra la importancia que el emperador Taizong de la dinastía Tang concedía a Yu Shu.

Chu Suiliang

Chu Suiliang (596-658) ), llamado Shanshan, Qiantang ( Originario de la actual Hangzhou, provincia de Zhejiang. Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, se desempeñó sucesivamente como juez, consejero de asuntos políticos y secretario del Comité Central. Gong. Más tarde, fue degradado y murió debido a su oposición al nombramiento de Wu Zetian por parte del emperador Gaozong. Fue calígrafo y uno de los tres grandes calígrafos de la dinastía Tang temprana. Después de la muerte del emperador Taizong de la dinastía Tang, le dijo a Wei. Zheng: "Después de la muerte de Yu Shinan, nadie puede hablar de caligrafía. Wei Zheng sugirió que "la escritura de Chu Suiliang es poderosa y es muy digno de Wang Yishao (es decir, Wang Xizhi)". Taizong inmediatamente convocó a Chu para que escribiera el libro. El emperador Taizong de la dinastía Tang fue a la casa donde se guardaba la caligrafía de Wang Xizhi para identificar la autenticidad de su caligrafía. Las identificó una por una y no encontró errores. Esto demuestra que realmente entendía la caligrafía de Wang Xizhi. "Reseña del libro de la dinastía Tang" dice que su caligrafía es: "Las palabras son doradas, las líneas son como jade, el método es suave y el estilo es hermoso". Mi Fu de la dinastía Song del Norte dijo en "El comentario sobre libros continuos": "Aunque la caligrafía del rey fue escrita por el rey, todo fue el método de Chu. Tenía una herencia única y el estilo de la caligrafía tuvo una gran influencia". en generaciones posteriores. Las inscripciones incluyen "Estela del Maestro Meng", "Estela de Fang Xuanling", "Prefacio Sagrado a la Gran Pagoda del Ganso Salvaje", etc.

Tres héroes de la dinastía Tang temprana

Los tres héroes de la dinastía Tang temprana son Ouyang Xun, Yu Shinan y Chu Suiliang. Pero también están los "Cuatro héroes de la dinastía Tang temprana". Además de estos tres, también está Xue Ji. Xue Ji es el sobrino de Wei Zheng. Los calígrafos Yu Shinan y Chu Suiliang. El mayor de Chu Suiliang. La gente de la dinastía Tang decía: "Si compras a Chu y aprendes de él, no perderás su integridad". Esto demuestra que puede obtener su forma y espíritu aprendiendo de Chu.

Zhang Xu

Zhang Xu, nombre de cortesía Bogao, nació en Wujun (ahora Suzhou, Jiangsu). Fue funcionario hasta el momento en que fue oficial militar. Su calígrafo fue Wang Xizhi, pero también fue innovador. Su escritura regular es completamente heredada de Yu y Ou, mientras que su escritura cursiva es una innovación y desarrollo de la caligrafía. Han Yu dijo: "Xu es bueno escribiendo en cursiva y no hay otra forma de curarlo. Sus alegrías, ira, vergüenza y pobreza, alegrías y tristezas sin nombre, resentimiento y anhelo, borrachera, aburrimiento e injusticia se expresan en escritura cursiva Cuando miraba las cosas, veía montañas, ríos, flores y frutas, pájaros, bestias, insectos, peces, el sol y la luna, viento, lluvia, fuego, truenos y relámpagos, cantos y danzas, cambios. En el cielo y en la tierra, la alegría, la ira, la tristeza y la felicidad están incluidas en el libro. Por lo tanto, el libro "El sol naciente" cambia como fantasmas y dioses, y es imposible determinar el final de su vida y su nombre. las generaciones futuras también". El gran poeta Du Fu escribió en "La canción de los ocho inmortales al beber": "Zhang Xu pasó apresuradamente tres copas a los santos, se quitó el sombrero, expuso su corona frente al rey y limpió papel como nubes de humo. ". De esto se puede imaginar que estaba obsesionado con el arte de la caligrafía. Cuenta la leyenda que cuando estaba borracho, a menudo gritaba, caminaba salvajemente y luego dejaba el bolígrafo, por eso lo llamaban "Zhang Dian". Pero su escritura cursiva parece una locura, pero no lo es en absoluto. "Xuanhe Shupu", dijo, "Aunque sus caracteres cursivos son extraños, pero buscando su origen, no hay ninguna regla que no deba seguirse con el método de pintura, que puede llamarse Zhang Dianbian. Usó técnicas tradicionales para expresar su personalidad". y también hizo innovaciones en caligrafía. Es un calígrafo digno de su época. Su apertura, frescura y desenfreno superan con creces las obras de calígrafos anteriores, y tiene una fuerte atmósfera de la próspera dinastía Tang.

Huaisu

Huaisu (725-785), cuyo nombre de cortesía era Zangzhen, originalmente se llamaba Qian, y Huaisu era su nombre de dharma. Pueblo de Changsha. Heredó y desarrolló la escritura cursiva de Zhang Xu y se hizo famoso por su "escritura cursiva loca". Según la leyenda, Huaisu practicó la caligrafía con diligencia y se convirtió en un calígrafo. También plantó plátanos y utilizó hojas de plátano en lugar de papel para practicar la caligrafía. Su residencia se llamaba "Ashidaan". Si te gusta beber, escribirás cuando estés emocionado, como un torbellino de lluvia, girando y moviéndose, aunque hay muchos cambios, pero todas las reglas están vigentes. Es otro maestro de la caligrafía cursiva después de Zhang Xu en la dinastía Tang. Él "sucedió a la locura con locura", y junto con Zhang Xu, fue llamado "Dian Zhang Zuizhai", lo que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Sus escritos en tinta incluyen "Publicación de autonarrativa", "Póster de brotes de bambú amargo", "Ensayo de mil personajes", etc.

Nueve Les y Diez Les

Nueve Les y Diez Les fueron los banquetes de las dinastías Sui y Tang. La música de banquete de la dinastía Zhou era originalmente diferente de la música elegante utilizada en los sacrificios del templo y generalmente se refería a la música popular. En las dinastías Sui y Tang, la música de banquete se desarrolló sobre la base de la música folclórica de los Han y varias minorías étnicas, absorbiendo algunos elementos de la música extranjera y nueve tonos y diez tonos, y se utilizó para celebraciones palaciegas, entretenimiento palaciego y banquetes. servicios.

Al comienzo del reinado del emperador Kaihuang en la dinastía Sui, se desarrollaron nueve tipos de música como música china, a saber, Qingshangshu, Gaolishu, Tianzhushu, Anguoshu, Qiucishu y Wenkangshu. Cuando Yang Guang cambió la música nacional a Xiliangshu, arregló Qing. música en primer lugar. Se agregaron los libros de Kang Guoshu y Shule, y se agregaron las nueve series musicales. A principios de la dinastía Tang, la música Jiubue cambió un poco. Después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang unificara Gaochang, añadió "Gaochang Kabuki" a diez grupos musicales. Este tipo de espectáculo de música y danza palaciega se puede dividir en espectáculos sentados y de pie según su escala. Generalmente se utilizan exclusivamente para programas palaciegos, como "La música del rey de Qin rompiendo la formación", que se utilizan para elogiar los logros del gobernante y mostrar la fuerza del país.

"La Música del Rey de Qin Rompiendo la Formación"

La "Música del Rey de Qin Rompiendo la Formación", también conocida como "La Danza del Rey de Qin Rompiendo la Formación", también conocida como la "Danza de las Siete Virtudes", es la danza palaciega más famosa de la dinastía Tang. Una de las danzas fue compuesta para alabar al emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang. Cuando Li Shimin era el rey de Qin, conquistó todas las direcciones y una vez se extendió entre el ejército. Después de ascender al trono, Lu Cai tocó la música y Wei Zheng y otros compusieron la música y la letra. 633 Li Shimin personalmente hizo la "danza de ruptura de formación", y a Lu Cai se le ordenó enseñar a los músicos a bailar de acuerdo con el patrón de ciento veinte personas con armadura y alabardas. El equipo de baile formó varias formaciones, "poderosas y generosas en sonido" ("Libro antiguo de la dinastía Tang - Yue Zhi"), y la música que lo acompañaba "sonó a lo largo de cientos de millas y movió el valle". El baile no sólo tiene una fuerte atmósfera de lucha, sino que también tiene un efecto impactante, haciendo que el público sea "impresionante y conmocionado". La danza de artes marciales del emperador era a la vez una oda y una demostración. "Breaking Formation Music" es digna del éxito de las artes marciales.

"Canción de los Trajes de Plumas de Colores"

"Danza de los Trajes de Plumas de Colores". Es una famosa danza de la corte de la dinastía Tang. Según la leyenda, fue presentada originalmente por Xiliang Jiedushi y luego fue pulida por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang. La letra pasó a llamarse "La canción de las ropas coloridas y de plumas". "Danza de ropas de plumas de colores" describe la historia mítica del emperador Xuanzong de la dinastía Tang que va al Palacio de la Luna para encontrarse con las hadas. Por lo tanto, ya sea danza, música o disfraces, se esfuerzan por representar el etéreo país de las hadas y la imagen de las hadas. . El poema de Bai Juyi "La danza de las plumas y las canciones de colores" describe en detalle la estructura de la canción y la danza: toda la canción se divide en tres partes: el prefacio, el prefacio del medio y la canción interrumpida. El preludio es una interpretación instrumental, sin baile ni canto; la secuencia intermedia comienza con un ritmo, con canto y baile, la pausa es el clímax de toda la canción, con un ritmo complejo y rápido y tonos fuertes, y finalmente termina con; un giro lento, con baile pero sin canto. Bai Juyi elogió la belleza de este baile y dijo: "Hay innumerables canciones y bailes, entre los cuales el baile del vestido de neón es mi favorito". "La canción de las ropas de plumas de colores" circula desde hace cientos de años y es una obra con gran influencia en la historia de la música y la danza antiguas de mi país.