¿Cuál es la relación entre la verdadera reina Zhezhe y Huang Taiji en la historia de Iron Lock?

Introducción: La Reina de la Filosofía y la Virtud de Borget siempre ha sido impresionante, entonces, ¿qué tipo de mujer fue la Reina de la Filosofía y la Virtud en la historia? ¿Cuál fue la relación entre la Reina Filósofa y Huang Taiji en la historia?

En "La historia secreta de Xiaozhuang", los pensamientos filosóficos de Su Alteza dejaron una profunda impresión en la gente. Ella ha creado una imagen virtuosa y Cai Shaofen interpretará la próxima "Belleza sin lágrimas", lo cual también es emocionante. Muchas obras de cine y televisión describen la filosofía y el matrimonio de la filosofía con Huang Taiji como una herramienta para mantener la armonía entre Manchuria y Mongolia, pero su matrimonio con Huang Taiji no es sólo de nombre, sino de verdadera bondad, amor y respeto. Huang Taiji salió a pelear, mientras Zhezhe cuidaba de su familia. La amabilidad y generosidad de Zhe le valieron los elogios unánimes de su padre Nurhaci por parte de los sirvientes. Nuhaci comentó una vez que las filósofas son las mejores de todas las esposas.

Después de que Huang Taiji ascendiera a Dabao, Zhezhe ocupó una posición insustituible en el trono de la reina, sentándose en el Palacio Qingning y comandando el Sexto Palacio. Huang Taiji y Zhezhe son más marido y mujer que parientes. Huang Taiji podría contarle a Zhezhe todos los problemas y dolores de su corazón, e incluso le diría sinceramente a Zhezhe sobre sus sentimientos por otras concubinas, al igual que la relación entre Hai Lanzhu y Dayue'er.

Joy creció junto a Zhezhe. Zhe ama mucho a su sobrina y Joy está muy actualizada. El lenguaje y la poesía de Rong son muy buenos, pero su sobrina Hai es muy diferente a ella. Haizhu es mezquino y dominante, pero Huang Taiji ama a Haizhu al extremo. Es injusto para Joy tanto en asuntos públicos como privados. Deshazte de la teoría de Huang Taiji. Si este fuera el caso, Huang Taiji nunca diría lo que había en su corazón, pero como Zhezhe le preguntó, Huang Taiji no tuvo reservas. Dijo: Zhezhe, la relación entre tú y yo ha ido más allá de la relación entre marido y mujer. Te trato como a un pariente que puede hablar tus propias palabras. De esta frase podemos ver el estatus de los filósofos en el corazón de Huang Taiji. Zhe no solo recibió el mando de la Sexta Academia y ropa de vida lujosa, sino también el respeto y el profundo amor de su esposo.

"Belleza sin lágrimas" Zhe Zhejing

Entonces, la reina Zhe en la historia era tan feliz, ¿podría no solo obtener derechos, sino también el amor de su marido? Seamos testigos juntos:

Reinas de la Filosofía en la Historia

La reina Xiaoduanwen, cuyo nombre real era Zhezhe y cuyo nombre de cortesía era Bo, nació en el período Wanli de la dinastía Ming. Horqin Baylor es una mujer obstinada. En 1614, la filósofa se casó con Huang Taiji, a la edad de dieciséis años. En la boda, Huang Taiji condujo a sus hombres desde la ciudad de Hetula y caminó más de trescientas millas al norte hasta la ciudad montañosa de Huerqi en el departamento de Huifa, donde mataron ganado vacuno y ovino y celebraron una gran boda. En el primer año de Tian Cong, Huang Taiji sucedió en el trono como Khan y nombró al filósofo "Dafu Jin". La llamada Da Fu Jin es una ama de casa que se hace cargo de las tareas domésticas del príncipe y gestiona todos los asuntos del harén, incluido el control de otros Fu Jin y Fu Jin comunes. A veces, Huang Taiji llevaba a Zhezhe a cazar. Huang Taiji se sentaba en el palacio y Zhezhe a veces se sentaba con él.

La razón por la que Zhe recibió tanta atención y obtuvo el estatus prominente de Dafujin no fue enteramente porque Huang Taiji se enamorara de ella, sino principalmente porque nació en una familia aristocrática mongol y el sistema matrimonial a principios de la dinastía Qing era fundamental. Por supuesto, el sistema matrimonial de principios de la dinastía Qing otorgaba gran importancia al estatus familiar. A principios de año, la madre de Zhezhe vino a Shengjing desde Horqin para visitar a su hija y a su yerno, y Huang Taiji la trató con gran cortesía. En el primer año de Chongde, Huang Taiji estableció la dinastía Qing y cambió "Khan" por el de emperador. Según el sistema antiguo, se le clasificaba como concubina. La Gran Kanazawa fue nombrada Reina del Palacio Central, también conocida como Rey Fujin, y se convirtió en la primera madre del país en el mundo en presidir los asuntos palaciegos y alabar a la corte imperial.

La reina Xiao en el documento

En el destino y los días de la dinastía Jin, en medio de los tambores del matrimonio manchú-mongolia, la hija de Manges de Borzigit Banner, Horqin, Mongolia Bumbutai y Hailanzhu, las hijas de Zhezhe y el hijo de Manges, Zaisang, entraron al palacio una tras otra y se casaron con Huang Taiji, el octavo hijo de Nurhachi, el gran Khan de la dinastía Jin, y se convirtieron en colegas de la tercera tía y el sobrino. Este tipo de matrimonio sin distinción de antigüedad era completamente normal en las costumbres manchúes de aquella época. Entre ellos, Bu Mu Butai se convirtió más tarde en la reina Xiaozhuang. No solo tuvo muchos récords en la historia oficial de la dinastía Qing, más de 300 años después de su muerte, sino que también apareció en la pantalla moderna de vez en cuando y se convirtió en la "estrella" de las series de televisión con temática de la dinastía Qing. Otro bambú orquídea fue nombrado más tarde Concubina Chen del Palacio Guanshui. Su historia de amor es profundamente amada por Huang Taiji y está llena de obras de literatura, cine y televisión contemporáneas. Pero Zhezhe palidece en comparación. Hoy no puede ver la gloria de sus dos sobrinas. Sin embargo, después de leer los archivos y documentos históricos de la dinastía Qing, creo que debería decir algunas palabras para esta mujer Horqin.

A finales de la dinastía Ming, bajo el liderazgo del destacado líder Nurhaci, los atletas Jurchen de Jianzhou que se encontraban al pie de la montaña Changbai agitaban águilas reales para instar a sus caballos a galopar. Mientras unificaban a las tribus Jurchen, se embarcaron en un viaje para servir a Mongolia y apoderarse de las Llanuras Centrales. Bajo la amenaza de soldados y caballos, Nurhachi se casó con Horqin y otras tribus mongoles, estableciendo y consolidando así una alianza política y creando requisitos previos para derrotar a su principal rival, la dinastía Ming. En abril del año 42 de Wanli en la dinastía Ming, Zhezhe, de quince años, se despidió de sus padres, abandonó la pradera de Horqin donde se crió y se embarcó en el camino para casarse con Huang Taiji. Nurhaci ordenó a Huang Taiji que condujera a la multitud a la ciudad montañosa de Hufa y Horqi para recibir la fiesta de despedida de la tribu Horqin y celebrar un gran banquete de bodas. Este matrimonio convirtió al padre de Zhezhe, Mangus, y a Nurhachi en suegros. Curiosamente, mis suegros alguna vez fueron enemigos y experimentaron un proceso de "someter al enemigo sin luchar".

Mangus es uno de los líderes de la tribu Horqin. En septiembre del año 21 de Wanli en la dinastía Ming, él, su hermano menor Ming'an y su tío Weng Guodai formaron la "Alianza de Nueve Naciones" con Ye He y otras tribus Jurchen en Haixi. fueron asesinados y derrotados. Más tarde, al ver el creciente poder de los Jianzhou Jurchens y el hecho de que Nurhaci a menudo usaba su favor y poder, los dos comenzaron a casarse y formar una alianza para reparar. Dos años antes del matrimonio de Zhe, su tío Ming'an casó a su hija con el actual suegro Nurhaci. Este fue el primer matrimonio entre un noble mongol y la familia Nurhaci. Unos días antes de la boda de Zhe, dos mujeres de la provincia de Jarut en Mongolia se casaron con el segundo hijo de Nurhaci, Daishan, y el quinto hijo, Mangurtai, respectivamente. De esta manera, se puede llamar a Zhezhe la cuarta persona en el matrimonio manchú-mongol y la segunda persona en el matrimonio entre la tribu Horqin y la familia Nurhachi.

El marido del filósofo, Huang Taiji, su segundo hermano Daishan, su primo Amin y su quinto hermano Mangutai fueron el cuarto beile de la posterior dinastía Jin. Se unió al ejército en sus primeros años, se destacó en el combate e hizo grandes contribuciones en muchas ocasiones, lo que le valió el aprecio de su padre Nurhachi. Zhe no fue la primera esposa de Huang Taiji. Cuando Huang Taiji se casó, tenía al menos dos esposas. Una es Yuan, la hija del padre fundador de la posterior dinastía Jin. En ese momento, ella ya tenía un hijo, el tercer hijo de Huang, Robfer; el otro era su madrastra Ulanla, hija del noble de Ulanbu Burkaido. En ese momento, tenía dos hijos, el mayor, Hogg, y el segundo, Roger. Desde esta perspectiva, Zhezhe, que acababa de casarse con Huang Taiji, no tenía el estatus más alto entre sus esposas. Al menos Yuan Fei y su ex esposa deberían estar frente a ella. Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo, Hou Jin prestó cada vez más atención a la alianza con las tribus mongoles, especialmente las tribus Horqin, y el estatus de los filósofos nacidos en Horqin aumentó gradualmente. En septiembre del primer año de la dinastía Jin, Huang Taiji ascendió al trono como Gran Khan y pasó a llamarse Yuan Tiancong. Unos años más tarde, abolió el antiguo sistema de los cuatro grandes maestros y Baylor gobernando juntos, y comenzó a convertirse en el emperador de la dinastía Jin posterior. En ese momento, Zhezhe vivía en el salón central del Palacio Qingning, Xingong, Shenyang, y se convirtió en la primera dama de la última dinastía Jin. En abril del primer año de Chongde en la dinastía Qing, Huang Taiji cambió su nombre por el de dinastía Qing y fue oficialmente llamado emperador. En julio, celebró la

En el centro del Palacio Qing en Shenyang, se pasa por la Puerta Qing, se pasa por el Salón Chongzheng, se sube a la Terraza Fénix y se llega a la Ciudad Prohibida. ——El Palacio Qingning, el salón central donde vivían el filósofo y Huang Taiji, fue construido en el medio del frente, mirando al norte y al sur. En los lados este y oeste del palacio se encuentran las residencias de las cuatro concubinas, que fueron selladas junto con los príncipes. El Palacio Qing es un edificio estilo claustro con cinco colinas sólidas en la parte delantera y trasera. La puerta se abre a la segunda habitación en el lado este. Después de entrar, hay una habitación en el lado este donde viven Zhe y Huang Taiji. Hay un kang al lado de la ventana de la habitación. Las cuatro habitaciones del lado oeste están conectadas formando un todo. En el lado este hay una estufa kang para quemar carne durante los sacrificios. Hay tres fogatas en las esquinas del lado oeste que conectan el sur, el oeste y el norte. Entre ellos, los amplios Kangs norte y sur se pueden usar para que la gente se siente y se acueste; el estrecho Kang occidental se usa para colocar suministros para sacrificios y otros artículos, y el muro oeste de arriba se usa para colocar a los dioses y antepasados ​​para el sacrificio. Aparte de las tejas vidriadas en el techo y las coloridas pinturas debajo de los aleros, este Palacio Qingning tiene muy pocas decoraciones interiores y exteriores. Se puede decir que es el dormitorio de la reina.

Huang Taiji se casó con quince reinas y tuvieron once hijos y catorce hijas. Como reina del palacio medio, ¿cómo gobierna Zhezhe el mundo, el harén y la gran familia? La documentación de archivo es escasa. Sus destacados logros no fueron elogiados, ni tampoco se involucraron los aciertos y errores del tribunal. La emperatriz viuda sucedió a Jin Khan y habían pasado diecisiete años desde su muerte. Durante tanto tiempo, Zhezhe ha mantenido una posición estable en el palacio. Se puede inferir que ella presidió los asuntos del patio interior a satisfacción de Huang Taiji. Imaginamos que debería ser una reina gentil, digna, gentil y generosa. Según los registros, durante el período en que el filósofo entró en palacio, se produjeron con frecuencia alianzas y matrimonios entre Mongolia y Mongolia. Cada vez que varias tribus mongolas venían a rendir tributo, hacer alianzas, enviar hijas a casarse o casarse con princesas, Zhezhe llevaba a todas las reinas a saludarlas y celebrar un cálido y gran banquete, aprovechando al máximo la amistad del anfitrión. A finales de la dinastía Jin, los filósofos también concedieron gran importancia a la alianza con Mongolia.

Durante los años de Tiancong y Chongde, la princesa Horqin, madre del filósofo y esposa de Mangus, acudió a la corte muchas veces y en todo momento fue tratada con cortesía por Huang Taiji. Saludó respetuosamente a la princesa Horqin y disfrutó de un suntuoso banquete. En el segundo año de Chongde en la dinastía Qing, llegó la princesa Horqin y Huang Taiji le celebró un gran banquete. Durante la cena, Zhezhe, como reina e hija, llevó a la concubina imperial y a la concubina Zhuang a realizar una ceremonia mongol para su madre. Huang Taiji nombró póstumamente a Horqin Baylor Príncipe Heshuofu y erigió un monumento frente a su tumba. También recibió el título de Princesa Horqin y era conocida como Princesa Horqin y Fu Shuo.

Zhe nunca dio a luz a un niño para Huang Taiji, pero dio a luz a tres hijas. La primera es la princesa de la familia real y la segunda es la hija del emperador Gu Lun Wenzhuang. Nacido en agosto de 1625, Jin Tiancong se casó con el príncipe de la provincia de Chahar en Mongolia en enero de 1636. Los dos hombres fueron nombrados príncipes porque llevó al resto de su padre Li Danhan a rendirse a Huang Taiji y le dio al emperador Yuan la tarea de dictar decretos estatales. Murió después de seis años de servicio y la princesa se casó con el hermano de Ozawa, Abnai, y dio a luz a sus hijos Buni y Luobu Zang. La segunda princesa, la tercera hija de Gurunduan, nació en julio del segundo año de Jin Tiancong. En enero del cuarto año de Chongde en la dinastía Qing, se casó con Wang Qitai del condado de Doluo, departamento de Horqin, Mongolia. El abuelo de Chita es el hermano de Zhezhe, Zaisheng, y su padre es el tercer hijo de Zaisheng, Sonam. Según los cálculos, Zhezhe es su tía y su suegra, y él es el sobrino y el yerno de Zhezhe.

El edicto imperial de Huang Taiji sobre la canonización de Chita como Ma Xuyuan está exquisitamente producido y puede considerarse un archivo de alta calidad, extremadamente valioso. Se mantuvo en los Archivos Kezuo Zhongqi durante más de 30 años, pero se perdió accidentalmente a mediados de la década de 1990. ¡Es una lástima pensar en ello! La tercera es la concubina imperial, la octava hija de Huang Gurun Duanzhen. Nació en agosto del octavo año de Jin Tiancong y en abril del segundo año de Shunzhi en la dinastía Qing. Se casó con Balang y Shuotu Xietu, príncipes de Horqin. Mongolia. El bisabuelo de Pakistán, Ong Guodai, y el padre del filósofo, Manges, eran tíos y hermanos del mismo abuelo. Lucharon juntos contra Nurhaci en la Batalla de los Nueve Pasos y gradualmente se unieron después de la derrota. El abuelo de Bashhurang, Oba, formó una vez una alianza con Nurhachi y se casó con la sobrina nieta de Nurhaci, la princesa Hezhe, convirtiéndose en el primer Xu Jin en Horqin.

Durante la dinastía Qing, los matrimonios mixtos entre manchúes y mongoles siempre han sido una política importante para mantener el gobierno de la dinastía Qing. Hace muchos años, el matrimonio entre el filósofo y Huang Taiji fue originalmente producto de esta política; sus tres hijas consanguíneas estaban todas casadas con familias nobles mongolas, especialmente dos de ellas estaban casadas con la tribu Horqin de la familia del filósofo. La política también fue continuación. Desde esta perspectiva, ¿no desempeñan objetivamente los filósofos el papel de encarnadores, ejecutores y promotores de esta política?

El 9 de agosto de 1643, el octavo año de Chongde en la dinastía Qing, Huang Taiji murió en el Palacio Qingning, poniendo fin a su carrera militar en las Guerras del Sur y del Norte. Después de que el emperador Shunzhi ascendiera al trono, la filósofa fue honrada como emperatriz viuda Cixi y trasladó la capital a Beijing con la corte Qing. Vive en la Ciudad Prohibida y lleva una vida relajada y pausada. El 17 de abril del sexto año de Shunzhi, Zhezhe murió de una enfermedad a la edad de cincuenta y un años. El emperador Shunzhi le celebró un gran funeral. Su ataúd estaba en el salón del palacio, donde los funcionarios civiles y militares y sus esposas estaban vestidos de luto. Los hombres se quitan las coronas y las borlas y las mujeres se ponen joyas en señal de duelo. Según las circunstancias específicas de la muerte de Huang Taiji, se llevaron a cabo una serie de ceremonias como el primer sacrificio, el sacrificio principal, la ceremonia de deducción, el sacrificio de la luna y el sacrificio centenario. En febrero del año siguiente, el ataúd del filósofo fue transportado de regreso a Shenyang y fue enterrado con su esposo Huang Taiji en Zhaoling, en el norte de Shenyang. En la sociedad feudal de China, el emperador tenía que dar nombres de templos y títulos póstumos basados ​​en los hechos del difunto emperador. Cuando Zhe fue enterrada, el emperador Shunzhi le preparó un título póstumo: "Emperatriz Zhuang Minhui de piedad filial, integridad, respeto por la benevolencia y rectitud". Más tarde, el emperador Yongzheng y el emperador Qianlong prepararon y agregaron las palabras "Zheshun" y "Cinuo", de modo que el título póstumo completo se convirtió en "piedad filial, festival, respeto por la benevolencia, la rectitud, Zheshun y Cinuo, Zhuang Min es el asistente del cielo". A partir de entonces la gente consideró a la filósofa como la "Reina de la piedad filial". Durante la dinastía Qing, los nombres de los templos y los títulos póstumos del emperador estaban hechos de jade y consagrados en salones ancestrales. Se trata de un sello de jade en el que están inscritos los nombres de estos templos y sus títulos póstumos. Este es sólo un papel conceptual y no puede ser estampado ni utilizado como el sello de oro cuando el emperador estaba vivo. Además de registrar el nombre del templo y el título póstumo, el título póstumo también contiene algunas palabras que alaban la vida de la reina. La nota de suicidio y la nota póstuma de la reina Xiao Duanwen todavía se encuentran en el Museo del Palacio de Beijing. Joe es un botón de Ceratosaurus, de 12,6 cm de largo y 10,8 cm de ancho. Feng es el nombre completo del título póstumo, Emperatriz Xiao. El texto completo está a la izquierda y el sello chino a la derecha. La colección de obras póstumas consta de diez piezas, cada una de las cuales mide 28,9 cm de largo, 13 cm de ancho y 1 cm de espesor. La primera y segunda páginas están grabadas con imágenes de dragones, las otras cinco páginas están grabadas con caracteres manchúes y las otras tres páginas están grabadas con caracteres chinos.

Cada página está cubierta de seda amarilla. Hoy, cuando vemos estas dos preciosas reliquias culturales, parece que hemos regresado al largo tiempo de hace más de 300 años.

Quiero ser una reina feliz, como la filosofía y la filosofía de Bozgit. Pocas personas pueden hacerlo, pero su felicidad proviene de la generosidad y bondad de la filosofía y de la filosofía misma. ¿A cuántas personas les resulta indiferente un marido considerado y correcto? Por lo tanto, el filósofo no sólo conquistó a los príncipes del harén de la dinastía Qing, sino que también conquistó el corazón de Huang Taiji.