Texto original y traducción de la Pagoda Yan Zhenqing Duobao

Las inscripciones de la Pagoda Duobao del Templo Qianfu en Xijing de la Dinastía Tang fueron escritas por Cen Xun de Nanyang, el tesoro secreto de todos los Budas; la pagoda de múltiples tesoros, la manifestación de los sutras. La invención se basa en diez talentos y la construcción en cuatro factores. Hay un maestro zen llamado Chu Jin, cuyo apellido es Cheng, y es de Guangping. Tanto mis antepasados ​​como mi padre creían en el budismo y regresaron a Fayin. Mi madre, la señora Gao, no ha estado embarazada durante mucho tiempo. Sueña con budas por las noches y se despierta embarazada. Esta es una señal de un dragón y no hay ninguna señal de un oso. El mes de nacimiento ha terminado y la luna es brillante y única. Qiyi es absolutamente incompatible con la carne y la carne, y Xiongxi no es un juego de niños. El árbol taoísta brota y se eleva sobre los troncos del Yuzhang; el estanque Zen y sus crestas contienen las olas del enorme mar. Cuando tenía sólo siete años, estaba disgustado con el mundo secular y juró convertirse en monje. Estudió las escrituras budistas y sostuvo el Loto en su mano. La comprensión latente del destino es como un anillo dorado de conocimiento; aferrarse siempre a él es como llenar una botella de agua. Perdió el cabello a la edad de nueve años y vivió como monje en el templo Longxing en Xijing. En el año de Jinju, fue ascendido a dar una conferencia sobre el Dharma. Recogiendo los tesoros de inmediato, el pobre huye rápidamente; llega directamente a Baoshan y puede descansar sin una ciudad. Después, mientras recitaba el canto de "La Pagoda de Muchos Tesoros" en la noche tranquila, mi cuerpo y mi mente estaban en reposo, como si hubiera entrado en el Zen. De repente vi una pagoda surgiendo frente a mí y los clones de Sakyamuni llenaron el cielo. El espíritu santo aparece con diligencia, el sentido de pureza del karma es profundo, el dolor surge en la iluminación y las lágrimas caen como lluvia. Así que no tenía nada más que ropa y comida comunes, y no salió de la casa. Después de seis años, prometió construir una pagoda. Luego prometió a Wang Guan, al laico Zhao Chong y al creyente Puyi que vendrían a rendir homenaje y entregar sus tesoros. El maestro zen cree que el motivo de la solemne colecta es beneficiar a la tierra y ayudar a ver miles de bendiciones, por lo que piensa en ello en silencio en su corazón. En ese momento, estaba el Maestro Zen Huairen en Qianfu. De repente, en medio de la noche, vio un agua que se originaba en Longxing y fluía hacia Qianfu. Estaba clara y desbordada, y había un arca en ella. También vi una pagoda descendiendo del cielo y finalmente destruida, que es donde ahora está construida la pagoda. En el templo, el nombre de la persona y el Dharma aparecen ante el lugar, y las luces son visibles nuevamente. Si lo miras desde lejos, será brillante, pero si miras de cerca, se apagará. El agua fluye en la naturaleza del dharma, el barco flota en amorosa bondad, la torre muestra signos de éxito y la luz muestra el infinito: sin la esencia de la virtud suprema, ¿quién puede ser así? El consejo del maestro Zen estaba mezclado con alegría y consuelo: llevar una cesta de bambú e insertar una flor de loto en ella, llevar una cesta y llevarla en la bolsa, subir y bajar, apoyarse en ella, ésta es la tabla, éste es el edificio; Rocíalo con perfume y escóndelo con un martillo de oro. Puedo hacer lo mejor que puedo y trabajar duro. El maestro zen pasó todas las noches en el edificio, recitando sutras con seriedad y motivándose a practicar el Tao. Todos escuchan la música celestial, huelen la extraña fragancia, suspiran de alegría y se parecen a medias a un santo o a un mortal. Al final de Tianbao Yuanzai, se creó la madera y la rueda de fases fue Zhaoan. El maestro zen comprende el corazón de Buda y comprende el sueño del emperador. El día 13 del séptimo mes lunar, ordenó a su chambelán, Zhao Sixuo, que pidiera ayuda a todos los tesoros y hiciera realidad su sueño. Cuando entré al templo y vi la pagoda, le pregunté cortésmente al maestro Zen. El sueño sagrado estaba lleno de bendiciones y el nombre del Dharma era único. Ese día, le dieron quinientos mil dólares y mil rollos de seda para ayudar en la construcción. Entonces sabrás que la conducta de la esencia es innata pero no incompatible con ella; el corazón puro es la profecía del futuro Buda. En el pasado, durante el período Yongping de las dinastías Han y Ming, la Gran Transformación comenzó a fluir en el año de nuestro Emperador Tianbao, se construyó la pagoda. El mismo símbolo se ha transmitido a través de los siglos y brilla intensamente. En ese momento, las costumbres y el paisaje taoístas estaban unidos, la montaña Tanshi se acumulaba, los discípulos gastaban su riqueza y sus logros eran cien veces mayores. En el segundo año, el enviado imperial Yang Shunjing anunció el decreto