¿Quiénes son exactamente los diez reyes del inframundo?

Hay diez salas de Yama en el infierno. Yama, es decir, Rey Yama (Demonio), fue originalmente el dios de Nightma (Yama) en la era védica de la India. Posteriormente, la gente común lo consideraba el dios de la muerte o el dios principal a cargo del inframundo. esta idea se mezcló con el budismo y se introdujo en nuestro país, y estaba relacionada con La combinación de creencias taoístas dio origen a la teoría de los Diez Reyes del Inframundo. En un sentido amplio, 'Yam Luo' se refiere no sólo al rey Yama, sino también a todo el inframundo (infierno); los diez palacios de Yama se refieren a los diez reyes del inframundo.

La creencia en los Diez Reyes del Inframundo comenzó a finales de la Dinastía Tang y las Cinco Dinastías. Sin embargo, existen muchas teorías diferentes sobre el origen de los Diez Reyes. Según el Volumen 4 del Shimen Zhengtong y el Volumen 33 del Tongji del Buda, cuando el monje Daoming de la dinastía Tang viajó al inframundo, vio al Hades en los diez pasillos juzgando los pecados de los muertos respectivamente y luego la emperatriz Wei los narró. uno por uno. Esta creencia se extendió por todo el mundo. Sin embargo, según el registro del efecto de la estatua del Bodhisattva Ksitigarbha, "El samana Zhi (Zhi) You del templo Qingtai se inspiró en Ksitigarbha", se dice que en el año Tianfu de la dinastía Jin posterior (936 ~ 944 ), un Zhiyou de las Indias Occidentales vino a China y trajo el Tesoro de la Tierra. Hay una imagen del Bodhisattva Ksitigarbha y un sutra de los méritos y virtudes de los votos originales. Hay una imagen del Bodhisattva Ksitigarbha en el centro, y las estatuas. de los diez reyes están en los lados izquierdo y derecho de la imagen. Desde este punto de vista, los Diez Reyes pueden ser transmitidos desde la India. Sin embargo, los nombres de los Diez Reyes utilizados en el artículo son en su mayoría de nuestro país, y sus imágenes a menudo están vestidas con antiguos uniformes taoístas chinos. Se puede especular que la teoría transmitida desde la India parece insuficientemente aceptada. Además, los "Siete clásicos sobre la preparación de los Diez Reyes" que circularon después del final de la dinastía Tang también contienen las circunstancias del juicio de los Diez Reyes. Según el volumen cuarenta y cinco de los Anales budistas, Ouyang Xiu sufrió muchas enfermedades en sus primeros años. Una vez vio a los diez reyes del inframundo en su sueño y preguntó sobre los beneficios que los monjes podrían obtener al escribir sutras. Despertó, se recuperó de su enfermedad y se volvió más respetuoso con el Buda.

En las creencias populares generales de nuestro país, el pensamiento del infierno está profundamente influenciado por el budismo, especialmente el "Sutra del voto original del Bodhisattva Ksitigarbha. Por lo tanto, el Bodhisattva Ksitigarbha es considerado como el maestro supremo del infierno". llamado el Señor del Inframundo, bajo el cual gobierna diez palacios del rey Yama, a saber: el primer palacio es el rey Guang de Qin, el segundo palacio es el rey Chu (Chu) Jiang, el tercer palacio es el emperador Song, el cuarto palacio. es el rey Wuguan, el quinto palacio es el rey Yama (Sen), y el sexto palacio es el rey de la ciudad Bian (Bian), el rey Taishan del séptimo palacio, el rey Pingping del octavo palacio, el rey de la ciudad de los nueve palacios. Rey del Décimo Palacio que hace girar la rueda. Cada uno de estos diez reyes tiene deberes diferentes, juzgar los pecados cometidos por los difuntos en el mundo humano e imponer castigos.

Esta creencia en los Diez Reyes, que combina budismo y taoísmo, se ha vuelto muy popular después de su introducción en Japón. Hoy en día, los templos japoneses coleccionan pinturas y esculturas de los Diez Reyes. La mayoría de sus imágenes están en chino. estilo, y muchos de ellos están designados como tesoro nacional japonés. Además, las pinturas de los Diez Reyes almacenadas en el Templo Dade y el Templo Faran en Japón fueron pintadas por Lu Xinzhong, un pintor budista del sur de la dinastía Yuan temprana de mi país.

En cuanto a la teoría de los lugares locales de los diez reyes, según el Sutra de los Diez Reyes del bodhisattva Ksitigarbha, los diez reyes se transforman a partir de los budas y bodhisattvas locales. Por ejemplo, el lugar local del rey Qin. Guang en el mismo palacio no es el mismo, el rey Dong Ming, el asiento del rey Chujiang en el segundo salón es Sakyamuni Tathagata, y los asientos en los otros tres a diez salones son Manjushri Bodhisattva, Samantabhadra Bodhisattva, Ksitigarbha Bodhisattva, Maitreya Bodhisattva,. Maestro de Medicina Tathagata, Avalokitesvara Bodhisattva, Amitabha Tathagata y Amitabha Buddha.

En cuanto a los nombres de los Diez Reyes, según la "Ofrenda de los Diez Reyes" en el Volumen 33 del Tongji del Buda, hay seis nombres de los Diez Reyes que se pueden comprobar en las biografías clásicas, es decir, en Los nombres de los dos reyes, Yama y Wuguan, se pueden ver en el Sutra, el rey Pingping se puede ver en la biografía de inducción de Huayan, el rey Chujiang y Qin Guang están registrados en el Yijian Zhi, y Tai está registrado en Volumen 2 de los clásicos traducidos antiguos y modernos. Registros del Rey de la Montaña. Además, el Rey de los Cinco Sentidos también se puede encontrar en el volumen 12 del Sutra de la Iniciación, el volumen 12 del Sutra del Samadhi de la Pureza, el volumen 49 de los Sutras y Variaciones, etc. El rey de Yama se ve aún más ampliamente en varios sutras y tratados. Según el Mingbao Ji citado en Fayuan Zhulin Volumen 26 y el Sutra de la Expiación Taishan de Jin Gong, el rey Taishan fue originalmente llamado Rey de la prefectura de Taishan. Además, en el elogio de los rituales por parte de Shandao, citó a los dos dioses de Wudao y Taishan. Entre ellos, los cinco dioses equivalen a los cinco reyes que hacen girar la rueda.

Aunque la creencia en las Diez Salas de Yama es una mezcla de creencias budistas y creencias populares chinas, esta creencia ha estado profundamente arraigada en el pueblo desde la antigüedad, además de promover la verdad, también juega. el papel de advertir al mundo y alentar las buenas obras.

Diez Salones del Rey del Infierno

Un Salón del Rey Qin Guang. Los principales deberes del rey Qin Guang son encargarse de la vida y la muerte en el mundo, la buena y la mala suerte en el inframundo.

Cuando una buena persona muere, irá al cielo o reencarnará en una familia adinerada. Si una persona mundana que ha obtenido la mitad de los méritos es enviada a los Diez Palacios del Infierno después de la muerte, aún renacerá en el mundo humano y volverá a convertirse en un mortal común y corriente.

Para aquellos que tienen más mal que bien, deben ir a la Plataforma Nie Mirror después de la muerte. En el lado derecho del Salón de la Plataforma Nie Mirror, la plataforma tiene aproximadamente un pie de altura. El espejo mide diez. metros de ancho y cuelga hacia el este. Hay una placa horizontal que dice: Siete personajes: No hay personas buenas frente al espejo malvado, especialmente fantasmas que han hecho muchas cosas malas en el mundo superior. El mal en el mundo superior por sí solo, como una película muda, cobra vida en la pantalla, y luego, según el mal que cometieron, el fantasma fue enviado al Infierno del Segundo Salón para ser torturado. , sabía que no podía traer diez mil taeles de oro y que había sido culpable de pecados toda su vida. Era demasiado tarde para arrepentirse.

El alcance de estas personas que hacen muchas cosas malas es muy amplio, como por ejemplo: beneficiarse a costa de los demás, intimidar a los débiles, dañar a los amables, ingratos, rebeldes y poco filiales, propensos a matar, abusar de los animales, buscar riqueza y vida, provocar problemas, crear crímenes asesinos, así como todos los actos desgarradores y que dañan a otros, son todos pecados. Según información real, deben ser llevados al segundo salón y recibir el castigo. se lo merecen.

Otra cosa a tener en cuenta es que, independientemente de la amabilidad de sus padres al criarlo, casualmente se suicida por muy pequeñas cosas, excepto por ser un dios después de la muerte debido a su lealtad y piedad filial. vete al infierno a sufrir. Todas estas personas que se suicidan casualmente, o se suicidan debido a la ira y la estimulación, tienen que ir al segundo salón para descubrir sus méritos y deméritos pasados. Sin embargo, cuando entren al infierno, todavía tienen que ser castigados según sus crímenes. Algunas personas que se suicidan todavía tienen sus fantasmas en sus corazones. Si él no está dispuesto a hacerlo, a menudo aparece en el mismo estado que cuando murió en medio de la noche, lo que hace que el mundo lo vea muerto de miedo. El Rey del Infierno en el palacio debería enviar mensajeros fantasmas con caras verdes y colmillos para llevarlo a varias prisiones para ser torturado, y nunca reencarnará.

Si la gente en el mundo se arrodilla sinceramente hacia el oeste cada año el primer día del segundo mes lunar, promueve el budismo desde el corazón, salva a todos los seres sintientes, muestra compasión y alivia a los pobres, lo harán. seguramente podrán prolongar sus vidas y disfrutar de la felicidad eterna.

El segundo palacio es el del Rey de Chujiang. Él está a cargo del fondo del mar. Hay un infierno bajo las rocas fértiles del sur. Este nivel tiene quinientas leguas de ancho y tiene los siguientes dieciséis infiernos menores: 1. El infierno menor de nubes negras y arena; 2. El infierno menor de excrementos y barro; de hambre; 5. El infierno menor de la sed; 6. Pequeño infierno de pus y sangre; 7. Pequeño infierno de hachas de cobre; 8. Pequeño infierno de múltiples hachas de cobre; de Youliang; 11. Pequeño infierno de pollo; 12. Pequeño infierno de río gris Infierno Trece, el pequeño infierno de corte; Quince, el pequeño infierno de zorro y lobo; infierno de hielo.

Tres palacios de los emperadores Song. Yangshi es un ser humano. La mayor virtud es no pensar en el rey. La vida de las personas es primordial. Los que reclaman el puesto y disfrutan de la fortuna. No es un ministro leal. Independientemente de la vida de las personas. Los eruditos y la gente común olvidan su rectitud cuando ven beneficios. El marido es injusto. La esposa no está contenta. Debes amar a tu sucesor y ser tu heredero. Han sido favorecidos. Propiedad más que suficiente. Los que no han logrado hacerlo bien y regresan a su clan. Un esclavo es el amo de la casa. El soldado del servicio de libros es responsable del jefe del funcionario. El socio soporta la carga financiera del propietario. O fuga criminal y fuga militar. Pidiendo libertad bajo fianza por custodia. Quienes tienen responsabilidades oficiales, familiares, etc. Viajar durante mucho tiempo sin arrepentirse. Aunque lo haga bien. Es inevitable sufrir todo tipo de penurias, como prestar atención al Feng Shui, impedir funerales, construir tumbas y cavar ataúdes. Si no, dejar de cultivar y cambiar el hoyo. Daños en huesos y huesos, pérdida de dinero y alimentos. Tumbas de clanes perdidas. Tentador a violar la ley. Instigación de litigios. Redactar un documento anónimo anunciando el divorcio. Carta de contrato falsificada. Recuperación de bonos monetarios. Ninguna nota, ningún conjunto de monogramas. Agregar cambios a las cuentas. Aquellos que causan daño a las generaciones futuras y otros incidentes deben ser investigados para determinar la gravedad del delito. Deje que los poderosos sirvientes fantasmas entren en la gran prisión y envíelo a la pequeña prisión de He Zhong para que sufra. La cuarta paliza del traspaso completo. Aumentar la pena e ir a la cárcel.

El Rey de los Cuatro Palacios y los Cinco Sentidos. Él está a cargo del fondo del mar. Al este se encuentra el Gran Infierno bajo Wo Shi. Este peso también tiene quinientas yojanas de ancho, y también hay dieciséis infiernos más pequeños: 1. El infierno más pequeño de los estanques; 2. El infierno más pequeño de las cantáridas y las varas de bambú; 3. El infierno más pequeño de verter sopa hirviendo en las manos; . El pequeño infierno de líquido que fluye de las palmas; 5. el pequeño infierno de romper tendones y extraer huesos; 6. el pequeño infierno de piel que roza los hombros; 7. el pequeño infierno de bloquear la piel; de agacharse en la cima; 9. el pequeño infierno de ropas de hierro; 10. el pequeño infierno de presionar con madera, piedra, tierra y tejas; 11. el pequeño infierno del ojo de espada; ceniza en la boca; el pequeño infierno del 13, el pequeño infierno de verter medicina; el pequeño infierno del 14, la caída resbaladiza; el pequeño infierno del 15, la boca punzante del decimosexto, el pequeño infierno de estar enterrado entre escombros;

Dijo el Emperador Yama de los Cinco Palacios. Solía ​​​​vivir en el primer salón, pero morí de lástima. Después de repetidas liberaciones, el sol vuelve a la nieve. La melodía descendente se encarga del fondo del mar y bajo las fértiles rocas del noreste. Llama al Gran Infierno. Y dieciséis pequeños infiernos desgarradores. Todos los delincuentes fantasmas que han sido enviados a esta sala ya han sufrido en varias prisiones durante muchos años, y han estado en las primeras cuatro salas. Después de comprobarlo, no tienen faltas graves. Cada período es de siete días. Cuando llegué a este palacio, descubrí que no había hecho ningún mal. Al quinto o séptimo día de vida del cadáver, ninguno de ellos era incorruptible. Todos los fantasmas y criminales dijeron que habían incumplido sus buenos deseos en este mundo, o que estaban construyendo templos, puentes y calles. Abrir ríos y cavar pozos. O no se ha completado la colección de cartas que aconsejan a la gente hacer el bien. O el número de vidas liberadas no es completo. O los padres no están preparados para honrar a sus hijos, apoyarlos en la vida, criarlos en la muerte y enterrarlos. O recibir un favor pero no devolverlo. Todo tipo de cosas que decir. Te ruego que seas liberado y devuelto al sol. Todos los votos. Debes ser una buena persona, escuché. Espera. Sus malas acciones eran evidentes en aquellos días. Los dioses y los fantasmas te conocen.

Hoy el barco llega tarde a reparar la fuga en medio del río. Se puede ver que no hay fantasmas resentidos en el inframundo. Hay pocas personas en el mundo a quienes culpar. Una persona que verdaderamente practica la virtud. Raro en el mundo. Hoy viene a esta sala un prisionero fantasma. Si te miras en el espejo del mal, verás que todos son tipos malvados, tienen cabeza de buey y cara de caballo. Es fácil de ver cuando te escoltan a una plataforma alta. La plataforma montada. Se llama Terraza Wangxiang. La cara es como una espalda encorvada. En tres direcciones: este, oeste y sur. La bahía tiene ochenta y una millas rectas. La espalda es como la cuerda de un arco y el árbol de la espada en el norte es la ciudad. La plataforma tiene cuarenta y nueve pies de altura. Daoshan es una pendiente. Construye sesenta y tres niveles, una persona amable. Esta plataforma no es accesible. Los méritos y deméritos son iguales. Ha fallecido. Sólo espíritus malignos. Wangxiang está tan cerca que tanto hombres como mujeres pueden verlo y oírlo. Escuche la conversación de jóvenes y mayores. Si no se cumple la voluntad, no se cumplirá el decreto. Todo cambia. Corrigió las cosas una por una y ganó mucho dinero. No queda transporte. El hombre quiere volver a casarse. La mujer quería tener bigamia y le retuvieron sus bienes. La distribución es difícil de lograr de manera uniforme y las cuentas siempre han sido claras y poco claras. Es difícil vivir sin un centavo. No hay evidencia de que merezcan morir, se intimidan unos a otros, son evasivos, todos cometen errores y todos culpan a los demás por la muerte. Los familiares de los tres partidos guardan rencores y comentarios, y sus hijos mantienen las cosas en privado. Un amigo rompe su promesa. Algunos de ellos extrañaron a su antiguo amor, lloraron mientras acariciaban el ataúd y se burlaron dos veces, lo que resultó en consecuencias aún más malvadas. Los hombres son castigados por los funcionarios y las mujeres padecen extrañas enfermedades. El niño fue traicionado. Una mujer es violada. Todo el karma desaparece y la casa se incendia. Los asuntos domésticos, grandes y pequeños, de repente se agotan. El mal se paga. No sólo los fantasmas, sino todos los fantasmas después de escucharlo. Encarcelado en el Gran Infierno de Llamadas. Descubre cuidadosamente qué mal has cometido. Luego será enviado a los Dieciséis Pequeños Infiernos de Matar el Corazón para sufrir. En un pequeño infierno. Cada estaca de madera enterrada. La serpiente de bronce es una cadena. El perro de hierro hace el ridículo. Atar manos y pies. Utilice un cuchillo pequeño. Abre el estómago y abre el estómago. Saca su corazón. Corta con cuidado. El corazón se lo comen las serpientes y los intestinos, los perros. Sufre todo el día. Alivia el dolor y completa la piel. Enviado por separado a la otra sala.

El Rey de Biancheng en el Sexto Salón. Él está a cargo del fondo del mar. Directamente al norte de Wo Shi. Grita gran infierno. Tiene quinientas leguas de ancho. Hay otros dieciséis pequeños infiernos: 1. El pequeño infierno de arrodillarse sobre arena de hierro; 2. El pequeño infierno de estar empapado de heces y barro; 3. El pequeño infierno de rechinar y sangrar; las mandíbulas con alicates; 5. El pequeño infierno de ratas cortantes de riñones que muerden; 6. Un pequeño infierno de langostas que excavan entre redes de espinas; 7. Un pequeño infierno de carne que golpea con un martillo; golpear; 9. Un pequeño infierno de fuego y cerrar la garganta; 10. Un pequeño infierno de fuego de morera horneando; 11. Un pequeño infierno de excremento; de orificios escarlata; 14, el pequeño infierno de desgranar la cabeza; 15, el pequeño infierno de cortar la cintura; 16, el pequeño infierno de pelar la piel y arrancar la hierba.

El Rey de Taishan de los Siete Palacios es el encargado del fondo del mar. Bajo las fértiles rocas del noroeste, hay un infierno de calor y de ira. El área circundante tiene quinientas leguas de ancho y hay dieciséis infiernos más pequeños: 1. El pequeño infierno de tragarse a uno mismo; 2. El pequeño infierno de perforarse el pecho; 3. El pequeño infierno de piernas de flauta y fogatas; pequeño infierno de Quan Kangfa; 5. El pequeño infierno de los perros Un pequeño infierno de morderse la espinilla 6. Un pequeño infierno de llanto en el muelle del perro 7. Un pequeño infierno de abrir la frente; en la parte superior de la piedra; 9. Un pequeño infierno de avutarda picoteando hacia arriba y hacia abajo; 10. Un pequeño infierno de arrastre del cerdo Wupi; 11. Un pequeño infierno de armadura y patas colgantes; sacar la lengua y perforar la mejilla; 13. Un pequeño infierno de que le bombeen los intestinos; 14. Un pequeño infierno de ser pisoteado por una mula y masticado por un gato; 15. Un pequeño infierno de dedos ardientes; Está hirviendo en un pequeño infierno.

Rey Urbano de Ocho Palacios. En el fondo del mar, bajo la piedra de Zhengsiwo, hay un gran infierno de gran calor y ira. Este infierno tiene quinientas leguas de ancho. También hay dieciséis pequeños infiernos: 1. El pequeño infierno de los coches que se estrellan; 2. El pequeño infierno de los calderos; 3. El pequeño infierno de los agujeros; 4. El pequeño infierno de Jianzhu; 6. El pequeño infierno de Changqi; 7. El pequeño infierno de los miembros cortados; 8. El pequeño infierno de freír los órganos internos; 11. El pequeño infierno de quemar la médula; . El pequeño infierno de arder; 12. El pequeño infierno de abrir los ojos; 13. El pequeño infierno de cortar los senos; 10. Cuatro, el pequeño infierno de romper la parte superior y hacer palanca con los dientes; ; dieciséis, el pequeño infierno del tenedor de acero.

El Rey de la Igualdad en Nueve Palacios. Él está a cargo del fondo del mar. Bajo las fértiles rocas del suroeste se encuentra el Abi Hell. La circunferencia tiene ochocientos yojanas de ancho. Dentro de la densa red de hierro. También hay dieciséis infiernos menores: 1. El infierno menor de romper huesos y quemar el cuerpo; 2. El infierno menor de tener calambres y golpear huesos; 3. El infierno menor de los cuervos devorando el corazón y el hígado; de perros comiendo los intestinos y los pulmones; 5. El pequeño infierno de ser salpicados con aceite caliente 6. El pequeño infierno de sacar la lengua y los dientes 7. El pequeño infierno de sacar el cerebro y llenarlo; el pequeño infierno de humear la cabeza y raspar el cerebro; 9. El pequeño infierno de las ovejas convulsionándose en la sal; 10. El pequeño infierno de las abrazaderas de madera; estar empapado en sopa hirviendo; 13, el pequeño infierno de las avispas; 14, el pequeño infierno de los anzuelos de escorpión; 15, el pequeño infierno de las hormigas que comen como alimento;

El Rey de los Diez Palacios que hace girar la Rueda

El Rey de los Diez Palacios que hace girar la Rueda. El palacio está ubicado fuera de las fértiles rocas del Inframundo, frente a los cinco lugares turbios del mundo hacia el este. Hay seis puentes Naihe de tablones de madera de oro, plata y jade. Es el responsable de resolver los fantasmas de cada palacio. Se determina por separado y se envía a los cuatro continentes principales donde los hombres y mujeres deben renacer en familias ricas, pobres y humildes con una larga vida. Nombre de lanzamiento detallado por nombre. Cada mes, nos presentamos en la primera sala, nos registramos y nos sometemos a Fengdu, y el ritmo yin del feto mortal se amortigua. Si no hay patas, dos patas, cuatro patas, muchas patas, etc., entonces morirán las ruedas que giran y rechinan; O vida y muerte en las estaciones. O vivir y morir. Derrocar la transformación. No es seguro que mate. Seguro que matas y demás.

La orden general es traslado al lugar del robo. Revisa las transgresiones. Las recompensas se distribuirán entre todas las partes y se reunirán en Fengdu a finales de año.

Cada Yangshi era un erudito confuciano de Yi. Los monjes cantaron sutras y quedaron enganchados al inframundo. Cante mantras bíblicos. Como resultado, no se puede aplicar ningún castigo en las prisiones. Los que pagan el sufrimiento. Llegue al salón principal. Nota por nombre. Y haz dibujos de sus verdaderos colores. Se llama el Libro Caído de la Vida. Lo acompañaron a Meng Po Zun Shen (Wangtai, distrito de You). Bebe la sopa. Pai renació como ser humano. La reencarnación muere en el útero, puede renacer durante uno o dos días, o puede renacer durante ciento diez días. O puede provocar la muerte en uno o dos años. Después de olvidar el mantra de las tres enseñanzas. El primer salón. Se enviaron soldados más poderosos a cada prisión para investigar a los malhechores. Compensar el sufrimiento. Cualquiera que se dé cuenta de que sus méritos y deméritos son iguales y ya ha sufrido bastante. Muy poco mérito y demasiadas almas. Se determina que los hombres y las mujeres sean hermosos y felices. ¿Dónde enviarlo a familias ricas y pobres? Entréguelo inmediatamente (You District Wangtai) al salón principal para pasar lista y distribuirlo. Un erudito confuciano que leyó el Libro de los Cambios en el mundo mortal del mundo humano. Los monjes cantaron sutras y quedaron enganchados al inframundo. Cante mantras bíblicos. Como resultado, no se puede aplicar ningún castigo en las prisiones. Los que pagan el sufrimiento. Llegue al salón principal. Nota por nombre. Y haz dibujos de sus verdaderos colores. Se llama el Libro Caído de la Vida. Lo acompañaron a Meng Po Zun Shen (Wangtai, distrito de You). Bebe la sopa. Pai renació como ser humano. La reencarnación muere en el útero, puede renacer durante uno o dos días, o puede renacer durante ciento diez días. O puede provocar la muerte en uno o dos años. Después de olvidar el mantra de las tres enseñanzas. El primer salón. Se enviaron soldados más poderosos a cada prisión para investigar a los malhechores. Compensar el sufrimiento. Cualquiera que se dé cuenta de que sus méritos y deméritos son iguales y ya ha sufrido bastante. Muy poco mérito y demasiadas almas. Se determina que los hombres y las mujeres sean hermosos y felices. ¿Dónde enviarlo? Los de familias ricas y pobres. Entréguelo inmediatamente (You District Wangtai) al salón principal para pasar lista y distribuirlo. Renacido en el reino humano.

Muchas mujeres rogaron y confesaron que tenían agravios que no habían vengado. Esté dispuesto a ser un fantasma hambriento. No estar dispuesto a ser un ser humano. Yan pregunta por qué. La mayoría de ellas son niñas, o mujeres castas, porque se las ha interpretado como menos malvadas, o están ávidas de belleza, o están ávidas de dinero. Fingiendo ser coqueta y haciendo todo tipo de insinuaciones, ella planeó seducirlo para que cometiera adulterio. Él mintió diciendo que no tenía esposas ni concubinas, por lo que prometió contratar a una casamentera central para que se casara con él. Puede que haya alguien que engañe a la criada. Tomarla como concubina o hacerle una falsa promesa de mantenerla en la vejez. O permitirle criar a los hijos de su exmarido, etc. Ser engañado por error. Obedientemente obediente. Después de dar regalos por integridad. La demora es larga. En cambio, habla malas palabras y hace comentarios desagradables. Para concienciar a padre y hermano. Los vecinos son despreciables. No hay justicia. Buscando la muerte con vergüenza y ira. O se sabe que aquellos que mueren debido a la depresión son traidores con un corazón negativo. Esta materia debería ser superada. Es difícil deshacerse de este odio. Llorando y suplicando piedad. Verifique cuidadosamente para descubrir la verdad. Pero es hora de vivir una larga vida, pero aún no es el final. Las virtudes que le quedan al abuelo de Bingyi no se han extinguido. La tía de este palacio, la futura mujer, tomó el boleto y entró a la sala de examen. Obstrucción y violación de reglas. Cambie el nombre en la lista. Esperando que el día vuelva a morir. Debieron haber seducido al fantasma muerto a la casa y haber pedido por sus vidas. Todavía comprobando y juzgando en la primera sala.

El 17 de abril, todas las personas en el mundo jurarán tener fe y actuar de acuerdo con el Calendario de Jade. Aquellos que a menudo hablan de las palabras anteriores con los demás. En la próxima vida, irá al mundo Yang y se convertirá en un ser humano. No ser menospreciado. No sufrirás ningún desastre como castigo oficial, agua, incendio o lesiones físicas.

Ksitigarbha, cuyo nombre sánscrito es Ks!itigarbha, se translitera como Ksitigarbha. Tierra significa residencia; Zang significa esconderse. Es decir, después de recibir las instrucciones del Buda, se convirtió en un Bodhisattva que juró salvar a todos los seres sintientes en los seis senderos durante el tiempo en que no hubo ningún Buda entre la muerte del Buda y la iluminación del Bodhisattva Maitreya. Respecto al nombre del Bodhisattva Ksitigarbha, el Volumen Uno de las Diez Ruedas del Sutra Ksitigarbha (Major 13.722, Parte 1) dice: "Sé paciente e inmóvil, como la tierra; medita profundamente, como un tesoro secreto", por eso se llama Ksitigarbha. El volumen 1 del Sutra de las diez ruedas de Dafangguang utiliza Ksitigarbha como significado de terma (tesoro enterrado en la tierra); el volumen 4 del Tratado sobre la naturaleza del tesoro del vehículo definitivo utiliza terma en la tierra como metáfora del "Tesoro del Tathagata".

Según el prefacio del Sutra de las diez ruedas de Dafangguang y el primer volumen del Sutra sobre la búsqueda del karma del bien y del mal, el Bodhisattva Ksitigarbha manifestó el cuerpo del Rey Brahma y del Emperador Shikama debido al poder de sus grandes votos de compasión en el pasado, el cuerpo del oyente de la voz, el cuerpo del rey Yama, el cuerpo del león, el elefante, el tigre, el lobo, el buey, el caballo, incluso el cuerpo de Rakshasa, el cuerpo del infierno y otros innumerables tipos diferentes. de los cuerpos, para enseñar y transformar a los seres vivos, y especialmente para conmemorar a los seres vivos que sufren en el mundo maligno de las cinco turbiedades, y desaparecer en respuesta a las peticiones de los seres vivos. Los desastres aumentan las bendiciones y maduran las buenas raíces de los seres sintientes. El Bodhisattva Ksitigarbha a menudo manifiesta innumerables encarnaciones para salvar a todos los seres vivos, por eso también se le llama Ksitigarbha de los mil cuerpos.

Existen muchas versiones de la historia del origen del Bodhisattva Ksitigarbha. Según la escritura de votos original del Bodhisattva Ksitigarbha, está registrado que el Bodhisattva Ksitigarbha fue hijo de un gran anciano hace mucho tiempo. Fue hijo de un gran maestro, y desarrolló un corazón de respeto y admiración por su maestro e hijo. , para realizar esta aparición solemne, prometo salvar a todos los seres sintientes de los pecados y sufrimientos de los seis senderos para la próxima calamidad incontable. También se dice en el mismo sutra y artículo que Ksitigarbha Bodhisattva era una niña brahmán en el pasado asamkhya kalpa inconcebible. Para salvar a su madre del infierno, le hizo ofrendas y le dio bendiciones. También prometió salvar a todos los pecadores. y seres sintientes que sufren a lo largo de los kalpas futuros. El mismo Sutra sobre el karma de todos los seres vivos en Jambudvipa también cita dos teorías: (1) El Bodhisattva Ksitigarbha fue el rey de un país en el pasado lejano, y la gente de su país cometió muchos males, por lo que juró salvar a todos los seres sintientes. Libera a los seres del pecado y del sufrimiento y alcanza la iluminación, de lo contrario, no querrás convertirte en un Buda.

(2) Ksitigarbha Bodhisattva era una mujer llamada Guangmu en el pasado, hace mucho tiempo. Su madre cayó al infierno y sufrió, Guangmu quería salvarla y juró salvar a todos los seres sintientes pecadores y sufrientes, después de que todos los seres sintientes se convirtieran en Budas. entonces podrás alcanzar la iluminación. Todos los dichos mencionados anteriormente están ampliamente difundidos en el mundo junto con la creencia de Ksitigarbha. Por lo tanto, el budismo a menudo lo describe con palabras como "Sólo cuando todos los seres sintientes se salven se podrá realizar Bodhi; antes de que el infierno esté vacío, juro no convertirme en un. Buda" y "Si yo no voy al infierno, ¿quién irá?", el vasto voto de compasión y compasión del Bodhisattva Ksitigarbha.

Hay muchos tipos de imágenes del Bodhisattva Ksitigarbha. El tercer volumen del Mahavairocana Sutra tiene la imagen del Bodhisattva, y está decorado con coronas, collares, etc. El primer grado del Sutra de las diez ruedas de Dafangguang tiene la forma de samana. La imagen que más circula es la del Bodhisattva secreto interior, que aparece en forma de recluso en el exterior, sosteniendo una joya en la mano izquierda y un bastón de hojalata en la derecha, sentado o de pie sobre una flor de loto.

En el budismo esotérico, Ksitigarbha Bodhisattva es la deidad principal del mandala del mundo del útero. Tiene la forma de un Bodhisattva y sostiene un loto en su mano izquierda, con un estandarte que concede los deseos. la flor, y una joya en su mano derecha, sentado sobre el loto superior. Los nombres secretos son Compassion Vajra y Wish Vajra. El samaya tiene forma de perla o de edificio sobre una flor de loto. La semilla es [fan(i)] (i, 伊), o [fan(ha)] (ha, 哈). Hay dos tipos de mantras. Generalmente, se usa comúnmente "Nan Mo San Man Do Bo Tuo Nan He He He Wei Suo Mo Yi Sha He". El sello es el sello de la bandera; en el sexto volumen del Dharani Sutra, el sello es el Sello del Dharmakaya y el Sello del Dharma. Además, en el mandala del Reino Vajra, el Bodhisattva Estandarte Vajra entre los cuatro parientes cercanos del Tathagata en el Sur tiene el mismo cuerpo y nombre que el Bodhisattva Ksitigarbha. Además, según el Mandala Sutra de los ocho grandes bodhisattvas, el Bodhisattva Ksitigarbha es uno de los ocho grandes Bodhisattvas. Se puede decir que el Bodhisattva Ksitigarbha, Guanyin, Shizhi, Nagarjuna y otros Bodhisattvas son todos los asistentes de Amitabha, y se les llama los Cinco Budas de Amitabha. También se dice que el Bodhisattva Dharmagarbha cuando el Buda Amitabha está en la posición de causa es el mismo cuerpo que el Bodhisattva Ksitigarbha.

Desde las dinastías Sui y Tang, la creencia en el Bodhisattva Ksitigarbha ha sido extremadamente próspera en nuestro país. Por ejemplo, en la dinastía Sui, la creencia y práctica del Bodhisattva Ksitigarbha se basaba en las Diez Ruedas de Ksitigarbha. Sutra y defendieron la teoría de "generar al Buda y difundir el Dharma" y el método de confesión del Bodhisattva Ksitigarbha. En ese momento se llamaba la Secta de la Tercera Orden. Además, Chang Jin de la dinastía Song escribió un libro llamado "Registros de eficacia del Bodhisattva Ksitigarbha", que incluía treinta y dos hechos milagrosos del Bodhisattva Ksitigarbha desde la dinastía Liang hasta la dinastía Song. Debido a la popularidad de esta creencia, la gente en ese momento pintaba repetidamente imágenes del Bodhisattva Ksitigarbha y las colocaba en templos o salones privados para el culto y la adoración. El ejemplo más famoso de esto es el Bodhisattva Ksitigarbha en la pared del corredor este del Templo Shanji. en el condado de Deyang, Hanzhou en la imagen de la dinastía Liang.

La comunidad budista de nuestro país considera al Bodhisattva Ksitigarbha como uno de los cuatro grandes Bodhisattvas. Según la leyenda, su monasterio en Yinghua está ubicado en la montaña Jiuhua en la provincia de Anhui. Según el vigésimo volumen de biografías de monjes eminentes de la dinastía Song, el bodhisattva Ksitigarbha nació en la familia real de Silla. Su apellido era Jin y su nombre de pila era Qiaojue, entra a la torre con todo el cuerpo. Se dice que el Flesh Body Hall en la montaña Jiuhua es el lugar donde el Bodhisattva Ksitigarbha alcanzó la iluminación.

El Bodhisattva Ksitigarbha salva a todos los seres sintientes con el poder de sus votos compasivos. Es especialmente compasivo con los seres sintientes pecadores y que sufren en el infierno. Para salvarlos, el rey Yama es generalmente considerado como la encarnación del Bodhisattva Ksitigarbha. . Por ejemplo, en el Sutra de la Iniciación de causas y destinos del Bodhisattva Ksitigarbha de los Diez Reyes, se dice que la patria del Rey Yama es el Bodhisattva Ksitigarbha. Otro ejemplo es que en las creencias populares de nuestro país, el pensamiento del infierno está profundamente influenciado por el "Sutra del voto original del Bodhisattva Ksitigarbha". El Bodhisattva Ksitigarbha es considerado el maestro supremo del infierno y bajo él se le llama el Señor del Inframundo. él gobierna los diez palacios del infierno. Recientemente descubierto en la Cueva de los Mil Budas en Dunhuang, el Mapa de los Diez Reyes de Ksitigarbha está pintado con imágenes del Bodhisattva Ksitigarbha y los diez reyes, y va acompañado de una inscripción de su creación en el octavo año del reinado de Taiping y Xingguo (983 ) en la dinastía Song.

Según el Sutra de las diez ruedas de Ksitigarbha, el Bodhisattva Ksitigarbha tiene innumerables méritos y virtudes especiales inconcebibles que no pueden ser medidos por todos los que escuchan voces mundanas y por los únicos seres iluminados. El Sutra de los votos originales del Bodhisattva Ksitigarbha afirma que el Bodhisattva Ksitigarbha ya ha alcanzado el estado de fructificación de los Diez Fundamentos, pero para poder enseñar y transformar a los seres sintientes, todavía se encuentra en el reino de los Oyentes del Sonido y los Pratyekabuddhas y no quiere convertirse en un Buda. Los mismos sutras se citan juntos si recitas sinceramente el nombre del Bodhisattva Ksitigarbha, o adoras y ofreces imágenes, estatuas, etc. del Bodhisattva Ksitigarbha, podrás escapar de todos los dolores, evitar caer en caminos malvados y obtener diez. o veintiocho tipos de beneficio.

En Japón, la creencia en el Bodhisattva Ksitigarbha comenzó a mediados del período Heian y ha florecido hasta el día de hoy. Esta creencia penetró en las creencias populares después del período Kamakura. Por ejemplo, Jizo Bodhisattva apareció en Saiheyuan como el salvador de los niños, y fue elogiado y elogiado. Otro ejemplo es el Ksitigarbha que cría a los niños y el Ksitigarbha de Zi'an que se especializa en rescatar y criar niños. Además, también hay muchas personas que rinden homenaje al Bodhisattva Seis Ksitigarbha (el Bodhisattva que enseña los Seis Caminos), al Ksitigarbha que mejora la vida y al Ksitigarbha del Ejército Victorioso.

(Vajra Samadhi Sutra, Dafang et al., Volumen 57, Traducción antigua del Huayan Sutra, Volumen 44, Mahabaja Sutra Volumen 1, Ksitigarbha Bodhisattva Dharani Sutra, Mahavairocana Sutra Volúmenes 1 a 4, Ksitigarbha Sutra Ritual, estudio preparatorio de los Siete Sutras de los Diez Reyes, Volumen 9 del Sutra budista de la transformación divina, Volúmenes 5, 10 y 13 del Sutra Dainichi, Volumen 14 del Fayuan Zhulin, Volumen 10 del Registro 1 de la linterna Jingde) ((Ver: Seis Ksitigarbhas) 1259 , "Yanming Ksitigarbha" 2878, "Yama King" 6340) p2318

DE: Diccionario Fo Guang