Si la gente de Qi son buenos cazadores, no podrán matar ningún animal. Sus perros serán malvados, pero ¿qué pasará con su gente?
La gente de Qi son buenos cazadores. Si pasan mucho tiempo sin capturar ninguna bestia, se avergonzarán de sus familias cuando entren y se avergonzarán de sus amigos cuando se vayan. Pero la razón por la que no se puede hacer es que el perro es malo. Si quieres tener un buen perro, tu familia será pobre y no podrá hacerlo. Así que araron rápidamente, y arar rápidamente enriqueció a la familia. Si la familia era rica, tendrían buenos perros, y si los perros fueran buenos, obtendrían muchas bestias. La cosecha de la caza en el campo suele ser mejor que la de otros. No solo caza, Pepsi es igual.
Traducción: Había un hombre en Qi al que le encantaba cazar, pero pasó mucho tiempo sin cazar ninguna bestia salvaje. Me siento avergonzado de mi familia en casa y de mis amigos cercanos afuera. (Él) pensó que la razón por la que no podía atrapar a su presa era porque el perro no era bueno. Quería tener un buen perro. Si quería conseguir un buen perro, otros le decían: "Deberías trabajar duro en el campo". El cazador dijo: "¿Por qué?".
El cazador piensa por sí mismo, ¿será posible que me compre un buen perro después de trabajar duro y cosechar los frutos? Entonces se fue a casa y trabajó duro para arar los campos. Si trabajaba duro para arar los campos, su familia sería rica. Cuando su familia fuera rica, tendría dinero para comprar buenos perros. A menudo cazan bestias salvajes. La cosecha de la caza a menudo supera la de otros. Esto se aplica no sólo a la caza, sino a muchas cosas.
Fuente: "Anales de primavera y otoño de Lu · Teoría estricta".
Introducción a la obra
"Anales de primavera y otoño de Lü", también conocida como "Lü Lan", es una obra maestra variada compilada por discípulos bajo los auspicios del primer ministro del estado de Qin, Lu. Buwei. Fue escrito en vísperas de la unificación de China por parte de Qin Shihuang. Este libro se basa en el "taoísmo" como cuerpo principal y utiliza como material los pensamientos y teorías de escuelas famosas, legalistas, confucianos, mohistas, agricultores, estrategas militares y escuelas Yin-Yang. Integra las teorías de cientos de. escuelas de pensamiento y brilla con la luz de una profunda y profunda sabiduría.
Lu Buwei quería utilizar esto como ideología después de la unificación de Qin. Sin embargo, Qin Shihuang, que más tarde llegó al poder, optó por el pensamiento legalista, que frustró todas las escuelas de pensamiento, incluido el confucianismo.