423 Wen Hui lee la fuente del Capítulo 25 de "Tao Te Ching - Ser padre"
Soy Wenhui y me he centrado en la lectura entre padres e hijos durante 5 años. Espero acompañar a niños de 0 a 6 años a disfrutar del tiempo de lectura con sus madres y acompañarlos a ustedes en una carrera feliz. familia.
Esperamos su atención: , Toutiao, Douyin, Weibo (El tiempo de lectura feliz de Wen Hui)
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La cultura tradicional china es realmente amplia y profunda. Si realmente quieres comprenderla y absorberla, debes continuar exportándola. Escribiré un artículo todos los días sobre algunos pensamientos después de leer el "Tao Te". Ching".
421 Wen Hui: Lea el Capítulo 24 del Capítulo Educativo del “Tao Te Ching”: (Cultivo)
Hoy, lea el Capítulo 25 del “Tao Te Ching” “Fuente " y habla de Es la fuente del gran camino, presenta los cuatro conceptos de cielo, tierra, humanidad y naturaleza, y expone la relación entre estos cuatro.
Primero comprendamos los cuatro conceptos del capítulo de hoy: cielo, tierra, hombre y naturaleza.
"Cuando las cosas se mezclan, nacen de forma innata. Cuando las cosas se mezclan, nacen de forma innata."
"Cuando las cosas se mezclan, nacen de forma innata."
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" "Hay cosas mezcladas, nacidas del cielo y de la tierra." No sé su nombre. La palabra "Qiang" se llama "Tao". "
Nosotros no No sé cuál es la raíz de todas las cosas. Laozi lo llamó "Tao" o "Dao". Es caótico, natural y creado por la naturaleza, por lo que primero están el cielo y la tierra, es silencioso e inmóvil, vacío y sin forma. , cada uno siguiendo su propio camino, inmutable por lo que la gente diga que es bueno o malo. Es silencioso, vacío, informe, sigue su propio camino y no cambia según lo que la gente llama bien o mal. Es vasto, interminable, interminable, interminable, interminable e interminable.
Aunque el verdadero camino está lejos, está cerca. Requiere que cada uno de nosotros lo comprendamos, lo experimentemos y lo encontremos.
"Por lo tanto, el Tao es grande, el cielo es grande, la tierra es grande y la gente también es grande. Hay cuatro mayores en el dominio y uno de ellos vive en él. La gente sigue el la tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza."
El Tao es grande, el cielo es grande, la tierra es grande y la gente es grande. Hay cuatro partes principales del universo y los humanos viven en una de ellas. La relación entre estos cuatro "grandes" es: la humanidad se basa en las venas de la tierra, las venas de la tierra se basan en las venas celestiales, las venas celestiales se basan en el Tao, el Tao se basa en la naturaleza y la naturaleza es eterna.
Mi entendimiento es que estos cuatro en realidad están conectados. En última instancia, debemos seguir el camino de la naturaleza, y el crecimiento del camino de la naturaleza se realiza en la naturaleza como uno de los realizadores, los humanos. Requiere que cada uno de nosotros practique nuestras palabras y acciones, encuentre el Tao en nuestros corazones y luego practiquelo en nuestras vidas.
Los principios de las relaciones humanas y los principios de la conexión terrestre discutidos en este capítulo deben clasificarse juntos como ética social. La forma de relaciones humanas mencionada en el artículo debe basarse en las venas de la tierra, y las venas de la tierra deben basarse en el camino del cielo.
En otras palabras, ya sea una doctrina formulada por Zhou Gong u otra persona, ya sea una regla convencional o una regla creada por el hombre, debe basarse en el camino del cielo, es decir, digamos, debe seguir las leyes de la naturaleza. Leyes y leyes de la naturaleza humana.
Esta es una defensa fundamental del pensamiento de Zhou Gong de "respetar la virtud y proteger a la gente". También señala el principio de que el camino del cielo sigue el camino de la naturaleza, es decir, "el crecimiento y la recolección". , vida sin fin".
En este artículo, el autor aclara la fuente y cree que todas las doctrinas, pensamientos y reglas sociales son interpretaciones unilaterales del Tao en diversos grados. No es que la naturaleza opere de acuerdo con estas doctrinas, ideas o reglas sociales, sino que estas relaciones humanas y conexiones terrestres (refiriéndose a la moralidad social) deben imitar el camino del cielo, y el camino del cielo debe imitar a la naturaleza.
En este capítulo, debemos entender que no debemos dejarnos desviar por ninguna doctrina o teoría, sino que debemos seguir el camino natural de crecimiento, recolección y reproducción. La raíz de todas las cosas es la naturaleza.
Reflexiones sobre el uso del "Tao Te Ching" para educar a la gente:
Hoy leí el capítulo 25 "Fuente" del "Tao Te Ching". Lo que más me impresionó fue esto. frase: "Ley humana Tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza". Lo que más me impresionó fue esta frase: "El hombre sigue a la tierra, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza, sin fin.
A veces, nuestro estilo de crianza sólo se ajusta a la primera frase "El hombre sigue la ley. "La tierra, la tierra sigue al cielo", para educar a los niños de acuerdo con algunas normas morales sociales, como la forma en que se educa a los niños en la sociedad actual. No todo es necesariamente correcto en su uso y ejecución, aunque nuestra El poder personal no es suficiente y es imposible cambiarlo de inmediato. El modelo educativo actual, pero nosotros como padres debemos entender esto y no obligar a nuestros hijos a vivir y estudiar de acuerdo con los llamados estándares correctos, sino a descubrir más sobre ellos mismos y déjelos convertirse en ellos mismos.
Cualquier teoría de la crianza debe basarse en las leyes de la naturaleza, que son las leyes de la naturaleza y las leyes de la naturaleza humana. El camino del cielo sigue la naturaleza, que es el principio. de "crecimiento y recolección, vida sin fin".
En última instancia, nuestra crianza debe ajustarse al crecimiento de nuestros hijos (crecimiento, recolección), en lugar de una guía unilateral por parte del so. -llamada "teoría de la paternidad correcta"
Existen muchas teorías sobre las leyes del desarrollo social, es decir, el desarrollo social bajo diferentes condiciones naturales, históricas y económicas. Las leyes están cambiando, y cualquier pensamiento doctrinal y. Las reglas sociales tendrán diversos grados de desviación en la comprensión del "Tao", lo que nos obliga a pensar en ello.
Debemos entender que según estas las doctrinas, las ideas y las reglas sociales no se rigen por ellas. naturaleza, y no podemos poner el carro delante del caballo. Debemos reflexionar sobre si muchas reglas de vida y teorías de paternidad están en línea con la naturaleza, y debemos comprender qué persiguen fundamentalmente nuestros padres e hijos. es una madre que quiere abrir una librería temática para padres e hijos
Juntos podemos influir en 10.000 familias para que se unan a las filas de la lectura entre padres e hijos.
Soy Wenhui: ¡habla bien, ¡Haz las cosas en serio, triunfa en tus hijos y crece tú mismo para acompañar a las madres a dirigir familias felices!