Describe brevemente las características de la modernización de la ópera.

[Drama; drama] solía referirse a la ópera tradicional china y luego se usó como un término general para teatro, drama, ópera, ballet, drama poético, etc.

Teatro griego

Drama se refiere al término general para las artes escénicas que logran propósitos narrativos a través del lenguaje, el movimiento, la danza, la música, los títeres, etc. El concepto de drama en la literatura hace referencia a un guión creado para la representación dramática, es decir, un guión. Hay muchas formas de representaciones teatrales, incluidas obras de teatro, óperas, ballets, musicales, espectáculos de marionetas, etc.

[Editar este párrafo] Significado específico

Un arte integral Tiene dos significados: en sentido estricto, se refiere a la tragedia y la comedia de la antigua Grecia como el comienzo, primero. en países europeos Una forma de representación escénica que se desarrolló y se hizo muy popular en todo el mundo. El inglés es drama (pronunciación americana: ['drɑm?] Pronunciación en inglés: ['drɑ:m?]), y el chino lo llama drama. En términos generales, también incluye representaciones teatrales tradicionales de algunos países y naciones del Este, como la ópera china, el kabuki japonés, el drama clásico indio, la ópera cantada coreana, etc.

El concepto de drama

Una forma de arte que involucra los sentidos del público a través de representaciones teatrales, en el centro de las cuales está la actuación de los actores. Por eso, también se le llama "arte escénico" o "arte actoral". Gira en torno a la actuación de los actores. El drama incluye muchos factores, como factores literarios (guión), factores musicales (acompañamiento musical, efectos de sonido y canto), etc. . ), factores artísticos (escenografía, iluminación, escenografía), factores de danza (hermosos movimientos y gestos de los actores), etc. Es un arte integral. En las obras dramáticas, los conflictos entre personajes se denominan conflictos dramáticos por sus diferentes propósitos. El trabajo dramático siempre se logra a través de la presentación, desarrollo y resolución de conflictos. El éxito del conflicto dramático es la clave del fracaso del drama, y ​​el llamado drama se forma debido a la connotación única, novedosa y rica de la resolución dramática del conflicto. Debido a las limitaciones de tiempo, espacio y audiencia de la representación, las contradicciones y conflictos del drama deben ser más concentrados, concisos y nítidos para reflejar las contradicciones y conflictos de la vida real.

La esencia del drama

En el siglo IV a. C., Aristóteles expresó su comprensión de la esencia del drama en la Poética. Creía que todo arte es imitación y que el drama es una imitación del comportamiento humano. Dos siglos después, "Dance Theory", el primer trabajo de teoría del drama de la India, también señaló: "El drama es imitación". Después del siglo XIX, las discusiones sobre la naturaleza del drama han sido divergentes, e incluyen principalmente la teoría de la audiencia, la teoría del conflicto y la teoría del cataclismo. y teoría de la situación, teoría de laboratorio.

El público dijo: Identificarse con el público es una condición necesaria para el drama y la esencia del drama. El teórico del drama francés F. Sasay es un representante de este concepto. Afirmó que no importa qué tipo de obra teatral sea, es para el público. “Sin público no hay drama”, por tanto, todos los órganos del drama deben adaptarse a la apreciación del público.

Teoría del conflicto: representada por el teórico del drama francés Brent. Brentair señaló a finales de 19 que el escenario es un lugar donde se ejerce la conciencia y la voluntad de las personas. La conciencia y la voluntad de los personajes inevitablemente encontrarán obstáculos y el sujeto debe luchar contra ellos para superar los obstáculos. conflicto de voluntades", del drama Esa es la esencia. El teórico del drama estadounidense J.H Lawson atribuyó la esencia del drama al "conflicto social en el que la voluntad consciente juega un papel". Él cree que dado que el drama trata de relaciones sociales, la voluntad consciente de las personas debe estar restringida por la inevitabilidad social, por lo que el verdadero conflicto dramático debe ser un conflicto social. Este concepto se puede expresar en una frase: "No hay drama sin conflicto".

Teoría del desastre: el teórico del drama británico W. Archer rechazó la teoría del "conflicto" de Brent. Comparó las novelas con los dramas y creía que las novelas son el arte del "cambio gradual", mientras que los dramas son el arte de la "crisis". El drama se ocupa de los cambios dramáticos en el destino y el entorno de las personas, que es la esencia del drama.

Teoría de la situación y de laboratorio: Ya en el siglo XVIII, el filósofo francés D. Diderot consideraba la "situación" como base de las obras dramáticas. Cuando Hegel habló de las características del drama, también relacionó "situación" con "conflicto" y enfatizó el significado ontológico de la situación. El filósofo existencialista y dramaturgo J.-P. Sartre llamó a su drama "drama de situación" y describió los objetos del drama como elecciones de las personas en situaciones. b Brecht consideraba el drama como un método científico y creía que el drama era un laboratorio para probar el comportamiento humano en situaciones específicas. Este concepto también define la esencia del drama desde una perspectiva específica.

El Origen del Drama

1. Canto y baile Esta teoría se puede analizar en dos tipos:

(1) Según la teoría de la música de la corte. Y la danza, Nalan en el "Conocimiento misceláneo del Pabellón Lushui de Xingde" de la dinastía Qing dijo: "La música de Dayun en la dinastía Liang era para el anciano, hablaba de la transformación de los dioses en las regiones occidentales, y los actores realmente comenzaron aquí". ." Basado en el hecho de que la música y la danza antiguas estaban en su mayoría disfrazadas de personajes, Liu creía que "los dramaturgos se originaron a partir de músicos y bailarines antiguos... pero son similares a las óperas posteriores". En el libro "Música primitiva china, Danza y Drama", Chang examinó sistemáticamente los factores dramáticos de la música y la danza primitivas, y creía que "la música y la danza simples de la sociedad primitiva son las precursoras del drama perfecto". "Una larga historia del drama chino" de Zhou remonta el origen más antiguo del drama chino a "Zhou y Qin Yue y la danza".

(2) Según la teoría de la canción y la danza antiguas, la primera frase de "Una historia general de la ópera china" editada por Zhang Geng y Guo Hancheng dice: "El origen de la ópera china se puede rastrear Volvamos a las canciones y danzas de la era primitiva." Sabemos que todas las artes se originan en el trabajo, y el canto y la danza chinos no son una excepción. "Shun Dian" dice: "Una piedra golpea y todas las bestias bailan juntas". La llamada danza de los animales no es tan misteriosa como el confucianismo posterior. Se dice que cuando el santo estaba vivo, incluso los animales venían a adorarle y bailar. Esta danza se realiza golpeando piedras o golpeando piedras con las manos. En aquel entonces no había tambores, por lo que era muy primitivo. Sólo más tarde aparecieron los tambores y el llamado "danza del tambor" fue un paso más allá. Esta danza puede ser una ceremonia religiosa primitiva antes de salir a cazar, o puede ser una ceremonia de celebración al regresar de la caza. En el artículo "Lu Chunqiu". "Música Antigua", dice: "El emperador es majestuoso, su cualidad es la música del valle, y su canto es el sonido del valle. Está hecho de piel como un tambor, y la piedra es como el jade del dios. ." Esta es una leyenda sobre la música y la danza antiguas durante el Período de los Reinos Combatientes. A través de la descripción de este canto y danza, podemos ver la escena de un cazador primitivo cazando en la montaña: “Mientras silbaban, sonaron diversas alfarerías y gres para espantar a las fieras, por lo que las fieras huyeron como lobos y finalmente fueron atrapadas. El hombre El artista primitivo "Zhi" (en realidad no una persona, sino todas las personas en ese momento) creó la danza de caza basándose en la vida real de la llamada "bestia", por supuesto, las escenas de este momento. En ese momento todo era artístico, música y danza. Es todo rítmico. Esta danza tiene un fuerte sentido ritual, que consiste en llamar al santo patrón del clan o a los antepasados ​​para orar por una buena cosecha, o para agradecer a los dioses después de una caza. No importa cuál sea la ceremonia, no importa cuán pesada sea. El significado real de la vestimenta religiosa es una especie de entrenamiento y entrenamiento para el trabajo, que no solo entrena la habilidad de los cazadores, sino que también cultiva a los jóvenes cazadores. "Shun Dian" que "Dian Yue enseña a los niños". Son hijos de nobles, pero no hay nobles en la sociedad primitiva. ¿Qué tiene el uso de la música y la danza para enseñar a los jóvenes guerreros en lugar de entrenarlos? p> Al ser una imitación de labor, se puede decir que el baile original siempre va acompañado de cantos. Nunca bailan en silencio, sino que animan y cantan al mismo tiempo. "Gu Le" también dijo: "Ge Zhilue, tres personas se follaron el rabo de toro. Mi mente está llena de canciones. Puedo imaginar la situación en ese momento".

En la sociedad primitiva, el canto y el baile no eran sólo danzas de caza, sino también danzas de guerra, de naturaleza similar a las danzas de caza. Durante la era agrícola, se produjeron una serie de festivales agrícolas como "Wu" y "Yu". Las estatuas de cera se celebran a finales de año en honor a ocho dioses relacionados con la agricultura. En este día, los miembros de la comuna se divirtieron, bebieron, cantaron y bailaron. Esta costumbre se mantuvo hasta el Período de Primavera y Otoño. "Conversación familiar de Confucio. "Visitando su ciudad natal" dice: "Zigong Luwa. Confucio dijo: ¿Es dar un placer? Derecha: si la gente de un país está loca, es divertido darles cosas desconocidas. Confucio dijo: El sufrimiento de cien días, la alegría de un día y el beneficio de un día están más allá de tu comprensión. "Se puede ver que esta es la alegría de los agricultores que trabajan después de un año de arduo trabajo.

Según la leyenda, la familia Yi inició la "enceración con cera". Es obvio que la familia Yi es una Familia Shennong, que está relacionada con el desarrollo de la agricultura. Una costumbre estrechamente relacionada con el período. "Yong" es un sacrificio para orar por la lluvia en tiempos de sequía. Está registrado en "Zong Bo" de Li Zhou: "Un mago. ...si el país sufre una sequía grave, bailará estupendamente." "Aunque los registros de" Zhou Ji "tratan sobre la sociedad esclavista, obviamente son costumbres que quedaron de la era primitiva. Además, también se citan en muchos festivales de las comunas primitivas.

Baile. Por ejemplo , cuando hombres y mujeres se enamoran. En esa época, también había un festival donde la gente se reunía para cantar y bailar. En el pueblo Han, este festival era un día para adorar a los antepasados ​​del clan. llamarse "Wan Wu", que ahora se llama "Dancing on the Moon", "Rocking Ma Lang", etc. entre los grupos étnicos del suroeste, el "Song Market" puede ser la forma restante de este festival.

Una de las principales características del canto y el baile primitivos es su carácter nacional. En la sociedad esclavista y el surgimiento de clases, la situación artística cambió. En ese momento, los rituales de sacrificio ya no eran canciones y bailes de festivales nacionales, sino que se volvieron exclusivos de los propietarios de esclavos y los nobles. Yu, quien fue el primero en transmitirle el mundo a su hijo, inmediatamente "lo nombró líder de la alianza tribal para mostrar sus méritos" después de controlar con éxito la inundación. Según la leyenda, fue al cielo tres veces, robó los "Nueve Movimientos" (es decir, "Nueve Shao") del cielo y los realizó en el "Campo Damu". A partir de entonces, los nobles esclavistas utilizaron canciones y danzas de todo el pueblo para elogiar sus logros. Hay un capítulo en "Lu Chunqiu". "Música antigua", también se dice: "Tang Nai ordenó a Yi Yin que modificara los "Nueve movimientos" y los "Seis pilares" en las canciones de "Dabao" para ver su bondad. Sin embargo, la danza de "Dawu" es una homenaje al rey Wu de Zhou y al duque Zhou El elogio de las artes marciales para aniquilar a los comerciantes y sofocar las rebeliones de esclavos es el llamado "Wu Wu", bailando con escudos y armas en la mano, y la "Danza Shao", que elogia. cómo los gobernantes de la dinastía Zhou gobernaron el país de manera ordenada y cómo era el mundo. Esto se llama "Wenwu".

Ahora, una cita sobre Dawu Wu de "Le Shu Shi Ji". es el siguiente:

Bin Moujia se sentó frente a Confucio, y Confucio y Él charlaron y se divirtieron... Confucio dijo: "... Una persona feliz es como una persona exitosa que siempre trabaja duro y se para en la montaña. Los asuntos del rey de Wu también fueron vigorosos, y la ambición del Taigong también fue el caos de sentarse en Wu. Lo mismo ocurre con el gobierno de Wu, y el "Wu" de Wu comenzó desde el norte y luego tuvo éxito, destruyó a Shang y el 30% se fue al sur. Zhou Gong, de izquierda a derecha, el 60% de ellos fueron restaurados para rendir homenaje al emperador. Atacaron en cuatro direcciones y la dinastía Wei floreció en China.

Avanzar es como una pulga, quedarse allí mucho tiempo, esperando las aspiraciones de los príncipes. "

A juzgar por esta interpretación de la danza Dawu, contiene el contenido de una historia. Aunque la danza no es suficiente para expresar su contenido, también tiene la tendencia a contar historias.

(3) Sobre las canciones y danzas de las regiones occidentales: Chen Cun y Huo Xuchu señalaron en "Sobre las canciones y danzas de las regiones occidentales" que durante las dinastías Han y Tang, con el desarrollo del transporte este-oeste y las frecuentes actividades económicas y Los intercambios culturales y los musicales, una rama de la cultura y el arte occidentales, se extendieron gradualmente a las Llanuras Centrales y se han convertido en una de las fuentes importantes del teatro chino, ya sean los cientos de óperas de la dinastía Han o la música y la danza. Los elementos de la Dinastía Tang, la Región Occidental representaron una proporción considerable. Especialmente en la Dinastía Tang, cuando los elementos dramáticos penetraron en la música y la danza, la música y la danza de la Región Occidental estaban estrechamente relacionadas entre sí. La fusión de los dramas tradicionales en las Llanuras Centrales. Provocó la prosperidad de las variedades de música y danza en la dinastía Tang, pero también tuvo un profundo impacto en los dramas de generaciones posteriores. El erudito chino Ren Bantang señaló hace más de medio siglo que la música y la danza de la dinastía Tang "heredaron". verticalmente Los orígenes de las dinastías Han, Jin, del Sur y del Norte, y absorbieron los sentimientos de las Regiones Occidentales."

Opiniones.

Respecto a los dramas de canto y danza de los Tang. Dinastía, el "Libro Antiguo de Tang·Yue Ji" registra que los dramas de canto y danza incluyen rostros, movimientos de cabeza, pasos de madre, grutas y otras escenas. El Sr. Ren Bandang cree que todos los "grupos de danza y canto de ópera Nuo". En la dinastía Tang también señaló en el segundo capítulo de "Tang Dou": "Una vez". El contenido es incorrecto o la técnica implica un discurso fácil de entender. Aunque el registro es breve, la interpretación lo es. impreciso. No creo que cantar y bailar sea imposible. "Pertenecientes al grupo de canto y danza de las regiones occidentales, solo citan la escena" Gira la cabeza "en el" Libro antiguo de la dinastía Tang ", diciendo:" Gira la cabeza de las regiones occidentales, el bárbaro fue devorado por fieras, y su hijo le rogó a la fiera que lo matara, por lo que bailó como un elefante. "Hay muchas óperas en el" Examen de canto y danza "de Ren Bantang, todas influenciadas por las regiones occidentales. Las que claramente pertenecen al "estilo de ópera" incluyen "Xiliang Geisha", "Xumi Zhe" y "Sha Rifu". Como "Potou" y "Playing Brahman" son obras representativas de las regiones occidentales. Los registros de Su Mo se detallan en "El sonido y el significado de los clásicos" de Tang Huilin: Su Mo también es un idioma Xirong Hu, es Yunnan. Mogai. Esta obra se originó en el país de West Kucha, y esta canción todavía es popular en este país. Tiene una cara ancha, una cara de bestia o un fantasma, y ​​se viste de varias maneras según el área local. El método se usa a menudo para repeler el disgusto y ahuyentar a los espíritus malignos de Rakshasa que se comen a la gente "Sumo Gai, también conocida como Ópera Po Lenghu, según la literatura, Sumo Gai se encuentra en las Llanuras Centrales y es principalmente un gobernante. entretenimiento. Desde el primer año de Beixiang del emperador Xuan hasta la fundación del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, ha sido observado durante más de 130 años y, a menudo, figura como un programa de reconocimiento en la corte. Naturalmente, esto pasará por innumerables transformaciones y cambios con la situación política. El ejemplo más obvio es que Shi Zhongshu ordenó a Zhang que escribiera cinco poemas "Su Mo Zhe" porque le gustaba la "Ópera Tou Han Hu". Después de cada discurso, repetía "Miles de millones de años". Año de la fundación de Xuanzong, otro dijo: "No escuché ninguna alusión en las obras de Touhan y Hu. Estaba desnudo, así que no me importaba lo que pensara. Me sentí muy avergonzado para prohibir la obra, a Xuanzong originalmente le encantó". la música y danza de todos los grupos étnicos, y porque creen en el taoísmo por necesidades políticas.

Cuando llegó a Tianbao, implementó la política de "convertir el budismo en taoísmo" y "convertir a Hu en Han", y prohibió las óperas a sangre fría de Hu. Sin embargo, las melodías de Su Mozhe se han conservado y las despiadadas óperas de Huxi de la dinastía Tang resaltaron la predicación política y la atmósfera de broma de "la lealtad y la rectitud celebrando siempre la longevidad" y "el regreso a un país subyugado". Basta con estudiar y analizar los dramas de canto y baile de sumo sólo a partir de los registros de los libros de historia. El sumo salpicar agua es una actividad popular persa para adorar al dios inmortal. El agua clara simboliza el agua bendita de la lucha de sumo. Zhang dijo que el tercer poema de sumo "Si hay una bolsa de petróleo en el cielo, conducirá al río, habrá una copa de longevidad y tendrá cientos de millones de años". ¿No es eso lo que significa “sumo milagroso”? Se puede ver que verter agua sobre la gente es la trama más crítica de Su Mozhe, la esencia de esta obra y la base de su forma original. Por lo tanto, aunque ha habido adiciones, eliminaciones y cambios en el intercambio, esta trama central siempre se ha mantenido.

El actor que interpreta a "Su Mozhe" usa varias máscaras es otra característica importante de la obra. En "Youyang Za", se registra claramente la interpretación de máscaras de la canción y el drama de danza de Kucha Sumozhe. Las máscaras no sólo representan a los personajes de la obra, sino que también son un medio para interpretar el contenido y son un símbolo importante de la obra. La diversidad de las "Máscaras Suwen" de Qiuci muestra el desarrollo y la madurez del drama, es decir, la función de iluminación de "conmover a las personas". Según

Según la pronunciación y el significado de Zhu Jing, Kucha actúa con una máscara. Además de la portada de sumo, también hay "cara grande", "Huntuo" y "número Toutiao". En cuanto a la cara grande, el nombre del drama de la dinastía Tang es "El héroe de Lanling", y la cara grande se llama máscara. "La superficie de la cama proviene de la dinastía Qi del Norte, y el guerrero Lanling es valiente y hermoso. A menudo usa una máscara para luchar contra el enemigo e intenta atacar Shizhou.

La trama de" Warrior Lanling "principalmente elogia "la capacidad de mando y de apuñalar". "Vestirse como una máscara, por supuesto, no es un simple baile, sino una actuación dramática. "Lanling Warriors" fue influenciado por las regiones occidentales y también se llama el drama de canciones y danzas de las regiones occidentales. Los estudiosos han argumentado durante mucho tiempo que el Sr. Wang Guowei dijo una vez: "Si la traducción de" Pocking the Beans "es" Fa "es una pronunciación homofónica, y este drama proviene del país de Bodou, o ingresa a China desde países como Qiuci, entonces no debería haber tales dramas. desde las dinastías Sui y Tang, o desde la dinastía Qi del Norte, como "Warrior Lanling", "Stepping on the Girl", etc. Todos los dramas son imitadores. "Jiao Fang Ji" de Cui de la dinastía Tang registra "Ta Niang": Durante la dinastía Qi del Norte, había un hombre llamado Su que no ocupaba un puesto oficial y se hacía llamar médico. se emborrachó, golpeó a su esposa, lo que la entristeció. Cuando se quejó con sus vecinos, fue abandonado. El marido entró en la habitación vestido de mujer y cantó al unísono: "¡Vamos!". ¡vamos! "Canta una canción paso a paso.

Por eso se llama "pisar rumores"; se llama agravio, por lo que es amargo. Cuando llegó su marido, se peleó y pensó que se estaba riendo". Bu Yao Niang" es un musical, no un simple baile.

En segundo lugar, el guía dijo que

El sacrificio de cera era popular en la dinastía Zhou en China, y era bastante dramático en el sacrificio. Esta declaración fue vista por primera vez en "Dongpo Lin Zhi" (Volumen 2) del poeta Su Shi de la dinastía Song. Aquí, hay ocho ceras, tres generaciones de dramas, y finalmente se juntan a la edad de 18 años. Esto es inevitable por la etiqueta y se dice que si no hay drama, debe haber un cadáver. No hay cadáver, por eso se le llama "vino de sacrificio"... Hoy en día, la cera significa "sacrificio" con el cadáver. , y el cadáver del gato o del tigre. ¿Quién debería hacer esto? ¿Quién no debería adorar al bien? " Ge

Trae un palo de avellana para conmemorar lo viejo y las cosas; "Huang Guan" y "Cao Li". "admiro la ropa salvaje, que son todas formas de jugar.

El poeta Amin Yang Shen dijo en "Deng'an Collection" (Volumen 44): "La prosperidad de la música femenina fue causada originalmente por la brujería... Observe "Nueve canciones de Chu Ci" ¿Cuál es la diferencia? entre la brujería y la modalidad de vestimenta en Chongxian hoy!" Wang Guowei preguntó en "Un examen de las óperas Song y Yuan": ¿La prosperidad del canto y el baile comenzó con la brujería antigua? El auge de la brujería también se estableció en la antigüedad. "Chu Ci": "En la antigüedad, los humanos y los dioses no estaban mezclados, y la esencia de los seres humanos no acompañaba a dos personas, sino que podía ser sincera y sincera ... Por lo tanto, un Dios sabio se rendiría. En los hombres, La brujería está en las mujeres, y el declive de los jóvenes y la alta moral. El caos, la confusión de los dioses, no se puede resolver. La esposa es feliz y la familia es una bruja. "Los dioses usarán canciones y danzas para hacer la brujería. ". Él cree que la ocupación de las brujas antiguas era entretener a los fantasmas y dioses con cantos y bailes. Al mismo tiempo, los adoradores de fantasmas y dioses en la antigüedad necesitaban que las personas se disfrazaran de "lingbao" o "cadáver" como entidades sobre las que se encontraban. Los fantasmas y los dioses dependían para su existencia. Aquellos que se disfrazaban de "lingbao" eran brujas. "Entre las brujas", concluyó, "debieron haber actores que parecían dioses". Esta práctica fue "el germen del drama posterior". A partir de esto, cree Wang Guowei.

Wen Yiduo cree en "¿Qué es Jiu Ge": "Estrictamente hablando, en la era Chu Ci hace dos mil años, las actitudes de la gente hacia Jiu Ge no eran diferentes. Todos apreciaban el arte y no había diferencia entre ellos Lo que vieron fue un drama frente al altar: un musical rudimentario "Sólo podemos apreciar la letra en el papel". También "suspendió" 9 canciones en un musical a gran escala.

"Prefacio a Quhai" de Dong Kang: "La obra se originó en la ciudad natal del antiguo Nuo". Es un antiguo ritual para perseguir fantasmas y evitar espíritus malignos, especialmente en la víspera de Año Nuevo, cuando los bailarines usan máscaras.

La "teoría del Lich" es similar a la "teoría del ritual religioso". El drama chino se originó a partir de "rituales religiosos", que fueron discutidos sistemáticamente anteriormente por Peter Long, profesor de la Universidad de Oxford en el Reino Unido. Él cree: "En China, como en cualquier parte del mundo, los rituales religiosos pueden convertirse en drama en cualquier momento, incluso en los tiempos modernos, y los diversos factores que determinan el desarrollo del drama no necesitan referirse a un pasado lejano. Son todavía activo hoy." En "Chinese Opera" and Chinese Religion", Zhou Yude creía que la religión primitiva abrió el origen de la ópera, la religión anterior a Qin dio a luz al embrión de la ópera, y las religiones Qin y Han dieron a luz al prototipo de ópera También discutió sistemáticamente el papel de la religión en la etapa de desarrollo de la ópera.

En tercer lugar, dijo Xiyou

Según Zhang Geng y la "Historia general de la ópera china", en el año de la dinastía Zhou occidental, apareció el artista profesional "You", a veces también llamado "Chongyou" o "me encanta viajar". La "excelencia" la llenan los hombres. Se dice que Xia Jie abogó por la excelencia durante su época. La "Biografía de mujeres antiguas · Leyenda malvada · La última felicidad de Xia Jie" de Liu Xiang registra: "Jie... acepta y defiende a excelentes enanos y discípulos, que pueden convertirse en artistas sobresalientes, reunirse a su alrededor y crear brillantez. Excelentes discos". Apareció por primera vez en "Guoyu". Zheng Yu. Wang Shibo le dijo a Zheng Huan Gong que el rey Zhou You "empequeñecía y Qishi por un lado". Zhao Wei dijo: "Las personas que son a la vez enanos y Qishishi son muy buenas para reír, por lo que es obvio que eran muy buenos en ese momento. Durante el período de primavera y otoño, Meng fingió ser un enano. La pregunta de Sun Bin siempre se ha considerado como el comienzo del drama chino. Song Gaocheng citó "La biografía de la mujer" de "Jiyou": "Abandonar la etiqueta y promover al superior. El enano es una obra extraña. Jiao Xun, un hombre de la dinastía Qing, también dijo: "La excelencia es una obra de teatro, y la descripción de personas excelentes es excelente. La risa conmovedora no es diferente del examen de Wang Guowei de las óperas Song y Yuan de hoy". Él cree que la "brujería" es la fuente de la ópera, pero también cree que "la brujería es buena para entretener a la gente, principalmente cantando y bailando, principalmente bromeando, principalmente para mujeres y hombres". Chu quiere pensar La apariencia debe levantarse y bailar, y el Maestro lo llamó el Rey de la Risa. Su burla también se expresó en acciones más allá de las palabras, lo cual es bastante similar a la excelencia de las generaciones posteriores. "De esto podemos sacar la conclusión de que "los dramas de las generaciones posteriores deberían ser excelentes debido al chamanismo".

"Durante los períodos de primavera y otoño y de los Estados en Guerra, por ejemplo, la dinastía Jin fue excelente en Shi y Chu fueron excelentes en Mencius, que son los orígenes del drama. La ocupación principal de Gu es cantar, bailar y bromear, y aún no ha representado historias históricas. Se ha realizado desde la dinastía Han. En las dinastías del Sur y del Norte se combinaban el canto y el baile para representar una cosa, pero si el hecho es simple y sólo tiene un contorno dramático, es mejor llamarlo obra de teatro. "(Extraído de "Introducción a la Sociedad de la Dinastía Tang" del folclorista Huang Xianfan, The Commercial Press, primera edición de marzo de 1936).

Cuarto, la teoría de los títeres

Esta teoría se puede encontrar. En "Investigación sobre títeres" de Sun Jiedi, rastreó el origen del espectáculo de títeres hasta la máscara de los "Cuatro ojos dorados" usada por los chinos durante la ceremonia Nuo en la dinastía Zhou occidental. Su forma está relacionada con la "gruta" en. el "Antiguo Libro de Tang": "Izquierda" Sin embargo, como Fang está vestido como una persona real, hace una pausa y dice: "Hay dos escuelas de títeres contemporáneos: una finge ser una persona real y la otra actúa . ficticio. Los dos son de naturaleza diferente y ambos se llaman títeres. "El libro también dice: "Lo que dije en este artículo se basa en los espectáculos de marionetas y sombras de la dinastía Song, y creo que todas las óperas y dramas desde las dinastías Song y Yuan, así como todas las grandes obras de teatro. en generaciones posteriores, se originó a partir de esto. ”

5. Teorías extranjeras

“El estilo del drama Brahma y su paso a paso en el drama chino” de Xu Dishan se deriva de las * * características del contenido y la forma de expresión del chino. y los dramas indios Conclusión: “Si no fuera por la influencia de la India, los cambios en el drama chino podrían considerarse como una coincidencia entre los dos países. "La "Historia de la literatura china" ilustrada de Zheng Zhenduo y la "Literatura comparada y literatura popular" de Ji Xianlin sostienen este punto de vista.

Sexto, teoría popular

Tang Wenbiao en "La antigua China" "History of Drama" cree: "Creo que el origen principal del drama chino proviene del folklore, y el drama antiguo comenzó muy tarde, por lo que se mezcla con muchas acrobacias populares, su contenido popular y su tono popular, sus pensamientos mediocres y seculares. tema. La razón por la que es muy diferente de la tragedia griega y del drama Brahma indio en el mundo es que proviene del folklore y se centra en el entretenimiento y el ocio de la clase civil. Por lo tanto, su madurez tiene que esperar a la evolución de la sociedad agrícola de China. . "Durante la dinastía Song, surgió una sociedad civil específica y pequeña.

"

7. Teoría literaria

Este punto de vista cree que la literatura es un factor importante para inducir la aparición del drama chino. Hay varios puntos de vista diferentes:

1 La literatura rap "Mu Lian Drama of the Northern Song Dynasty" decía: "El arte de la ópera china se compone de una variedad de artes. Su producción requiere la madurez de varios factores, pero el factor decisivo radica en la literatura. Los dramas a gran escala de la dinastía Song del Norte se derivan de la literatura del rap "Producido en".

2. El discurso de Huang Tianji en el "simposio sobre el origen del drama chino" dijo: "Hablando de chino". El drama no se puede separar de los factores narrativos... Dunhuang Bianwen es un factor importante que induce el drama... Tras una inspección más cercana, en realidad es una fuente muy aproximada del drama chino. "

3. Una teoría nacida de las novelas. El discurso de Liu Hui en el seminario sobre el origen del drama chino en Urumqi dijo: "El origen del drama chino está estrechamente relacionado con la religión, las costumbres populares y las canciones chinas. y bailes, especialmente rap. Relación... Después de la distinción entre ópera china y novelas, deben representarse en primera persona en lugar de en tercera persona. Sin esto, sería imposible hablar de ópera china y el comportamiento de los personajes es necesario. Sin esto, no sería ópera. "

8. La cuna de Baixi.

El libro de Zhu y Peng Longxing "Baixi" "La cuna del drama chino" dice: "El drama se nutre en medio de 'Baixi' , y el drama de 'personajes' es directamente la madre del drama. Wu declaró claramente en "La cultura Washe y la formación del drama chino": "Creo que el drama se formó en la dinastía Han, y han aparecido entidades dramáticas en cientos de dramas de la dinastía Han. "Huang Gong del Mar de China Oriental". y "Always Sing Immortals" Los otros programas son dramas tempranos. Son representaciones dramáticas, los actores actúan, la historia transcurre y el público participa en "Xijing Fu": Donghai Huang Gong, Red Sword y Zhu Yue. Yi Lei (Tigre agazapado) Tigre blanco, Muerte No se puede salvar, y el mal estrecho es una copa, por lo que no se puede vender. Las "Notas varias de Xijing" de la dinastía Jin del Este también registran que había un hombre llamado. Huang Gong del Mar de China Oriental que aprendió el arte cuando era joven y podía controlar serpientes y tigres... Un tigre blanco fue descubierto en el Mar de China Oriental al final de la dinastía Qin. Huang Gong odiaba su espada roja y era. Golpeado hasta la muerte por un tigre, se usaba comúnmente como un drama, y ​​el emperador Xian de la dinastía Han también lo usaba como una obra de teatro de trompeta. La actuación de Huang Gong en Donghai fue interpretada por actores con máscaras de tigre blanco. y el sumo obviamente no es un simple juego competitivo, sino una "jugada", porque la arena se completa en un escenario designado y el ganador o el perdedor ya han sido decididos en el Baccarat de la dinastía Han, también llamado Sanle. juego El nombre general de las canciones, danzas, obras de teatro, acrobacias y programas de malabarismo realizados por la gente de esa época se formó en este "ambiente de actuación mixta". la matriz. El gen.

El nacimiento del drama chino

Según la definición occidental, China no tiene una tradición de "drama" pero en general, cuando se habla de drama chino. , si no estrictamente definición, el drama chino antiguo debe clasificarse en la categoría general de drama.

Las raíces del drama tradicional chino se remontan a los rituales de brujería desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Han. pero el desarrollo de la Ópera del Sur en la Dinastía Song condujo a la creación completa de textos dramáticos en China. El guión de drama antiguo más antiguo que se conserva es el de Zhang Xie Zhuangyuan en la Dinastía Song del Sur. Centrado en Dadu, Pingyang y Hangzhou, Yuan Zaju fue brillante. En las generaciones posteriores, después del desarrollo de varios dramas en la dinastía Ming, primero se hizo popular entre la nobleza. Los médicos los buscaban y amaban. Crearon una gran cantidad de guiones, revisaron constantemente las partituras y al mismo tiempo modificaron las partituras. Más tarde, la ópera Kun fue favorecida por la corte a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing. Se convirtió en parte de la vida de la aristocracia y se convirtió en un arte dramático oficialmente reconocido. , por eso se llamó "Ya"; el drama local basado en dialectos locales y amado por la gente se llamó "Hua'er", por lo que "Ya y Su" se formó en la "controversia" de la dinastía Qing. qué óperas tradicionales prosperan juntas, lo que enriquece el alcance del arte de la ópera tradicional china y forma sus propias características artísticas.

En los últimos años, el investigador dramático taiwanés Zeng Yongyi propuso un Desde este punto de vista, al discutir. Desde el origen del drama chino, debemos distinguir entre "gran drama" y "pequeño drama". El gran drama es un drama maduro, y el pequeño drama es el prototipo del drama que se desarrolló después de las dinastías Song anteriores. Los dramas, Tang Dynasty Mian, Chao Niang, Potou, Joining the Army, Fan Kuai's Defeated King, etc. pueden incluirse en las filas de los dramas cortos, y China ha tenido durante mucho tiempo dramas cortos

Antes del. Debido al contacto cultural entre China y el Occidente moderno, no existía una tradición de "drama" (principalmente drama) en el sentido occidental. El drama tradicional chino es un tipo de drama con la trama como línea principal y "el canto y el baile como historia", que integra. música, canto, baile, una forma de arte integral que combina artes marciales y acrobacias, es decir, ópera tradicional y arte popular.

El drama como literatura

El texto dramático (es decir, "guión") es el elemento básico de un drama y la premisa de un drama.

Lo más importante de un guión es que se pueda poner en escena. El texto dramático no es la culminación del arte. No es hasta la representación escénica que se presenta el arte final (es decir, el "texto escénico"). Los literatos de todos los tiempos también han escrito guiones que no eran adecuados para la representación teatral o incluso imposibles de interpretar. Este tipo de texto dramático se llama drama de escritorio (también llamado drama de estudio) (como el drama poético de Wilde "Salomé"). También hay ejemplos de actuación sin guión en el teatro moderno.

La versión literaria del drama puede apreciarse como un género literario independiente cuando no se está representando.

El drama como arte escénico

Con la práctica del teatro occidental moderno en el sistema de formación de directores y actores, la teoría del drama se expandió gradualmente desde la discusión de textos dramáticos hasta todo el teatro, y Luego surgieron nuevos conceptos como el de "puesta en escena de escena". Entre ellos, la famosa formulación es el concepto propuesto por el director de teatro británico Peter Brook en su monografía "Empty Space" en los años 1970: "Un actor caminando por un escenario vacío es la totalidad de una obra".

Tipos de drama

La literatura dramática se puede dividir en obras de larga duración, obras de un acto y sketches según la capacidad;

Se puede dividir en drama, ópera y drama poético. y ballet según la forma de expresión, ópera, etc.

Según la temática, se puede dividir en drama divino, drama histórico, drama legendario, drama ciudadano, drama social, drama familiar, drama de ciencia ficción, etc.

Según la naturaleza y efecto de los conflictos dramáticos, se puede dividir en tragedia, comedia y drama.

Pero las categorías más básicas y más utilizadas son la tragedia, la comedia y el drama. La tragedia apareció antes que la comedia, y el drama también se llama tragicomedia.

La tragedia: La esencia del conflicto: "La exigencia inevitable de la historia y el hecho de que esta exigencia no puede realizarse" El valor estético de la tragedia: "Destruir cosas valiosas de la vida para que otros las vean".

Comedia: Valor estético: "Arrancar las cosas que no valen nada para los demás".

Drama: Una forma profunda de combinar tragedia y comedia en un todo nuevo.